தஸ்யைகதேஶே விததே ரத்நஸாநௌ மநோரமே । முநிபிஸ் ஸ்நாநபாநார்தம் வ்யோமகங்காவதாரிதா
அந்த மணிமலர் மலையின் ஒரு அழகான பகுதியிலே, முனிவர்கள் தங்களுக்காக வானிலிருந்து கங்கைநதியை இறக்கி, குளிக்கவும் குடிக்கவும் செய்தார்கள்.
தஸ்யாஸ் த்ரிபதகாயாஸ் து தீரே விகஸிதத்ருமே । ரத்நாத்ரிதடவித்யோதகசத்கநகபங்கஜே
அந்த வான்கங்கை நதியின் கரையில், மலர்ந்த மரங்களின் கீழ், மணிமலை கரையை ஒளிரச் செய்யும் பொன்னிற தாமரைகள் இருந்தன.
ஆஸீத் அப்யுதிதஜ்ஞாநஸ் தபோராஶிர் உதாரதீஃ । முநிர் தீர்கதபா நாம தபோமூர்திம் இவாஸ்திதஃ
அங்கு, புதிதாக எழுந்த ஞானம் கொண்ட, தவசக்தி நிறைந்த, உயர்ந்த மனம் உடைய, தீர்கதபஸ் என்ற முனிவர், தவத்தின் உருவாகவே தங்கி இருந்தார்.
முநேர் பபூவதுஸ் தஸ்ய த்வௌ புத்ராவ் இந்துஸுந்தரௌ । புண்யபாவநநாமாநௌ த்வௌ கசாவ் இவ வாக்பதேஃ
அந்த முனிவருக்கு இருவரும் சந்திரனைப் போல அழகான இரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள். அவர்களின் பெயர்கள் புண்யன், பாவனன். இவை வாக்தேவதைக்கு இரு கூந்தல்களாக இருப்பதைப் போல் இருந்தது.
ஸ தாப்யாம் ஸஹ புத்ராப்யாம் பார்யயா ஸஹ சைகயா । உவாஸ ஸரிதஸ் தீரே தஸ்மிந் ஸபலபாதபே
அந்த முனிவர், தனது இரண்டு மகன்களும் ஒரே மனைவியுடன், ஒரு நதிக்கரையில் பழம் கொடுக்கும் மரத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார்.
அத காலே தயோஸ் தஸ்ய புத்ரயோர் ஜ்ஞாநவாந் அபூத் । புண்யநாமா வயோஜ்யேஷ்டோ குணஜ்யேஷ்டஶ் ச ராகவ
காலம் கடந்தபோது, ராகவா, வயதில் பெரியவன் புண்யன் ஞானம் பெற்றவனாக ஆனான்; அவன் வயதில் முதன்மையும், நல்ல பண்புகளிலும் சிறந்தவனாக இருந்தான்.
பாவநோ ऽர்தப்ரபுத்தோ ऽபூத் பூர்வஸந்த்யாம்புஜம் யதா । மௌர்க்யாத் அதிகதோ நாந்தஃ பதம் லோலம் இவாஸ்திதஃ
பாவனன் பாதி விழித்தவனாக இருந்தான்; அது காலை நேரத்தில் மலரும் தாமரையைப் போல. அவன் அறியாமையைத் தாண்டியிருந்தாலும், உள்ளுக்குள் உறுதியில்லாமல், நிலை குலைந்தவனாக இருந்தான்.
ததோ வஹத்ய் அகலிதே காலே கலிதகாரணே । ஸம்வத்ஸரகணே க்ஷீணே தீநே தேஹே கதாயுஷி
அப்போது, காலம் வந்ததும், பல வருடங்கள் கடந்த பிறகு, உடல் பலவீனமடைந்து, உயிரும் முடிவுக்கு வந்தபோது,
அஸ்மாத் பங்குரபூதாட்யாத் வ்ரு'த்தாந்தபரபீஷணாத் । ரதிம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஸம்ஸாராஜ் ஜராஜர்ஜரஜீவிதஃ
இந்த உடனடி முறிவும், சுமையுமாகவும், பயமூட்டும் வாழ்க்கையிலிருந்து, உலக வாழ்க்கையிலும், முதுமையால் சோர்ந்த உயிரிலும் விருப்பத்தை விட்டுவிட்டு,
கலநாபக்ஷிணீநீடம் தேஹம் தீர்கதபா முநிஃ । ஜஹௌ கிரிகுஹாகேஹே பாரம் வைவதிகோ யதா
அந்த முனிவர், சிந்தனைகள் பறந்து போகும் கூடு போன்ற உடலை, மலையிலுள்ள குகையில், சுமை தூக்கும் மனிதன் சுமையை இறக்கி வைப்பதைப் போல விட்டுவிட்டார்.
ப்ரஶாந்தகலநாரம்பம் சேத்யரிக்தசிதாஸ்பதம் । பதம் ஜகாம நீராகம் புஷ்பகந்த இவாம்பரம்
அவன் எந்த ஆசையும் இல்லாத, சிந்தனைகளின் அலைச்சலும் இல்லாத, பொருட்கள் எதுவும் இல்லாத தூய அறிவின் நிலையைக் கண்டடைந்தான்; அது பூவின் மணம் ஆகாயத்தில் பரவுவது போல அமைதியானது.
அத பார்யா முநேர் தேஹம் ப்ராணாபாநவிவர்ஜிதம் । த்ரு'ஷ்ட்வாவிலுடிதம் பூமௌ விநாலம் இவ பங்கஜம்
அப்போது அந்த முனிவரின் மனைவி, உயிரும் மூச்சும் இல்லாத அவரது உடலை நிலத்தில் சிதறி கிடப்பதைப் பார்த்தாள்; அது தண்டு இல்லாத தாமரையைப் போல இருந்தது.
சிரம் அப்யஸ்தயா யோகயுக்த்யா பதிவிதீர்ணயா । தத்யாஜ தநும் அம்லாநாம் ஷட்பதீ பத்மிநீம் இவ
நீண்ட நாட்கள் யோகப் பயிற்சி செய்து, கணவனுக்கான கடமையை நிறைவேற்றியவள், வாடிய தன் உடலை, தேனீ தாமரையை விட்டு போவதுபோல் விட்டு விட்டாள்.
பர்தாரம் ஏவாநுயயௌ ஜநஸ்யாத்ரு'ஶ்யதாம் கதம் । ப்ரபாககநகோஶஸ்தம் அஸ்தம் யாதம் இவோடுபம்
அவள், மக்கள் கண்களுக்கு தெரியாமல் போன கணவனைத் தொடர்ந்து சென்றாள்; அது, நிலவில் ஒளிக்கீற்றுகள், வானில் மறையும் போது பின்தொடர்வதைப் போலிருந்தது.
மாதாபித்ரோஸ் து கதயோர் ஔர்த்வதைஹிககர்மணி । புண்ய ஏவ ஸ்திதே ऽவ்யக்ரே பாவநோ துஃகம் ஆயயௌ
அம்மா அப்பா இருவரும் இறந்து, இறுதிக் கிரியைகள் முடிக்கப்பட்டபோது, பாவனன் மனம் சஞ்சலமில்லாவிட்டாலும், ஆழ்ந்த துக்கத்தில் மூழ்கினான்.
ஶோகோபஹதசித்தோ ऽஸௌ ப்ரமந் காநநவீதிஷு । ஜ்யாயாம்ஸம் அநவேக்ஷ்யைவ பாவநோ விலலாப ஹ
துக்கத்தில் மூழ்கிய மனதுடன், பாவனன் காட்டுப் பாதைகளில் அலைந்து திரிந்தான்; தன் அண்ணனைப் பார்க்கவும் இல்லாமல், அவன் வருந்திக் கொண்டிருந்தான்.
அதௌர்த்வதைஹிகம் க்ரு'த்வா மாதாபித்ரோர் உதாரதீஃ । ஆயயௌ விபிநே புண்யஃ பாவநம் ஶோகலாலஸம்
புண்யன், உயர்ந்த மனம் கொண்டவன், தந்தைத் தாயாருக்காக இறுதி கிரியைகள் செய்து முடித்தபின், காட்டுக்குள் பாவனனை நாடி வந்தான்; அப்போது பாவனன் துக்கத்தில் மூழ்கியவனாக இருந்தான்.
கிம் புத்ர கநதாம் ஶோகம் நயஸ்ய் ஆந்த்யைககாரணம் । பாஷ்பதாராகரம் கோரம் ப்ராவ்ரு'ட்கால இவாம்புதம்
என் மகனே, ஏன் இந்த துக்கத்தை இவ்வளவு பெரிதாக வளர்த்து, கண்களை மறைக்கும் ஒரே காரணமாக ஆக்குகிறாய்? இது கண்களில் கண்ணீரை பெருகச் செய்யும், மழைக்கால மேகத்தைப் போல பயங்கரமானது.
பிதா தவ மஹாப்ராஜ்ஞ கதஸ் ஸார்தம் த்வதம்பயா । ஸ்வாம் ஏவ பரமாம் ஆத்மபதவீம் மோக்ஷநாமிகாம்
பெரிய அறிவு கொண்டவனே, உன் தந்தையும், உன் தாயாரும், இருவரும் சேர்ந்து, விடுதலை என்று அழைக்கப்படும் அந்த உயர்ந்த ஆன்மப் பாதையை அடைந்துவிட்டார்கள்.
தத் ஸ்தாநம் ஸர்வஜந்தூநாம் தத் ரூபம் விதிதாத்மநாம் । ஸ்வம் பாவம் அபிஸம்பந்நே கிம் பிதர்ய் அபிஶோசஸி
அந்த நிலை எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவானது; அந்த வடிவம் தன்னை உணர்ந்தவர்களுக்கு உரியது. ஒருவர் தன் இயல்பை முழுமையாக உணர்ந்தபோது, ஏன் நீ உன் தந்தையைப் பற்றி வருந்துகிறாய்?
கிம் ஈத்ரு'ஶீ த்வயா பத்தா பாவநேஹ விமோஹஜா । ஸம்ஸாரே யத் அஶோச்யோ ऽபி த்வயா தாதோ ऽநுஶோச்யதே
இங்கே உனக்கு ஏன் இப்படிப்பட்ட எண்ணம் தோன்றியது, இது மாயையால் உருவானது. இந்த உலகத்தில் உன் தந்தையைப் பற்றி வருந்த வேண்டியதில்லை என்றாலும், நீ ஏன் அவருக்காக கவலைப்படுகிறாய்?
ந ஸைவ பவதோ மாதா நாஸாவ் ஏவ பிதா தவ । ந பவாந் ஏவ தநயஸ் தயோர் நிஸ்ஸங்க்யபுத்ரயோஃ
அவள் உண்மையில் உன் தாயும் இல்லை, அவன் உண்மையில் உன் தந்தையும் இல்லை; நீயும் அந்த எண்ணற்ற பிள்ளைகள் கொண்ட அந்த இருவரின் மகனாகவும் இல்லை.
மாதாபித்ரு'ஸஹஸ்ராணி ஸமதீதாநி தே ஸுத । பஹூந்ய் அம்புப்ரவாஹஸ்ய நிம்நாநீவ வநே வநே
மகனே, உனக்காக ஆயிரக்கணக்கான தாயும் தந்தையும் கடந்துவிட்டார்கள்; காட்டுக்குள் காட்டாக ஓடும் நீரோடையின் பல பள்ளங்கள் போல் அவை பலவாக இருந்துள்ளன.
அஸங்க்யபுத்ரயோர் நைவ பவாந் ஏவ ஸுதஸ் தயோஃ । ஸரித்தரங்கவத் புத்ர கதாஃ புத்ரகணா ந்ரு'ணாம்
எண்ணிக்கையற்ற பிள்ளைகள் உள்ள பெற்றோருக்கே நீ உண்மையில் அவர்களின் மகன் அல்ல; நதியின் அலைகள் போல் மனிதர்களுக்குள்ள பிள்ளைகள் எல்லாம் காலப்போக்கில் மறைந்துவிட்டார்கள்.
அஸ்மத்பித்ரோர் அதீதாநி புத்ரலக்ஷாண்ய் அநேகஶஃ । பத்த்ரகோரகவ்ரு'ந்தாநி லதாபாதபயோர் இவ
எங்கள் பெற்றோருக்குப் பல நூறு ஆயிரம் பிள்ளைகள் கடந்துபோயிருக்கின்றனர்; அது கொடியில் அடிப்பகுதியில் உண்டாகும் இலைகளும் கிளைகளும் போல்.
மித்ரபாந்தவவ்ரு'ந்தாநி ஜந்தோர் ஜந்மநி ஜந்மநி । ரு'தாவ் ரு'தாவ் அதீதாநி பலாநீவ மஹாதரோஃ
ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் உயிரினத்திற்கு நண்பர்களும் உறவினர்களும் பலர் கடந்துபோகிறார்கள்; அது ஒவ்வொரு பருவத்திலும் பெரிய மரத்தில் பழங்கள் விழும் போல்.
ஶோசநீயா யதி ஸ்நேஹாந் மாதாபித்ரு'ஸுதாஸ் ஸுத । தத் அதீதா ந ஶோச்யந்தே கிம் அஜஸ்ரம் ஸஹஸ்ரஶஃ
அன்பால் தாயும் தந்தையும் பிள்ளைகளும் ஏங்கத்தக்கவர்கள் என்றால், கடந்துபோனவர்களை யாரும் ஏங்குவதில்லை—அப்படியிருக்க, எண்ணிக்கையற்றவர்களுக்கு எதற்காக முடிவில்லாமல் துயரப்பட வேண்டும்?
ப்ரபஞ்சோ ऽயம் மஹாபாக த்ரு'ஶ்யதே ஜாகதோ ப்ரமஃ । பரமார்தேந து ப்ராஜ்ஞ நாஸ்தி மித்ரம் ந பாந்தவஃ
பெரியவரே, இந்த உலகம் விழிப்பில் தோன்றும் ஒரு மாயை போல தெரிகிறது; ஆனால் உண்மையில், ஞானியே, நண்பனும் இல்லைய, உறவினரும் இல்லைய.
மநாக் அபீஹ ஹி ப்ராதஃ பரமார்தே ந வித்யதே । மஹத்ய் அபி சிராத் தப்தே மராவ் இவ பயோலவஃ
சகோதரனே, இங்கே சிறிதளவும் உண்மை இல்லை; நீண்ட காலம் முயன்றாலும், அது பாலைவனத்தில் ஒரு துளி நீர் போலவே.
ஏதா யாஃ ப்ரேக்ஷஸே லக்ஷ்மீஶ் சத்த்ரசாமரசஞ்சலாஃ । ஸ்வப்ந ஏவ மஹாபுத்தே திநாநி த்ரீணி பஞ்ச வா
நீ பார்க்கும் இந்த செல்வச் சின்னங்கள்—குடை, சாமரம், அவற்றின் மின்னும் அழகு—மிகுந்த அறிவாளியே, மூன்று அல்லது ஐந்து நாட்கள் நீடிக்கும் கனவு போலவே.