ஸர்வா ஏவ ஹி தே பூதஜாதயோ ராம பந்தவஃ । அத்யந்தாஸம்ஸ்துதா ஏதாஸ் தவ நாம ந காஶ்சந
இவை எல்லாம் உயிரின வகைகள் உன் உறவினர்கள் தான், இராமா; இவை மிகவும் போற்றப்பட்டாலும், உண்மையில் உன் பெயரை எதுவும் சுமக்கவில்லை.
விவிதஜந்மஶதாஹிதஸம்ப்ரமே ஜகதி பந்துர் அபந்துர் இதி க்ஷணம் । ப்ரமதஶைவ விவல்கதி வஸ்துதஸ் த்ரிபுவநம் சிரபந்துர் அபந்த்வ் அபி
இந்த உலகத்தில், பலவிதமான பிறப்புகளால் ஏற்படும் குழப்பத்தில், நண்பன், பகைவன் என்று நாம் ஒரு கணம் நினைக்கிறோம். ஆனால் உண்மையில், மூன்று உலகங்களிலும், எல்லோரும் நீண்ட நாட்களாக நண்பர்களும், பகைவர்களும் ஆகவே இருக்கின்றனர்.
அத்ரைவோதாஹரந்தீமம் இதிஹாஸம் புராதநம் । ப்ராத்ரோஸ் த்ரிபதகாதீரே ஸம்வாதோ முநிபுத்ரயோஃ
இங்கே, ஒரு பழமையான கதையை அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு புனித நதிக்கரையில் இரு முனிவர்களின் மகன்கள் பேசிக்கொண்ட சம்பாஷணம்.
அயம் பந்துர் அயம் நேதி கதாப்ரஸ்தாவதஸ் ஸ்ம்ரு'தம் । இதிஹாஸம் இமம் புண்யம் ஸாஶ்சர்யம் ஶ்ரு'ணு ராகவ
'இவன் நண்பன், இவன் இல்லை' என்ற பேச்சு இந்தக் கதையில் நினைவுபடுத்தப்படுகிறது; ராகவா, இந்த புண்ணியமான, அதிசயமான கதையை கேள்.
அஸ்த்ய் அஸ்ய ஜம்புத்வீபஸ்ய கஸ்மிம்ஶ்சித் திங்நிகுஞ்ஜகே । வநவ்யூஹமஹோத்தம்ஸோ மஹேந்த்ரோ நாம பர்வதஃ
இந்த ஜம்புதீவில், ஒரு திசையின் காட்டுக்குள், காட்டினால் சூழப்பட்டு உயர்ந்து நிற்கும் மகேந்திரம் என்ற பெரிய மலை உள்ளது.
கல்பத்ருமவநச்சாயாவிஶ்ராந்தஸுரகிந்நரஃ । ஶ்ரு'ங்கைர் ஆததம் ஆகாஶம் ஜிதவாந் யஸ் ஸமுந்நதைஃ
விருப்பங்களைத் தரும் மரங்களால் நிரம்பிய காட்டின் நிழலில் தேவர்கள் மற்றும் விண்ணப்பாடிகள் ஓய்வெடுப்பதுபோல், உயர்ந்த சிகரங்களால் ஆகாயத்தை வென்றவன்.
ப்ரஹ்மலோகாந்தரப்ராப்தைஶ் ஶ்ரு'ங்ககந்தரசாரிபிஃ । ஸாமவேதம் ப்ரதித்வாநகுங்குமைர் காயதீவ யஃ
பிரம்மாவின் உலகத்தையும் எட்டும் குகைகள் கொண்ட சிகரங்களில் பயணிப்பவர்கள், அந்தக் குகைகளில் ஒலிக்கும் ஆழமான எதிரொலியால் சாமவேதத்தைப் பாடுவது போல் தோன்றும்.
யஃ பயோமேதுரைர் மேகைர் லுலிதைஶ் ஶ்ரு'ங்ககோடிஷு । லதாகுஸுமஸம்ப்ரோதைஃ குந்தலைர் இவ ராஜதே
பால்போல் தட்டையான மேகங்கள் சிகரங்களைச் சுற்றி அலைகின்றபோது, மலர்ந்த கொடிகள் பின்னிய கூந்தலைப் போல அந்தச் சிகரங்கள் ஒளிவிடுகின்றன.
யஸ் தடோட்டயநோத்காநாம் ஶரபாணாம் விஜ்ரு'ம்பிதைஃ । விஸ்பூர்ஜதி குஹாவக்த்ரைஃ கல்பாப்ராணி ஹஸந்ந் இவ
அந்த மலையின் சரிவுகளில் குதிக்கும் காட்டுமிருகங்களால் அகன்றும் விரிந்தும் இருக்கும் குகைகள், மேகங்கள் இடிக்கும் சப்தத்துடன் சிரிப்பது போல ஒலிக்கின்றன.
யேந நிர்சரநிர்ஹ்ராதைஃ கந்தராந்தரசாரிபிஃ । ஸமுத்ரஜலகல்லோலவிலாஸோ விஜிதோ ऽபிதஃ
பாறைகளுக்குள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் அருவிகளின் பெருமுழக்கங்கள், கடல் அலைகளின் விளையாட்டை எல்லா பக்கமும் மிஞ்சுகின்றன.
தஸ்யைகதேஶே விததே ரத்நஸாநௌ மநோரமே । முநிபிஸ் ஸ்நாநபாநார்தம் வ்யோமகங்காவதாரிதா
அந்த மணிமலர் மலையின் ஒரு அழகான பகுதியிலே, முனிவர்கள் தங்களுக்காக வானிலிருந்து கங்கைநதியை இறக்கி, குளிக்கவும் குடிக்கவும் செய்தார்கள்.
தஸ்யாஸ் த்ரிபதகாயாஸ் து தீரே விகஸிதத்ருமே । ரத்நாத்ரிதடவித்யோதகசத்கநகபங்கஜே
அந்த வான்கங்கை நதியின் கரையில், மலர்ந்த மரங்களின் கீழ், மணிமலை கரையை ஒளிரச் செய்யும் பொன்னிற தாமரைகள் இருந்தன.
ஆஸீத் அப்யுதிதஜ்ஞாநஸ் தபோராஶிர் உதாரதீஃ । முநிர் தீர்கதபா நாம தபோமூர்திம் இவாஸ்திதஃ
அங்கு, புதிதாக எழுந்த ஞானம் கொண்ட, தவசக்தி நிறைந்த, உயர்ந்த மனம் உடைய, தீர்கதபஸ் என்ற முனிவர், தவத்தின் உருவாகவே தங்கி இருந்தார்.
முநேர் பபூவதுஸ் தஸ்ய த்வௌ புத்ராவ் இந்துஸுந்தரௌ । புண்யபாவநநாமாநௌ த்வௌ கசாவ் இவ வாக்பதேஃ
அந்த முனிவருக்கு இருவரும் சந்திரனைப் போல அழகான இரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள். அவர்களின் பெயர்கள் புண்யன், பாவனன். இவை வாக்தேவதைக்கு இரு கூந்தல்களாக இருப்பதைப் போல் இருந்தது.
ஸ தாப்யாம் ஸஹ புத்ராப்யாம் பார்யயா ஸஹ சைகயா । உவாஸ ஸரிதஸ் தீரே தஸ்மிந் ஸபலபாதபே
அந்த முனிவர், தனது இரண்டு மகன்களும் ஒரே மனைவியுடன், ஒரு நதிக்கரையில் பழம் கொடுக்கும் மரத்தின் கீழ் வாழ்ந்தார்.
அத காலே தயோஸ் தஸ்ய புத்ரயோர் ஜ்ஞாநவாந் அபூத் । புண்யநாமா வயோஜ்யேஷ்டோ குணஜ்யேஷ்டஶ் ச ராகவ
காலம் கடந்தபோது, ராகவா, வயதில் பெரியவன் புண்யன் ஞானம் பெற்றவனாக ஆனான்; அவன் வயதில் முதன்மையும், நல்ல பண்புகளிலும் சிறந்தவனாக இருந்தான்.
பாவநோ ऽர்தப்ரபுத்தோ ऽபூத் பூர்வஸந்த்யாம்புஜம் யதா । மௌர்க்யாத் அதிகதோ நாந்தஃ பதம் லோலம் இவாஸ்திதஃ
பாவனன் பாதி விழித்தவனாக இருந்தான்; அது காலை நேரத்தில் மலரும் தாமரையைப் போல. அவன் அறியாமையைத் தாண்டியிருந்தாலும், உள்ளுக்குள் உறுதியில்லாமல், நிலை குலைந்தவனாக இருந்தான்.
ததோ வஹத்ய் அகலிதே காலே கலிதகாரணே । ஸம்வத்ஸரகணே க்ஷீணே தீநே தேஹே கதாயுஷி
அப்போது, காலம் வந்ததும், பல வருடங்கள் கடந்த பிறகு, உடல் பலவீனமடைந்து, உயிரும் முடிவுக்கு வந்தபோது,
அஸ்மாத் பங்குரபூதாட்யாத் வ்ரு'த்தாந்தபரபீஷணாத் । ரதிம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஸம்ஸாராஜ் ஜராஜர்ஜரஜீவிதஃ
இந்த உடனடி முறிவும், சுமையுமாகவும், பயமூட்டும் வாழ்க்கையிலிருந்து, உலக வாழ்க்கையிலும், முதுமையால் சோர்ந்த உயிரிலும் விருப்பத்தை விட்டுவிட்டு,
கலநாபக்ஷிணீநீடம் தேஹம் தீர்கதபா முநிஃ । ஜஹௌ கிரிகுஹாகேஹே பாரம் வைவதிகோ யதா
அந்த முனிவர், சிந்தனைகள் பறந்து போகும் கூடு போன்ற உடலை, மலையிலுள்ள குகையில், சுமை தூக்கும் மனிதன் சுமையை இறக்கி வைப்பதைப் போல விட்டுவிட்டார்.
ப்ரஶாந்தகலநாரம்பம் சேத்யரிக்தசிதாஸ்பதம் । பதம் ஜகாம நீராகம் புஷ்பகந்த இவாம்பரம்
அவன் எந்த ஆசையும் இல்லாத, சிந்தனைகளின் அலைச்சலும் இல்லாத, பொருட்கள் எதுவும் இல்லாத தூய அறிவின் நிலையைக் கண்டடைந்தான்; அது பூவின் மணம் ஆகாயத்தில் பரவுவது போல அமைதியானது.
அத பார்யா முநேர் தேஹம் ப்ராணாபாநவிவர்ஜிதம் । த்ரு'ஷ்ட்வாவிலுடிதம் பூமௌ விநாலம் இவ பங்கஜம்
அப்போது அந்த முனிவரின் மனைவி, உயிரும் மூச்சும் இல்லாத அவரது உடலை நிலத்தில் சிதறி கிடப்பதைப் பார்த்தாள்; அது தண்டு இல்லாத தாமரையைப் போல இருந்தது.
சிரம் அப்யஸ்தயா யோகயுக்த்யா பதிவிதீர்ணயா । தத்யாஜ தநும் அம்லாநாம் ஷட்பதீ பத்மிநீம் இவ
நீண்ட நாட்கள் யோகப் பயிற்சி செய்து, கணவனுக்கான கடமையை நிறைவேற்றியவள், வாடிய தன் உடலை, தேனீ தாமரையை விட்டு போவதுபோல் விட்டு விட்டாள்.
பர்தாரம் ஏவாநுயயௌ ஜநஸ்யாத்ரு'ஶ்யதாம் கதம் । ப்ரபாககநகோஶஸ்தம் அஸ்தம் யாதம் இவோடுபம்
அவள், மக்கள் கண்களுக்கு தெரியாமல் போன கணவனைத் தொடர்ந்து சென்றாள்; அது, நிலவில் ஒளிக்கீற்றுகள், வானில் மறையும் போது பின்தொடர்வதைப் போலிருந்தது.
மாதாபித்ரோஸ் து கதயோர் ஔர்த்வதைஹிககர்மணி । புண்ய ஏவ ஸ்திதே ऽவ்யக்ரே பாவநோ துஃகம் ஆயயௌ
அம்மா அப்பா இருவரும் இறந்து, இறுதிக் கிரியைகள் முடிக்கப்பட்டபோது, பாவனன் மனம் சஞ்சலமில்லாவிட்டாலும், ஆழ்ந்த துக்கத்தில் மூழ்கினான்.
ஶோகோபஹதசித்தோ ऽஸௌ ப்ரமந் காநநவீதிஷு । ஜ்யாயாம்ஸம் அநவேக்ஷ்யைவ பாவநோ விலலாப ஹ
துக்கத்தில் மூழ்கிய மனதுடன், பாவனன் காட்டுப் பாதைகளில் அலைந்து திரிந்தான்; தன் அண்ணனைப் பார்க்கவும் இல்லாமல், அவன் வருந்திக் கொண்டிருந்தான்.
அதௌர்த்வதைஹிகம் க்ரு'த்வா மாதாபித்ரோர் உதாரதீஃ । ஆயயௌ விபிநே புண்யஃ பாவநம் ஶோகலாலஸம்
புண்யன், உயர்ந்த மனம் கொண்டவன், தந்தைத் தாயாருக்காக இறுதி கிரியைகள் செய்து முடித்தபின், காட்டுக்குள் பாவனனை நாடி வந்தான்; அப்போது பாவனன் துக்கத்தில் மூழ்கியவனாக இருந்தான்.
கிம் புத்ர கநதாம் ஶோகம் நயஸ்ய் ஆந்த்யைககாரணம் । பாஷ்பதாராகரம் கோரம் ப்ராவ்ரு'ட்கால இவாம்புதம்
என் மகனே, ஏன் இந்த துக்கத்தை இவ்வளவு பெரிதாக வளர்த்து, கண்களை மறைக்கும் ஒரே காரணமாக ஆக்குகிறாய்? இது கண்களில் கண்ணீரை பெருகச் செய்யும், மழைக்கால மேகத்தைப் போல பயங்கரமானது.
பிதா தவ மஹாப்ராஜ்ஞ கதஸ் ஸார்தம் த்வதம்பயா । ஸ்வாம் ஏவ பரமாம் ஆத்மபதவீம் மோக்ஷநாமிகாம்
பெரிய அறிவு கொண்டவனே, உன் தந்தையும், உன் தாயாரும், இருவரும் சேர்ந்து, விடுதலை என்று அழைக்கப்படும் அந்த உயர்ந்த ஆன்மப் பாதையை அடைந்துவிட்டார்கள்.
தத் ஸ்தாநம் ஸர்வஜந்தூநாம் தத் ரூபம் விதிதாத்மநாம் । ஸ்வம் பாவம் அபிஸம்பந்நே கிம் பிதர்ய் அபிஶோசஸி
அந்த நிலை எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவானது; அந்த வடிவம் தன்னை உணர்ந்தவர்களுக்கு உரியது. ஒருவர் தன் இயல்பை முழுமையாக உணர்ந்தபோது, ஏன் நீ உன் தந்தையைப் பற்றி வருந்துகிறாய்?