நைராஶ்யாத் பூர்ணதாம் ஏதி மநோ ऽநாஶாவஶாநுகம் । ஆஶயா ரிக்ததாம் ஏதி ஶரதீவ ஸரோ மநஃ
எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல் இருந்தால் மனம் நிறைவடையும்; ஆசை பிடித்தால் மனம் காலியாகி, அகிலத்தில் நீர் வாடும் அகிலம் போல ஆகிவிடும்.
ஹ்ரு'தயம் ஶூந்யதாம் ஏதி ப்ரகடீக்ரு'தகோடரம் । அகஸ்த்யபீதார்ணவவத் ஆஶாவிவஶசேதஸாம்
எதிர்பார்ப்பில் சிக்கிக்கொண்ட மனதுடையவர்களுக்கு, அவர்களின் இதயம் வெறுமையாகி, அதன் ஆழம் வெளிப்படுகிறது; அது அகத்தியர் கடலை உண்டதுபோல்.
யஸ்ய சித்ததரௌ ஸ்பாரே த்ரு'ஷ்ணாசபலமர்கடீ । ந வல்கதி மஹத் தஸ்ய ராஜதே ஹ்ரு'த்வநாந்தரம்
யாருடைய பரந்த மன மரத்தில் ஆசை எனும் ஆடிப்படும் குரங்கு ஓடிக்கொண்டு வருவதில்லை, அவர்களின் இதய வனம் மிக அழகாக ஜொலிக்கிறது.
பத்மாக்ஷகோஶஸ் த்ரிஜகத் கோஷ்பதம் யோஜநவ்ரஜஃ । நிமேஷார்தம் மஹாகல்பஸ் த்ரு'ஷ்ணாரஹிதசேதஸாம்
ஆசை இல்லாத மனதுடையவர்களுக்கு, தாமரைப்பூ கண்கள், மூன்று உலகங்கள், ஒரு யோஜனை தூரம், ஒரு கண் இமைப்பின் பாதி அல்லது ஒரு பெரிய யுகம் — இவை எல்லாம் ஒரு பசுவின் களிற்றடிபோல் சிறியது.
ஶீததா ஸா ந ஶீதாம்ஶௌ ந ஹிமாசலகந்தரே । ந ரம்பாசந்தநாவல்யாம் நிஸ்ஸ்ப்ரு'ஹேஷு மநஸ்ஸு யா
ஆசை இல்லாத மனதில் இருக்கும் அந்த குளிர்ச்சி, சந்திரனிலும் இல்லை, பனிமலையின் குகைகளிலும் இல்லை, வாழை மரம் சந்தன மரங்களின் தோப்பிலும் இல்லை.
ந ததா பாதி பூர்ணேந்துர் ந பூர்ணஃ க்ஷீரஸாகரஃ । ந லக்ஷ்மீவதநம் காந்தம் ஸ்ப்ரு'ஹாஹீநம் யதா மநஃ
பூரணமான சந்திரனோ, பால் கடலோ, லக்ஷ்மியின் அழகான முகமோ, ஆசை இல்லாத மனதுபோல் அழகாக ஒளிவிடுவதில்லை.
யதாப்ரலேகா ஶஶிநம் ஸுதாலேபம் மஷீ யதா । தூஷயத்ய் ஏவம் ஏஷாந்தர் நரம் ஆஶாபிஶாசிகா
மேகத்தின் ஒரு கோடு சந்திரனை மாசுபடுத்துவது போலவும், மை அமுதத்தை கெடுப்பது போலவும், உள்ளுக்குள் இருக்கும் ஆசை என்ற பேய் மனிதனை அப்படியே கெடுக்கும்.
ஆஶாக்யாஶ் சித்தவ்ரு'க்ஷஸ்ய ஶாகாஸ் ஸ்தகிததிக்தடாஃ । தாஸு ச்சிந்நாஸ்வ் அரூபத்வம் யாதி சித்தமஹாத்ருமஃ
ஆசை என்று அழைக்கப்படும் கிளைகள், மனம் என்ற மரத்திலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் பரவுகின்றன; அவை வெட்டப்பட்டால், அந்த மன மரம் உருவமில்லாமல் போய்விடும்.
சிந்நத்ரு'ஷ்ணாமஹாஶாகே சித்தஸ்தாணௌ ஸ்திதிம் கதே । ஏகரூபதயா தைர்யம் ப்ரயாதி ஶதஶாகதாம்
பெரிய ஆசை என்ற கிளை வெட்டப்பட்டு, மனம் என்ற தண்டு உறுதியாக நின்றால், ஒருமை என்ற தன்மை பல கிளைகளாக விரிந்து நிலைத்திருக்கும்.
அநுத்தமேந தைர்யேண தேந சித்தே க்ஷயம் கதே । தத் பதம் ப்ராப்யதே ராம யத்ர நாஶோ ந வித்யதே
அதிகமான துணிச்சலால் மனம் முழுமையாக அமைதியடைந்தபோது, அப்போது அழிவே இல்லாத அந்த நிலையை அடையலாம், இராமா.
ஏதாஸாம் சித்தவ்ரு'த்தீநாம் ஆஶாநாம் உத்தமாஶயே । ந ததாஸி ப்ரரோஹம் சேத் தத் பவாந் அஸ்தி ராகவ
இந்த மனநிலைகளும் ஆசைகளும் உன் உயர்ந்த உள்ளத்தில் வேரூன்ற விடாமல் பார்த்துக்கொண்டால், நீ உண்மையில் இருப்பவன் ஆகிறாய், ராகவா.
சித்தம் வ்ரு'த்திவிஹீநம் தே யதா யாதம் அசித்ததாம் । ததா மோக்ஷமயீம் அந்தஸ் ஸத்தாம் ஆப்நோஷி தாம் ததாம்
உன் மனம் எல்லா மாற்றங்களும் இல்லாமல், மனமற்ற நிலையை அடைந்தால், அப்போது நீ விடுதலையாகிய அந்த அகத்திலுள்ள இருப்பை அடைவாய்.
சித்தகௌஶிகபக்ஷத்யா த்ரு'ஷ்ணயா க்ஷுப்தயாந்தரே । அமங்கலாநி விஸ்தாரம் அலம் ஆயாந்தி ராகவ
மனது, ஒரு கொக்கு போல் உள்ளே ஆசையால் கலங்கும்போது, தீமைகள் விரைவாக பரவுகின்றன, ராகவா.
வர்தநம் வ்ரு'த்திர் இத்ய் உக்தம் வர்ததே சித்தம் ஆஶயா । சித்தவ்ரு'த்திம் அதோ ஹ்ய் ஆஶாம் த்யக்த்வா நிஶ்சித்ததாம் வ்ரஜ
மனத்தின் செயல் என்பதே அதன் மாற்றம் என்று கூறப்படுகிறது. மனம் ஆசையால் இயங்குகிறது. ஆகையால், அந்த ஆசையை, அதாவது மனத்தின் மாற்றத்தை விடுத்து, மனம் கடந்த நிலையை அடைய வேண்டும்.
யோ யயா வர்ததே வ்ரு'த்த்யா ஸ தயைவ விநா க்ஷயீ । அதஶ் சித்தோபஶாந்த்யர்தம் தத்வ்ரு'த்திம் ப்ரக்ஷயம் நயேத்
யார் எந்த மன மாற்றத்தால் வாழ்கிறாரோ, அவர்கள் அதனுடன் அழிகிறார்கள். எனவே, மனம் அமைதியடைய, அந்த மாற்றத்தை முற்றிலும் நிறுத்த வேண்டும்.
ப்ரஶமிதஸகலைஷணோ மஹாத்மந் பவ பவபந்தம் அபாஸ்ய முக்தசித்தஃ । மநஸி நிகடரஜ்ஜவஃ கதாஶாஃ பரிகலிதாஸு ச தாஸு கோ ந முக்தஃ
மகானுபாவா, எல்லா ஆசைகளையும் அடக்கி, பிறவிப் பந்தத்தை விட்டு, மனதை விடுதலையாக்கி விட்டால், மனதை கட்டி வைத்த ஆசைகளின் சங்கிலிகள் கரைந்து போனபோது, அவர்களில் விடுதலை பெறாதவர் யார்?
அத வா ரகுவம்ஶாக்யநபஃபூர்ணநிஶாகர । படிவத் புத்திபேதேந ஜ்ஞாநம் ஆஸாதயாமலம்
ரகு வம்சம் எனும் ஆகாயத்தை நிரப்பும் நிலவே, கடலைப் போல புத்தியின் பகுத்தறிவால் தூய அறிவை அடைய வேண்டும்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ த்வத்ப்ரஸாதாந் மயா ஹ்ரு'தி । ப்ராப்தம் ப்ராப்தவ்யம் அகிலம் விஶ்ராந்தோ ऽஸ்ம்ய் அமலே பதே
அருள்மிகு இறைவா, எல்லா தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, உமது அருளால் எனது உள்ளத்தில் அடைய வேண்டிய அனைத்தும் அடைந்துவிட்டேன்; நான் குற்றமற்ற நிலைமையில் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
ஶரதீவாம்பராத் அப்ரம் அதப்ரம் மம சேதஸஃ । விபோ வ்யபகதம் ஸர்வம் க்ரு'ஷ்ணம் மோஹமஹாதமஃ
பனிக்கால ஆகாயத்திலிருந்து மேகங்கள் விலகும் போல், சக்திமானே, என் மனதில் இருந்த எல்லா கனமான அறியாமை இருளும் முற்றிலும் நீங்கிவிட்டது.
அம்ரு'தாபூரிதஸ் ஸ்வச்சஶ் ஶீதலாத்மா மஹாத்யுதிஃ । திஷ்டாம்ய் ஆநந்தவாந் அந்தஸ் ஸாயம் பூர்ண இவோடுராட்
அமுதம் நிறைந்த, தூய்மை மிகுந்த, குளிர்ச்சி கொண்ட, ஒளிவீசும் உள்ளத்துடன், நான் உள்ளுக்குள் ஆனந்தமாக, மாலை நேரத்தில் முழுமதிபோல் நிலைத்திருக்கிறேன்.
அஶேஷஸம்ஶயாம்போதஶரத்ஸமய கிம் த்வ் அஹம் । த்ரு'ப்திம் ஏஷாம் ந கச்சாமி வசஸாம் வததஸ் தவ
என் எல்லா சந்தேகங்களும் பனிக்காலம் போல் நீங்கிவிட்டாலும், உமது வார்த்தைகளை கேட்பதில் எனக்கு திருப்தி ஏற்படவில்லை.
படிவிஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திம் புநர் மத்போதவ்ரு'த்தயே । விபோ கதய கித்யந்தே ஸந்தோ நாவநதம் ப்ரதி
உயர்ந்த ஞானத்தை அடைவதற்காகவும், எனது அறிவு வளர வேண்டும் என்பதற்காகவும், ஆண்டவரே, மீண்டும் கூறுங்கள்; உயர்ந்தவற்றைக் கேட்பதில் ஞானிகள் ஒருபோதும் சோர்வடைவதில்லை.
ஶ்ரு'ணு ராகவ தே வக்ஷ்யே படிவ்ரு'த்தாந்தம் உத்தமம் । ஶ்ருதேந யேந தேந த்வம் போதம் ஆப்ஸ்யஸி ஶாஶ்வதம்
ராகவா, கவனமாகக் கேள்; நான் இப்போது உனக்கு படனின் சிறந்த கதையைச் சொல்கிறேன். அதை நீ கேட்டால் நிலையான அறிவை அடைவாய்.
அஸ்த்ய் அஸ்மிஞ் ஜகதஃ கோஶே கஸ்மிம்ஶ்சித் திக்தடாந்தரே । பாதாலம் இதி விக்யாதோ லோகோ பூமேர் அதஸ் ஸ்திதஃ
இந்த உலகத்தின் பரப்பில், எங்கோ ஒரு திசையின் எல்லையில், பூமியின் கீழ் 'பாதாளம்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உலகம் உள்ளது.
க்ஷீரோதார்ணவஜாதாபிர் திக்தாபிர் அம்ரு'தாம்புபிஃ । க்வசித் தாநவகந்யாபிர் பாதி நிர்விவராந்தரஃ
சில நேரங்களில், பாற்கடலில் தோன்றும் அமுத நீர்களால் அது ஜொலிக்கிறது; சில சமயம், அங்கு இடைவெளி இல்லாமல், தானவர்கள் மகள்கள் இருப்பதால் அந்த இடம் அழகாகத் திகழ்கிறது.
ஜிஹ்வாசரோத்தாமரவைர் விஷபாரபராயுதைஃ । க்வசித் போகிபிர் ஆபூர்ணஸ் ஸஹஸ்ரஶதமஸ்தகைஃ
சில இடங்களில், அங்கு நாக்கை ஓயாமல் அசைக்கும், விஷம் நிறைந்த தலைகளைக் கொண்ட நூற்றுக்கணக்கான பாம்புகள் நிரம்பி இருந்தன.
ஹேலாவிவலிதாஶேஷவிஶ்வோத்தரணகஸ்மரைஃ । க்வசித் தநுஸுதைர் வ்யாப்தஶ் சலத்பிர் இவ மேருபிஃ
மற்றொரு இடங்களில், விளையாட்டாகவே உலகத்தை அசைக்கக்கூடிய தனு மகன்கள், அசையும் மலைகளைப் போல் அங்கு திரண்டிருந்தனர்.
கடகுட்யாக்ரவிஶ்ராந்தவஸுதாமண்டலோத்துரைஃ । க்வசித் திக்தந்திபிர் தந்தத்ருமாத்ரிபிர் உபாஶ்ரிதஃ
சில பகுதிகளில், கோட்டைச் சுவர்களின் உச்சியில், பூமியின் வளையங்களின் மேல், தந்தங்கள் மரங்களும் மலைகளும் போல் தோன்றும் திசை யானைகள் தங்கியிருந்தன.
மஹாகடகடாஶப்ததக்தபூதபரம்பரைஃ । க்வசித் துர்கந்திதிக்பாகோ த்வநந் நரகமண்டலைஃ
சில திசைகளில், பெரும் ஒலியால் எரிந்த பேய்கள் வரிசையாகவும், மோசமான வாசனை வீசும் நரக வாசிகள் கூடி, அந்த இடம் பயங்கரமாக ஒலித்தது.
ஆபூதலம் அபிப்ரோதஸப்தபாதாலமண்டலைஃ । க்வசித் ரத்நாகரைர் வ்யாப்தஃ பாதாலைர் இதரைர் இவ
அந்த இடங்களில், பூமியின் அடிவரை ஏழு பாதாள உலகங்கள் பின்னிப்பிணைந்திருந்தது; வேறு சில இடங்களில், அது மாணிக்கக் கடல்களால் நிரம்பி, இன்னும் பல பாதாளங்களால் சூழப்பட்டதுபோல் தோன்றியது.