ஸம்ஸாரஸ்திதிர் ஏவேயம் யத் பூத்வா பூயதே புநஃ । அஜ்ஞேநைவ ந து ஜ்ஞேந ஜ்ஞோ ऽஸி ராம ஸ்திரோ பவ
இந்த உலக வாழ்க்கை மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பதும் இறப்பதும் அறியாமையால் தான் நடக்கிறது; அறிவால் அல்ல. ராமா, நீ அறிவே, உறுதியுடன் நிலைத்திரு.
ஸ்வரூபம் இதம் அஸ்யாஸ் து ஸம்ஸ்ரு'தேஸ் ஸந்ததம் ஹி யத் । அஜ்ஞாநாத் ஸ்பாரதாம் ஏதி ஜ்ஞாநவாந் அஸி ஸந்மதே
அவளது இயற்கையான வடிவம் என்றால், இந்தச் சஞ்சாரம் தான்; அறியாமையால் அது பெரிதாகத் தோன்றுகிறது. ஆனால், நீ அறிவுள்ளவனாக இருக்கிறாய்.
ரூபம் கிம் அந்யத் பவது ப்ரமமாத்ராத் ரு'தே ப்ரமே । ஸ்வப்நமாத்ராத் ரு'தே ஸ்வப்நே பவத்ய் அந்யோ ஹி கஃ க்ரமஃ
மாயை தவிர வேறு எந்த வடிவம் இருக்க முடியும்? கனவில், அந்தக் கனவைத் தவிர வேறு எந்த நிகழ்ச்சி இருக்கிறது?
ஸர்வஶக்தேர் இயம் ஶக்திர் ப்ரமமாத்ரமயீ மதா । ரூடா ஸம்ஸாரமாயேதி நாஸத்யா நாபி ஸந்மயீ
எல்லா சக்திகளுக்கும் காரணமான இந்த சக்தி, மாயையாலேயே ஆனது என்று கருதப்படுகிறது; இது சஞ்சாரத்தின் மாயையாக நிலைபெற்றுள்ளது — இது பொய்யும் அல்ல, முற்றிலும் உண்மையும் அல்ல.
கேவலம் ஜ்ஞாநவைரூப்யாத் அபர்யாலோசநாத் ததா । ராம த்ரு'ஶ்யத ஏவேதம் ஆபாநம் அதிபாஸ்வரம்
ராமா, அறிவு சிதைவடைந்து, சரியான ஆராய்ச்சி இல்லாததால் தான் இந்த மிக روشنமான தோற்றம் இப்படித் தெரிகிறது.
ந பந்துஃ கஸ்யசித் கஶ்சித் இஹ நோ கஶ்சித் அப்ய் அரிஃ । ஸதா ஸர்வம் ச ஸர்வஸ்ய ஸர்வஸ் ஸர்வேஶ்வரேச்சயா
இங்கே யாருக்கும் யாரும் உண்மையில் நண்பர் அல்ல; யாரும் எதிரி அல்ல. எல்லாவற்றும் எல்லோருக்குமே உரியது; இது எல்லாம் எல்லாம் ஆளும் இறைவனின் சித்தத்தால் நிகழ்கிறது.
ஆலூநஶீர்ணம் அகிலம் இதம் அந்யோऽந்யமிஶ்ரிதம் । அநாரதம் யாதி ஜகத் தரங்கௌக இவாம்பஸஃ
இந்த உலகம் முழுவதும் துண்டிக்கப்பட்டு, கலந்துவிட்டு, இடையறாது அலைபாய்கிறது; இது நீரில் அலைகள் ஒன்றோடொன்று கலந்து ஓடுவது போல.
அத ஊர்த்வத்வம் ஆயாதி யாத்ய் ஊர்த்வத்வம் அதஸ் ததா । ஸம்ஸாரஸ்ய சலஸ்யாஸ்ய சக்ரநேமிர் இவாபிதஃ
கீழே இருப்பது மேலே செல்கிறது; மேலே இருப்பது கீழே இறங்குகிறது. இப்படித்தான் இந்த அசையாத உலகச் சக்கரம் இருபுறமும் சுழலும்.
ஸ்வர்கஸ்தா நரகம் யாந்தி நாரகா யாந்தி விஷ்டபம் । யோநேர் யோந்யந்தரம் யாந்தி த்வீபாத் த்வீபாந்தரம் ஜநாஃ
வானுலகத்தில் இருப்பவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்; நரகத்தில் இருப்பவர்கள் வானுலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். மக்கள் ஒரு கருவிலிருந்து இன்னொரு கருவிற்கும், ஒரு தேசத்திலிருந்து இன்னொரு தேசத்திற்கும் செல்கின்றனர்.
தீராஃ கார்பண்யம் ஆயாந்தி க்ரு'பணா யாந்தி தீரதாம் । பரிஸ்புரந்தி பூதாநி பாதோத்பாதஶதப்ரமைஃ
திடமான மனம் கொண்டவர்கள் சில நேரங்களில் மனச்சோர்வை அடைகிறார்கள்; மனம் தளர்ந்தவர்கள் சில சமயம் தைரியமாகிறார்கள். எல்லா உயிர்களும் நூற்றுக்கணக்கான துன்பங்களாலும் குழம்பி சுழன்றாடுகின்றன.
ஏகரூபம் ஸ்திரம் ஸ்வஸ்தம் ஸ்வச்சம் ஸந்தாபவர்ஜிதம் । நேஹ ஸம்ப்ராப்யதே கிஞ்சித் அக்நௌ ஹிமகணோ யதா
ஒன்றாகவும் நிலையானதாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் தெளிவாகவும் துயரமற்றதாகவும் எதுவும் இங்கு கிடைக்காது; அது நெருப்பில் பனித்துளி நீடிக்க முடியாதது போலே.
யே யே ராம மஹாபாகா பஹவோ ऽபஹவோ ऽத வா । நஷ்டா ஏவேஹ த்ரு'ஶ்யந்தே தே தே கதிபயைர் திநைஃ
ராமா, எத்தனை பெரியவர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் பலர் இருந்தாலும் சிலர் இருந்தாலும், இங்கே அவர்கள் இழந்தவர்களாகவே தோன்றுகிறார்கள்; அவர்கள் சில நாட்கள் மட்டுமே காணப்படுகிறார்கள்.
பரதாத்மீயதாந்யத்வத்வத்த்வமத்த்வாதிபாவநாஃ । நேஹ ஸத்யா மஹாபாஹோ த்விசந்த்ராதித்ரு'ஶோ யதா
பிறர், நான், நீ, வேறுபாடு, தனித்தன்மை போன்ற எண்ணங்கள் இங்கு உண்மையல்ல, வலிமைமிக்கவரே; இரட்டை சந்திரனைப் பார்ப்பது போலவே அவை மாயை.
அயம் பந்துஃ பரஶ் சாயம் அயம் சாஹம் அயம் பவாந் । ஏதா மித்யாத்ரு'ஶோ ராம விகலந்து தவாதுநா
இவன் என் உறவினர், அவன் வேறு, நான் இவன், நீர் அந்தவர் என்று நினைக்கும் பொய் எண்ணங்கள் இப்போது உன்னிடமிருந்து ஒழியட்டும், இராமா.
க்ரீடார்தம் வ்யவஹாரஸ்த ஏதாபிர் ஹதத்ரு'ஷ்டிபிஃ । ஆமூலம் அந்தஶ் சிந்நாபிர் பஹிர் விஹர ஹேலயா
விளையாட்டாக, இந்த தவறான பார்வைகளோடு உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபடு; ஆனால் உள்ளுக்குள் அவற்றை முற்றிலும் அறுத்துவிட்டு, வெளியில் சுலபமாக நடந்துகொள்.
ஸம்ஸாரஸரணாவ் அஸ்யாம் ததா விஹர ஸுவ்ரத । ந யதைஷி ஶ்ரமம் ஶ்ராந்தோ வாஸநாபாரவாந் யதா
இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற ஆற்றில், நல்லவரே, இவ்வாறு நடந்து கொள்; ஆசைகளால் சுமைப்பட்டு சோர்ந்தவரைப் போல அல்லாமல்.
யதா யதைஷா கல்யாணீ வாஸநாக்ஷயகாரிணீ । விசாரணா தவோதேதி ஸம்ஶாம்யஸி ததா ததா
ஆசைகளை அழிக்கும் இந்த மங்களமான ஆராய்ச்சி உன்னுள் எழும் போதெல்லாம், நீ மீண்டும் மீண்டும் அமைதியை அடைகிறாய்.
அயம் பந்துர் அயம் நேதி கணநா லகுசேதஸாம் । உதாரசரிதாநாம் து விகதாவரணைவ தீஃ
இவன் நண்பன், இவன் அல்ல என்று எண்ணுவது குறுகிய மனம் கொண்டவர்களின் பழக்கம்; உயர்ந்த நடத்தை உடையவர்களுக்கு, அவர்களின் அறிவு எந்த தடையும் இன்றி இருக்கிறது.
ந தத் அஸ்தி ந யத்ராஹம் ந தத் அஸ்தி ந யந் மம । இதி நிர்ணீதஸாராணாம் விகதாவரணைவ தீஃ
'நான்' என்றும், 'என்' என்றும் இல்லாத இடத்தில் எதுவும் இல்லை; உண்மையை தெளிவாக அறிந்தவர்களுக்கு அறிவு எல்லா தடைகளும் நீங்கியதாகும்.
நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி யஶ் சிதாகாஶவந் மஹாந் । ஸ ஸர்வம் பஶ்யதி ஸ்வஸ்தஃ கஸ்தோ பூமிதலம் யதா
வானம் போல் பரந்த அந்த அறிவு neither மறையும் nor உதிக்கும்; அது தன்னிலேயே நிலைத்து இருந்து எல்லாவற்றையும் காண்கிறது, வானில் இருப்பவன் பூமியைப் பார்க்கும் போல்.
ஸர்வா ஏவ ஹி தே பூதஜாதயோ ராம பந்தவஃ । அத்யந்தாஸம்ஸ்துதா ஏதாஸ் தவ நாம ந காஶ்சந
இவை எல்லாம் உயிரின வகைகள் உன் உறவினர்கள் தான், இராமா; இவை மிகவும் போற்றப்பட்டாலும், உண்மையில் உன் பெயரை எதுவும் சுமக்கவில்லை.
விவிதஜந்மஶதாஹிதஸம்ப்ரமே ஜகதி பந்துர் அபந்துர் இதி க்ஷணம் । ப்ரமதஶைவ விவல்கதி வஸ்துதஸ் த்ரிபுவநம் சிரபந்துர் அபந்த்வ் அபி
இந்த உலகத்தில், பலவிதமான பிறப்புகளால் ஏற்படும் குழப்பத்தில், நண்பன், பகைவன் என்று நாம் ஒரு கணம் நினைக்கிறோம். ஆனால் உண்மையில், மூன்று உலகங்களிலும், எல்லோரும் நீண்ட நாட்களாக நண்பர்களும், பகைவர்களும் ஆகவே இருக்கின்றனர்.
அத்ரைவோதாஹரந்தீமம் இதிஹாஸம் புராதநம் । ப்ராத்ரோஸ் த்ரிபதகாதீரே ஸம்வாதோ முநிபுத்ரயோஃ
இங்கே, ஒரு பழமையான கதையை அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு புனித நதிக்கரையில் இரு முனிவர்களின் மகன்கள் பேசிக்கொண்ட சம்பாஷணம்.
அயம் பந்துர் அயம் நேதி கதாப்ரஸ்தாவதஸ் ஸ்ம்ரு'தம் । இதிஹாஸம் இமம் புண்யம் ஸாஶ்சர்யம் ஶ்ரு'ணு ராகவ
'இவன் நண்பன், இவன் இல்லை' என்ற பேச்சு இந்தக் கதையில் நினைவுபடுத்தப்படுகிறது; ராகவா, இந்த புண்ணியமான, அதிசயமான கதையை கேள்.
அஸ்த்ய் அஸ்ய ஜம்புத்வீபஸ்ய கஸ்மிம்ஶ்சித் திங்நிகுஞ்ஜகே । வநவ்யூஹமஹோத்தம்ஸோ மஹேந்த்ரோ நாம பர்வதஃ
இந்த ஜம்புதீவில், ஒரு திசையின் காட்டுக்குள், காட்டினால் சூழப்பட்டு உயர்ந்து நிற்கும் மகேந்திரம் என்ற பெரிய மலை உள்ளது.
கல்பத்ருமவநச்சாயாவிஶ்ராந்தஸுரகிந்நரஃ । ஶ்ரு'ங்கைர் ஆததம் ஆகாஶம் ஜிதவாந் யஸ் ஸமுந்நதைஃ
விருப்பங்களைத் தரும் மரங்களால் நிரம்பிய காட்டின் நிழலில் தேவர்கள் மற்றும் விண்ணப்பாடிகள் ஓய்வெடுப்பதுபோல், உயர்ந்த சிகரங்களால் ஆகாயத்தை வென்றவன்.
ப்ரஹ்மலோகாந்தரப்ராப்தைஶ் ஶ்ரு'ங்ககந்தரசாரிபிஃ । ஸாமவேதம் ப்ரதித்வாநகுங்குமைர் காயதீவ யஃ
பிரம்மாவின் உலகத்தையும் எட்டும் குகைகள் கொண்ட சிகரங்களில் பயணிப்பவர்கள், அந்தக் குகைகளில் ஒலிக்கும் ஆழமான எதிரொலியால் சாமவேதத்தைப் பாடுவது போல் தோன்றும்.
யஃ பயோமேதுரைர் மேகைர் லுலிதைஶ் ஶ்ரு'ங்ககோடிஷு । லதாகுஸுமஸம்ப்ரோதைஃ குந்தலைர் இவ ராஜதே
பால்போல் தட்டையான மேகங்கள் சிகரங்களைச் சுற்றி அலைகின்றபோது, மலர்ந்த கொடிகள் பின்னிய கூந்தலைப் போல அந்தச் சிகரங்கள் ஒளிவிடுகின்றன.
யஸ் தடோட்டயநோத்காநாம் ஶரபாணாம் விஜ்ரு'ம்பிதைஃ । விஸ்பூர்ஜதி குஹாவக்த்ரைஃ கல்பாப்ராணி ஹஸந்ந் இவ
அந்த மலையின் சரிவுகளில் குதிக்கும் காட்டுமிருகங்களால் அகன்றும் விரிந்தும் இருக்கும் குகைகள், மேகங்கள் இடிக்கும் சப்தத்துடன் சிரிப்பது போல ஒலிக்கின்றன.
யேந நிர்சரநிர்ஹ்ராதைஃ கந்தராந்தரசாரிபிஃ । ஸமுத்ரஜலகல்லோலவிலாஸோ விஜிதோ ऽபிதஃ
பாறைகளுக்குள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் அருவிகளின் பெருமுழக்கங்கள், கடல் அலைகளின் விளையாட்டை எல்லா பக்கமும் மிஞ்சுகின்றன.