தஸ்மாத் ஆஸாம் அநந்தாநாம் த்ரு'ஷ்ணாநாம் ரகுநந்தந । உபாயஸ் த்யாக ஏவைகோ ந நாம பரிபாலநம்
இவ்வாறு முடிவில்லாத ஆசைகளுக்குள், ரகு வம்சத்தைச் சேர்ந்தவரே, ஒரே வழி விட்டுவிடுதலே; பாதுகாப்பது அல்ல.
சிந்தநேநைததே சிந்தா ஸ்விந்தநேநேவ பாவகஃ । நஶ்யத்ய் அசிந்தநேநைவ விநேந்தநம் இவாநலஃ
எண்ணங்களை எண்ணிக் கொண்டால் கவலை வளர்கிறது; அது மரக்கட்டையால் நெருப்பு வளர்வதைப் போல. எண்ணங்களை நிறுத்தினால் அது அழிகிறது; மரக்கட்டையில்லாத நெருப்பைப் போல.
த்யேயத்யாகரதாரூடஃ கருணோதாரயா த்ரு'ஶா । லோகம் ஆலோகயந் தீநம் மா திஷ்டோத்திஷ்ட ராகவ
தியானமும் விட்டுவிடுதலும் எனும் ரதத்தில் ஏறி, இரக்கம் நிறைந்த பார்வையுடன், இந்த உலகம் துன்பப்படுகிறதைப் பார்த்து அமைதியாக இருக்க வேண்டாம்; எழுந்திரு, ராகவன்.
ஏஷா ப்ராஹ்மீ ஸ்திதிஸ் ஸ்வச்சா நிஷ்காமா விகதாமயா । ஏநாம் ப்ராப்ய மஹாபாஹோ விமூடோ ऽபி ந முஹ்யதி
இது தான் பரமாத்மாவின் தூய்மையான, ஆசையற்ற, நோயற்ற நிலை. இந்த நிலையை அடைந்தால், பெரும் புயலே, மிகுந்த அறியாமையிலிருப்பவர்களும் குழப்பமடையமாட்டார்கள்.
ஏகம் விவேகம் ஸுஹ்ரு'தம் ஏகாம் ப்ரௌடஸகீம் தியம் । ஆதாய விஹரந்ந் ஏவம் ஸங்கடே ऽபி ந முஹ்யஸி
நீ தனை உணர்வும், நன்கு வளர்ந்த புத்தியும் நெருங்கிய தோழர்களாக எடுத்துக்கொண்டு நடந்தால், எவ்வளவு கடினமான சூழ்நிலையிலும் மனம் குழப்பமடையாது.
விநிவாரிதஸர்வார்தாத் அபஹஸ்திதபாந்தவாத் । ந ஸ்வதைர்யாத் ரு'தே கஶ்சித் அப்யுத்தரதி ஸங்கடாத்
எல்லா பொருள்களையும் விட்டு, உறவுகளையும் ஒதுக்கி வைத்த ஒருவரை, தன் தைரியத்தைத் தவிர வேறு யாரும் கஷ்டத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடியாது.
வைராக்யேணாத ஶாஸ்த்ரேண மஹத்த்வாதிகுணைர் அபி । யத்நேநாபத்விகாதார்தம் ஸ்வம் ஏவோந்நமயேந் மநஃ
ஆகவே, விருப்பமில்லாமை, வேதங்கள், உயர்ந்த பண்புகள் மற்றும் முயற்சி ஆகியவற்றால் தன் மனதைத் தூக்கி, துன்பங்களை நீக்க முயல வேண்டும்.
ந தத் த்ரிபுவநைஶ்வர்யாந் ந கோஶாத் ரத்நதாரிணஃ । பலம் ஆஸாத்யதே சித்தாத் யந் மஹத்த்வோபப்ரு'ம்ஹிதாத்
மிகுந்த உயர்வுள்ள மனதால் கிடைக்கும் பலனை, மூன்று உலகங்களின் ஆட்சி கொண்டாலும், பொக்கிஷங்கள் வைரங்கள் நிரம்பியிருந்தாலும் பெற முடியாது.
தாவத் அஸ்மிஞ் ஜகத்குக்ஷௌ பாதோத்பாதாவதோலநைஃ । பதந்தி புருஷா யாவந் மநஸ் தேஷாம் ந விஜ்வரம்
மனதில் துன்பம் நீங்காதவரை, இந்த உலகக் கருவறையில், பேராபத்தாலும் துயராலும் மனிதர்கள் எப்போதும் வீழ்ந்துகொண்டே இருக்கிறார்கள்.
பூர்ணே மநஸி ஸம்பூர்ணம் ஜகத் ஸர்வம் ஸுதாத்ரவைஃ । உபாநத்கூடபாதஸ்ய கில சர்மாவ்ரு'தைவ பூஃ
மனம் நிறைந்திருக்கும் போது, இந்த உலகம் முழுவதும் அமுதம் போல இனிமையாகும்; காலில் செருப்பு போட்டவருக்குப் பூமி முழுவதும் தோல் போர்த்தியதுபோல இருக்கும்.
நைராஶ்யாத் பூர்ணதாம் ஏதி மநோ ऽநாஶாவஶாநுகம் । ஆஶயா ரிக்ததாம் ஏதி ஶரதீவ ஸரோ மநஃ
எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல் இருந்தால் மனம் நிறைவடையும்; ஆசை பிடித்தால் மனம் காலியாகி, அகிலத்தில் நீர் வாடும் அகிலம் போல ஆகிவிடும்.
ஹ்ரு'தயம் ஶூந்யதாம் ஏதி ப்ரகடீக்ரு'தகோடரம் । அகஸ்த்யபீதார்ணவவத் ஆஶாவிவஶசேதஸாம்
எதிர்பார்ப்பில் சிக்கிக்கொண்ட மனதுடையவர்களுக்கு, அவர்களின் இதயம் வெறுமையாகி, அதன் ஆழம் வெளிப்படுகிறது; அது அகத்தியர் கடலை உண்டதுபோல்.
யஸ்ய சித்ததரௌ ஸ்பாரே த்ரு'ஷ்ணாசபலமர்கடீ । ந வல்கதி மஹத் தஸ்ய ராஜதே ஹ்ரு'த்வநாந்தரம்
யாருடைய பரந்த மன மரத்தில் ஆசை எனும் ஆடிப்படும் குரங்கு ஓடிக்கொண்டு வருவதில்லை, அவர்களின் இதய வனம் மிக அழகாக ஜொலிக்கிறது.
பத்மாக்ஷகோஶஸ் த்ரிஜகத் கோஷ்பதம் யோஜநவ்ரஜஃ । நிமேஷார்தம் மஹாகல்பஸ் த்ரு'ஷ்ணாரஹிதசேதஸாம்
ஆசை இல்லாத மனதுடையவர்களுக்கு, தாமரைப்பூ கண்கள், மூன்று உலகங்கள், ஒரு யோஜனை தூரம், ஒரு கண் இமைப்பின் பாதி அல்லது ஒரு பெரிய யுகம் — இவை எல்லாம் ஒரு பசுவின் களிற்றடிபோல் சிறியது.
ஶீததா ஸா ந ஶீதாம்ஶௌ ந ஹிமாசலகந்தரே । ந ரம்பாசந்தநாவல்யாம் நிஸ்ஸ்ப்ரு'ஹேஷு மநஸ்ஸு யா
ஆசை இல்லாத மனதில் இருக்கும் அந்த குளிர்ச்சி, சந்திரனிலும் இல்லை, பனிமலையின் குகைகளிலும் இல்லை, வாழை மரம் சந்தன மரங்களின் தோப்பிலும் இல்லை.
ந ததா பாதி பூர்ணேந்துர் ந பூர்ணஃ க்ஷீரஸாகரஃ । ந லக்ஷ்மீவதநம் காந்தம் ஸ்ப்ரு'ஹாஹீநம் யதா மநஃ
பூரணமான சந்திரனோ, பால் கடலோ, லக்ஷ்மியின் அழகான முகமோ, ஆசை இல்லாத மனதுபோல் அழகாக ஒளிவிடுவதில்லை.
யதாப்ரலேகா ஶஶிநம் ஸுதாலேபம் மஷீ யதா । தூஷயத்ய் ஏவம் ஏஷாந்தர் நரம் ஆஶாபிஶாசிகா
மேகத்தின் ஒரு கோடு சந்திரனை மாசுபடுத்துவது போலவும், மை அமுதத்தை கெடுப்பது போலவும், உள்ளுக்குள் இருக்கும் ஆசை என்ற பேய் மனிதனை அப்படியே கெடுக்கும்.
ஆஶாக்யாஶ் சித்தவ்ரு'க்ஷஸ்ய ஶாகாஸ் ஸ்தகிததிக்தடாஃ । தாஸு ச்சிந்நாஸ்வ் அரூபத்வம் யாதி சித்தமஹாத்ருமஃ
ஆசை என்று அழைக்கப்படும் கிளைகள், மனம் என்ற மரத்திலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் பரவுகின்றன; அவை வெட்டப்பட்டால், அந்த மன மரம் உருவமில்லாமல் போய்விடும்.
சிந்நத்ரு'ஷ்ணாமஹாஶாகே சித்தஸ்தாணௌ ஸ்திதிம் கதே । ஏகரூபதயா தைர்யம் ப்ரயாதி ஶதஶாகதாம்
பெரிய ஆசை என்ற கிளை வெட்டப்பட்டு, மனம் என்ற தண்டு உறுதியாக நின்றால், ஒருமை என்ற தன்மை பல கிளைகளாக விரிந்து நிலைத்திருக்கும்.
அநுத்தமேந தைர்யேண தேந சித்தே க்ஷயம் கதே । தத் பதம் ப்ராப்யதே ராம யத்ர நாஶோ ந வித்யதே
அதிகமான துணிச்சலால் மனம் முழுமையாக அமைதியடைந்தபோது, அப்போது அழிவே இல்லாத அந்த நிலையை அடையலாம், இராமா.
ஏதாஸாம் சித்தவ்ரு'த்தீநாம் ஆஶாநாம் உத்தமாஶயே । ந ததாஸி ப்ரரோஹம் சேத் தத் பவாந் அஸ்தி ராகவ
இந்த மனநிலைகளும் ஆசைகளும் உன் உயர்ந்த உள்ளத்தில் வேரூன்ற விடாமல் பார்த்துக்கொண்டால், நீ உண்மையில் இருப்பவன் ஆகிறாய், ராகவா.
சித்தம் வ்ரு'த்திவிஹீநம் தே யதா யாதம் அசித்ததாம் । ததா மோக்ஷமயீம் அந்தஸ் ஸத்தாம் ஆப்நோஷி தாம் ததாம்
உன் மனம் எல்லா மாற்றங்களும் இல்லாமல், மனமற்ற நிலையை அடைந்தால், அப்போது நீ விடுதலையாகிய அந்த அகத்திலுள்ள இருப்பை அடைவாய்.
சித்தகௌஶிகபக்ஷத்யா த்ரு'ஷ்ணயா க்ஷுப்தயாந்தரே । அமங்கலாநி விஸ்தாரம் அலம் ஆயாந்தி ராகவ
மனது, ஒரு கொக்கு போல் உள்ளே ஆசையால் கலங்கும்போது, தீமைகள் விரைவாக பரவுகின்றன, ராகவா.
வர்தநம் வ்ரு'த்திர் இத்ய் உக்தம் வர்ததே சித்தம் ஆஶயா । சித்தவ்ரு'த்திம் அதோ ஹ்ய் ஆஶாம் த்யக்த்வா நிஶ்சித்ததாம் வ்ரஜ
மனத்தின் செயல் என்பதே அதன் மாற்றம் என்று கூறப்படுகிறது. மனம் ஆசையால் இயங்குகிறது. ஆகையால், அந்த ஆசையை, அதாவது மனத்தின் மாற்றத்தை விடுத்து, மனம் கடந்த நிலையை அடைய வேண்டும்.
யோ யயா வர்ததே வ்ரு'த்த்யா ஸ தயைவ விநா க்ஷயீ । அதஶ் சித்தோபஶாந்த்யர்தம் தத்வ்ரு'த்திம் ப்ரக்ஷயம் நயேத்
யார் எந்த மன மாற்றத்தால் வாழ்கிறாரோ, அவர்கள் அதனுடன் அழிகிறார்கள். எனவே, மனம் அமைதியடைய, அந்த மாற்றத்தை முற்றிலும் நிறுத்த வேண்டும்.
ப்ரஶமிதஸகலைஷணோ மஹாத்மந் பவ பவபந்தம் அபாஸ்ய முக்தசித்தஃ । மநஸி நிகடரஜ்ஜவஃ கதாஶாஃ பரிகலிதாஸு ச தாஸு கோ ந முக்தஃ
மகானுபாவா, எல்லா ஆசைகளையும் அடக்கி, பிறவிப் பந்தத்தை விட்டு, மனதை விடுதலையாக்கி விட்டால், மனதை கட்டி வைத்த ஆசைகளின் சங்கிலிகள் கரைந்து போனபோது, அவர்களில் விடுதலை பெறாதவர் யார்?
அத வா ரகுவம்ஶாக்யநபஃபூர்ணநிஶாகர । படிவத் புத்திபேதேந ஜ்ஞாநம் ஆஸாதயாமலம்
ரகு வம்சம் எனும் ஆகாயத்தை நிரப்பும் நிலவே, கடலைப் போல புத்தியின் பகுத்தறிவால் தூய அறிவை அடைய வேண்டும்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ த்வத்ப்ரஸாதாந் மயா ஹ்ரு'தி । ப்ராப்தம் ப்ராப்தவ்யம் அகிலம் விஶ்ராந்தோ ऽஸ்ம்ய் அமலே பதே
அருள்மிகு இறைவா, எல்லா தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, உமது அருளால் எனது உள்ளத்தில் அடைய வேண்டிய அனைத்தும் அடைந்துவிட்டேன்; நான் குற்றமற்ற நிலைமையில் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
ஶரதீவாம்பராத் அப்ரம் அதப்ரம் மம சேதஸஃ । விபோ வ்யபகதம் ஸர்வம் க்ரு'ஷ்ணம் மோஹமஹாதமஃ
பனிக்கால ஆகாயத்திலிருந்து மேகங்கள் விலகும் போல், சக்திமானே, என் மனதில் இருந்த எல்லா கனமான அறியாமை இருளும் முற்றிலும் நீங்கிவிட்டது.
அம்ரு'தாபூரிதஸ் ஸ்வச்சஶ் ஶீதலாத்மா மஹாத்யுதிஃ । திஷ்டாம்ய் ஆநந்தவாந் அந்தஸ் ஸாயம் பூர்ண இவோடுராட்
அமுதம் நிறைந்த, தூய்மை மிகுந்த, குளிர்ச்சி கொண்ட, ஒளிவீசும் உள்ளத்துடன், நான் உள்ளுக்குள் ஆனந்தமாக, மாலை நேரத்தில் முழுமதிபோல் நிலைத்திருக்கிறேன்.