அஶேஷஸம்ஶயாம்போதஶரத்ஸமய கிம் த்வ் அஹம் । த்ரு'ப்திம் ஏஷாம் ந கச்சாமி வசஸாம் வததஸ் தவ
என் எல்லா சந்தேகங்களும் பனிக்காலம் போல் நீங்கிவிட்டாலும், உமது வார்த்தைகளை கேட்பதில் எனக்கு திருப்தி ஏற்படவில்லை.
படிவிஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திம் புநர் மத்போதவ்ரு'த்தயே । விபோ கதய கித்யந்தே ஸந்தோ நாவநதம் ப்ரதி
உயர்ந்த ஞானத்தை அடைவதற்காகவும், எனது அறிவு வளர வேண்டும் என்பதற்காகவும், ஆண்டவரே, மீண்டும் கூறுங்கள்; உயர்ந்தவற்றைக் கேட்பதில் ஞானிகள் ஒருபோதும் சோர்வடைவதில்லை.
ஶ்ரு'ணு ராகவ தே வக்ஷ்யே படிவ்ரு'த்தாந்தம் உத்தமம் । ஶ்ருதேந யேந தேந த்வம் போதம் ஆப்ஸ்யஸி ஶாஶ்வதம்
ராகவா, கவனமாகக் கேள்; நான் இப்போது உனக்கு படனின் சிறந்த கதையைச் சொல்கிறேன். அதை நீ கேட்டால் நிலையான அறிவை அடைவாய்.
அஸ்த்ய் அஸ்மிஞ் ஜகதஃ கோஶே கஸ்மிம்ஶ்சித் திக்தடாந்தரே । பாதாலம் இதி விக்யாதோ லோகோ பூமேர் அதஸ் ஸ்திதஃ
இந்த உலகத்தின் பரப்பில், எங்கோ ஒரு திசையின் எல்லையில், பூமியின் கீழ் 'பாதாளம்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உலகம் உள்ளது.
க்ஷீரோதார்ணவஜாதாபிர் திக்தாபிர் அம்ரு'தாம்புபிஃ । க்வசித் தாநவகந்யாபிர் பாதி நிர்விவராந்தரஃ
சில நேரங்களில், பாற்கடலில் தோன்றும் அமுத நீர்களால் அது ஜொலிக்கிறது; சில சமயம், அங்கு இடைவெளி இல்லாமல், தானவர்கள் மகள்கள் இருப்பதால் அந்த இடம் அழகாகத் திகழ்கிறது.
ஜிஹ்வாசரோத்தாமரவைர் விஷபாரபராயுதைஃ । க்வசித் போகிபிர் ஆபூர்ணஸ் ஸஹஸ்ரஶதமஸ்தகைஃ
சில இடங்களில், அங்கு நாக்கை ஓயாமல் அசைக்கும், விஷம் நிறைந்த தலைகளைக் கொண்ட நூற்றுக்கணக்கான பாம்புகள் நிரம்பி இருந்தன.
ஹேலாவிவலிதாஶேஷவிஶ்வோத்தரணகஸ்மரைஃ । க்வசித் தநுஸுதைர் வ்யாப்தஶ் சலத்பிர் இவ மேருபிஃ
மற்றொரு இடங்களில், விளையாட்டாகவே உலகத்தை அசைக்கக்கூடிய தனு மகன்கள், அசையும் மலைகளைப் போல் அங்கு திரண்டிருந்தனர்.
கடகுட்யாக்ரவிஶ்ராந்தவஸுதாமண்டலோத்துரைஃ । க்வசித் திக்தந்திபிர் தந்தத்ருமாத்ரிபிர் உபாஶ்ரிதஃ
சில பகுதிகளில், கோட்டைச் சுவர்களின் உச்சியில், பூமியின் வளையங்களின் மேல், தந்தங்கள் மரங்களும் மலைகளும் போல் தோன்றும் திசை யானைகள் தங்கியிருந்தன.
மஹாகடகடாஶப்ததக்தபூதபரம்பரைஃ । க்வசித் துர்கந்திதிக்பாகோ த்வநந் நரகமண்டலைஃ
சில திசைகளில், பெரும் ஒலியால் எரிந்த பேய்கள் வரிசையாகவும், மோசமான வாசனை வீசும் நரக வாசிகள் கூடி, அந்த இடம் பயங்கரமாக ஒலித்தது.
ஆபூதலம் அபிப்ரோதஸப்தபாதாலமண்டலைஃ । க்வசித் ரத்நாகரைர் வ்யாப்தஃ பாதாலைர் இதரைர் இவ
அந்த இடங்களில், பூமியின் அடிவரை ஏழு பாதாள உலகங்கள் பின்னிப்பிணைந்திருந்தது; வேறு சில இடங்களில், அது மாணிக்கக் கடல்களால் நிரம்பி, இன்னும் பல பாதாளங்களால் சூழப்பட்டதுபோல் தோன்றியது.
ஸுராஸுரஶிரஸ்ஸுப்தபாதாம்போருஹபாம்ஸுநா । க்வசித் பகவதா தேந கபிலேந பவித்ரிதஃ
சில இடங்களில், தேவர்களும் அசுரர்களும் தங்கள் தலைகளை சாய்த்து, தூங்கும் போல் கிடந்த இடத்தில், புனிதமான கபிலரின் திருவடிகளிலிருந்து விழுந்த தூசால் அந்த நிலம் தூய்மையடைந்தது.
அஸுரீஸம்ப்ரு'தாநந்தபூஜநக்ரீடநைஷிணா । க்வசித் பகவதா தேந ஹாடகேஶேந பாலிதஃ
மற்றொரு இடத்தில், அசுரிப் பெண்கள் முடிவில்லாத பூஜைகள் செய்து மகிழ்ந்த அந்த புனிதமான ஹாடகேசன் அந்த இடத்தை பாதுகாத்தார்.
தஸ்மிந்ந் அஸுரதோஸ்ஸ்தம்பதார்யமாணமஹாபரே । பபூவ தாநவோ ராஜா விரோசநஸுதோ படிஃ
அந்த இடத்தில், அசுரர்களின் தலைவன் தூக்கி வைத்த பெரும் பாரத்தைச் சுமந்து, விரோசனனின் மகனான படி என்ற தானவர் அரசன் ஆட்சி செய்தான்.
ஸ்வாக்ராந்தேந ஸமம் ஸர்வைஸ் ஸுரவித்யாதரோரகைஃ । பாதஸம்வாஹநம் யஸ்ய ஸுரராஜேந வாஞ்சிதம்
தன் சக்தியால் எல்லா தேவர்கள், விண்ணவர்கள், பாம்புகள் ஆகியோருக்கும் சமமானவனாக இருந்தவனை, தேவர்களின் அரசன் தான் வந்து, அவன் கால்களை அழுத்தி சேவை செய்ய விரும்பினான்.
கோஶஸ் த்ரைலோக்யரத்நாநாம் பாதா ஸர்வஶரீரிணாம் । தர்தா புவநதர்மாணாம் யஸ்ய ப்ரணதவாந் ஹரிஃ
மூன்று உலகங்களின் எல்லா மாணிக்கங்களும் சேரும் பொக்கிஷமாகவும், உயிருள்ள எல்லோருக்கும் பாதுகாவலனாகவும், உலகத்தின் ஒழுக்கங்களைத் தாங்குபவனாகவும் இருந்தவனுக்கு, ஹரி தலைவணங்கினான்.
ஐராவணஸ்ய ஸம்ஶோஷம் யந்நாம்நா கடபித்தயஃ । கேகயேவாஹிஹ்ரு'ந்நாட்யோ ஜக்முர் ஆஜக்முர் ஆர்ததாம்
அவனுடைய பெயரால், ஐராவதம் வற்றிக் கொண்டது; காட நாட்டின் மதில்கள் வறண்டன; கேகய நாட்டில் பாம்புகளின் இதய நரம்புகள் வேதனையால் வாடின.
ப்ரதாபோக்ரோஷ்மபிர் யஸ்ய கல்பகால இவாப்தயஃ । யயுஶ் ஶோஷோந்முகாஸ் ஸப்த தப்ததாம் குபிதாக்ரு'தேஃ
அவனுடைய பேராண்மையின் கொடூரமான வெப்பத்தால், உலகம் அழியும் காலத்தில் போல, ஏழு கடல்களும் வறண்டு போகும் ஆசையுடன், அவன் கோபத்தால் எரிந்தன.
யதத்வராஜ்யதூமாப்ரராஜயோ வலிதாத்ரயஃ । ப்ரஹ்மாண்டகோடரஸ்யாஸ்ய ஸதா கவசதாம் யயுஃ
யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நெய் புகை மேகங்களைத் தலைக்கவசமாக கொண்டு, மலைகளை வளைத்து, இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் ஓட்டில் எப்போதும் ஒரு பாதுகாப்பு கவசத்தை உருவாக்கியது.
யஸ்ய த்ரு'ஷ்டித்ரு'டாபாதாத் அநுபாதகுலாசலாஃ । விநமந்தி திஶஸ் ஸர்வா லதாஃ பலநதா இவ
அவனது கண்களின் உறுதியான பார்வையால், எல்லா திசைகளும், தங்களுடன் மலைகளும், பழம் சுமக்கும் கொடிகள் போல வணங்குகின்றன.
லீலாவிஜிதநிஶ்ஶேஷபுவநாபோகபூஷணஃ । தஶகோடீஸ் ஸ வர்ஷாணாம் தைத்யோ ராஜ்யம் சகார ஹ
விளையாட்டாக எல்லா உலகங்களையும் வென்று அனுபவித்து அலங்கரிக்கப்பட்ட அவன், பத்து கோடி ஆண்டுகள் அசுரராஜாவாக ஆட்சி செய்தான்.
அத கச்சத்ஸ்வ் அநல்பேஷு யுகேஷ்வ் ஆவர்தவ்ரு'த்திஷு । ஸுராஸுரமஹௌகேஷு ப்ரோத்பதத்ஸு பதத்ஸு ச
பெரிய யுகங்கள் ஒன்றுக்கொன்று மாறி, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் பெரும் பெருக்காக எழுந்து வீழ்ந்த காலத்தில்,
அஜஸ்ரம் உபபுக்தேஷு த்ரைலோக்யோதரவர்திஷு । போகேஷ்வ் அபஜத் உத்வேகம் படிர் தாநவநாயகஃ
மூன்று உலகங்களின் உள்ளேயுள்ள எல்லா இன்பங்களையும் எப்போதும் அனுபவித்தாலும், தானவர்களின் தலைவன் படிர் மனதில் எந்த வேதனையும் உணரவில்லை.
மேருஶ்ரு'ங்கஶிகாதந்ததிக்தவாதாயநே ஸ்திதஃ । ஏகதா சிந்தயாம் ஆஸ ஸ்வயம் ஸம்ஸாரஸம்ஸ்திதிம்
ஒரு நாள், மேரு மலையின் உச்சிகளால் சூழப்பட்ட காற்றாடியில் நின்று, இந்த உலக வாழ்க்கையின் இயல்பை படிர் தனக்குள் சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
கிமந்தம் இதம் அக்ஷுண்ணஶக்திநைவ மயாதுநா । ஸாம்ராஜ்யம் இஹ கர்தவ்யம் விஹர்தவ்யம் ஜகத்த்ரயே
என் சக்தி இன்னும் குறையாமல் இருக்கையில், இங்கே அரசாட்சியை நிறுவி மூன்று உலகங்களையும் அனுபவிக்கலாமா? இது எவ்வளவு நாள் நீடிக்கும்?
மஹதா மம ராஜ்யேந த்ரைலோக்யாத்புதகாரிணா । கிம் வா பவதி புக்தேந பூரிபோகாதிபாரிணா
மூன்று உலகங்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் என் பெரிய ராஜ்யத்தாலும், அளவில்லா பெரும் இன்பங்களையும் அனுபவிப்பதாலும் என்ன பயன்?
ஆபாதமாத்ரமதுரம் ஆவஶ்யகபரிக்ஷயம் । போகோபபோகமாத்ரம் மே கிம் நாமேதம் ஸுகாவஹம்
இன்பங்களை அனுபவிப்பது ஆரம்பத்தில் மட்டும் இனிமையாக இருக்கும்; ஆனால் அது தவிர்க்க முடியாத சோர்வைத் தருகிறது. இப்படிப்பட்டதை எப்படி நிஜமான மகிழ்ச்சி என்று சொல்லலாம்?
புநர் திநைககலநா ஶார்வரீஸம்ஸ்திதிஃ புநஃ । புநஸ் தாந்ய் ஏவ கர்மாணி லஜ்ஜாயை ந து துஷ்டயே
மறுபடியும் ஒரு நாள் எவ்வளவு நேரம் என்று கணக்கிடுகிறோம், மறுபடியும் இரவு கடக்கிறது, மறுபடியும் அதே செயல்களையே செய்கிறோம்—இவை திருப்திக்காக அல்ல, வெறுமனே வெட்கத்துக்காக மட்டுமே.
புநர் ஆலிங்க்யதே காந்தா புநர் ஏவ ச புஜ்யதே । ஸேயம் ஶிஶுஜநக்ரீடா லஜ்ஜாயை மஹதாம் இஹ
மறுபடியும் காதலியை அணைத்துக் கொள்கிறான், மறுபடியும் அவளை அனுபவிக்கிறான்—இவை குழந்தைகள் விளையாடும் போல் தான்; அறிவாளிகளுக்கு இது வெட்கப்படத்தக்கது.
தம் ஏவ ஶுக்தவிரஸம் வ்யாபாரௌகம் புநஃ புநஃ । திவஸே திவஸே குர்வந் ப்ராஜ்ஞஃ கஸ்மாந் ந லஜ்ஜதே
அதே சுவையில்லாத புழுக்கொம்பை மீண்டும் மீண்டும் சுவைக்கிறதுபோல், அறிவாளி ஒருவன் தினமும் அதே சுவையில்லாத, ஒரே மாதிரியான செயல்களைச் செய்து கொண்டிருக்கிறான்; அவன் ஏன் வெட்கப்படவில்லை?
புநர் திநம் புநா ராத்ரிஃ புநஃ கார்யபரம்பரா । புநஃ புநர் அஹம் மந்யே ப்ராஜ்ஞஸ்யேயம் விடம்பநா
பகல் திரும்பி வருகிறது, இரவும் மீண்டும் வருகிறது, செய்கைகளும் முடிவில்லாமல் தொடர்கின்றன; இதை மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கும்போது, அறிவாளிக்கு இது ஒரு கேலி போலத் தோன்றுகிறது.