ஸர்வாதீதபதாலம்பீ பூர்ணேந்துஶிஶிராஶயஃ । நோத்வேகீ ந ச துஷ்டாத்மா ஸம்ஸாரே நாவஸீததி
எல்லாவற்றையும் தாண்டிய நிலையை அடைந்தவர், முழு நிலவுபோல் குளிர்ந்த மனம் கொண்டவர்; அவருக்கு கலக்கம் இல்லை, திருப்தியும் இல்லை; உலகத்தில் அவர் ஒருபோதும் தளர்வதில்லை.
ஸர்வஶத்ருஷு மத்யஸ்தோ தயாதாக்ஷிண்யஸம்யுதஃ । ப்ராப்தக்ரமகரோ ऽக்ர்யாணாம் ஸம்ஸாரே நாவஸீததி
எல்லா பகைவர்களிடையிலும் நடுநிலையாக இருந்து, இரக்கம் மற்றும் தருணம் கொண்டவன், சூழ்நிலைக்கேற்ப ஒழுகும் ஒருவர், இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் மூழ்குவதில்லை.
நாபிநந்ததி ந த்வேஷ்டி ந ஶோசதி ந காங்க்ஷதி । மௌநஸ்தஃ ப்ரக்ரு'தாரம்பீ ஸம்ஸாரே நாவஸீததி
அவன் சந்தோஷப்படுவதும் இல்லை, வெறுப்பதும் இல்லை, துக்கப்படுவதும் இல்லை, ஆசைப்படுவதும் இல்லை; அமைதியில் நிலைத்து, இயற்கையான செயல்களில் ஈடுபட்டு, இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் மூழ்குவதில்லை.
ப்ரு'ஷ்டஸ் ஸந் ப்ரக்ரு'தம் வக்தா ந ப்ரு'ஷ்டஸ் ஸ்தாணுவத் ஸ்திதஃ । ஈஹிதாநீஹிதைர் முக்தஸ் ஸம்ஸாரே நாவஸீததி
கேட்டால் சரியானதை பேசுகிறான்; கேட்கப்படாவிட்டால் தூணைப் போல் அமைதியாக இருக்கிறான்; முயற்சி செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும் பிணைபடாமல், இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் மூழ்குவதில்லை.
ஸர்வஸ்யாபிமதம் வக்தா சோதிதஃ பேஶலோக்திமாந் । ஆஶயஜ்ஞஶ் ச பூதாநாம் ஸம்ஸாரே நாவஸீததி
யாராவது கேட்கும்போது, அனைவருக்கும் விருப்பமானதை இனிமையாகப் பேசுகிறான்; பிற உயிர்களின் எண்ணங்களை அறிந்து நடக்கிறான்; அவன் இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் மூழ்குவதில்லை.
யுக்தாயுக்ததஶாக்ரஸ்தம் ஆஶோபஹதசேஷ்டிதம் । ஜாநாதி லோகவ்ரு'த்தாந்தம் கரகோடரபில்வவத்
உயர்ந்த நிலையிலும், தவறான நிலையிலும் சிக்கிக்கொண்டவர்களும், ஆசையால் அவர்கள் செயல்கள் தடைபடுபவர்களும், உலகத்தின் நடத்தை எப்படியென்று அவர் தெளிவாக அறிகிறார்; அது ஒரு காகம் கூடு அல்லது வில்வம் பழத்தின் உள்ளே என்ன இருக்கிறது என்று தெரிந்திருப்பதைப் போல.
பரம் பதம் உபாரூடோ பங்குராம் ஜாகதீம் ஸ்திதிம் । அந்தஶ்ஶீதலயா புத்த்யா ஹஸந்ந் இவ நிரீக்ஷதே
பரம பதத்தை அடைந்தவன், உலகத்தின் இந்த நசுங்கும் நிலையை, உள்ளுக்குள் அமைதியான மனதுடன், சிரித்துக்கொண்டிருப்பது போல அமைதியாகப் பார்க்கிறான்.
ஜிதசித்தா மஹாத்மாநோ யே ஹி த்ரு'ஷ்டபராவராஃ । ஸ்வபாவ ஈத்ரு'ஶஸ் தேஷாம் கதிதஸ் தவ ராகவ
மனதை வென்று, உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் பார்த்த மகான்கள், அவர்களின் இயல்பு இவ்வாறு உனக்குச் சொன்னேன், ராகவா.
வக்தும் வயம் து மூர்காணாம் அஜிதாத்மீயசேதஸாம் । போககர்தமமக்நாநாம் ந வித்மோ ऽபிமதம் மதம்
ஆனால், அறிவில்லாதவர்களும், தங்கள் மனதை அடக்காதவர்களும், அனுபவ ஆசையில் மூழ்கியவர்களும், அவர்களுக்கு ஏற்றது எது என்று நாம் சொல்லத் தெரியவில்லை.
தேஷாம் அபிமதா நார்யோ ஹாவபாவவிபூஷணாஃ । ஜ்வாலா நரகவஹ்நீநாம் யாஸ் தாஃ கநகரோசிஷஃ
அவர்கள் விரும்பும் பெண்கள், அழகான நடைகள், முகபாவனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பொன்னிறத்தில் பிரகாசித்தாலும், அவை நரகத்தின் தீயின் ஜ்வாலைகளே.
அநர்தகஹநாஶ் சார்தா வ்யர்தார்தநகதர்தநாஃ । திஶந்தோ துஃகஸம்ரம்பஸஹிதா ஆஹிதாபதஃ
மனிதர்கள் நாடும் பொருள்கள் எல்லாம் துன்பம் நிறைந்தவை; வீணான ஆசைகள் வெறும் பயனற்ற வேதனையையே தரும்; இந்த திசைகள் அனைத்தும் துயரத்தின் குழப்பத்தால் நிரம்பி, அபாயங்களைத் தாங்கியுள்ளன.
பலபந்தீநி கர்மாணி நாநாசாரமயாநி ச । ஸுகதுஃகாவபூர்ணாநி தாநி வக்தும் ந ஶக்நுமஃ
பல விதமான பழக்க வழக்கங்களால் ஆன, பலன்களைத் தழுவிய செயல்கள், இன்பமும் துன்பமும் கலந்தவை; அவற்றை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
பூர்ணாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய த்யேயத்யாகவிலாஸிநீம் । ஜீவந்முக்ததயா ஸ்வஸ்தோ லோகே விஹர ராகவ
முழுமையான பார்வையுடன், தியானத்தை விட்டுவிடும் ஆனந்தத்தில் நிலைத்து, உயிரோடு விடுதலை பெற்றவனாக அமைதியுடன் உலகில் வாழ், ராகவா.
அந்தஸ் ஸந்த்யக்தஸர்வாஶோ வீதராகோ விவாஸநஃ । பஹிஸ் ஸர்வஸமாசாரோ லோகே விஹர ராகவ
உள்ளுக்குள் எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிட்டு, விருப்பமும் வெறுப்பும் இல்லாமல், வெளியில் எல்லா செயல்களிலும் ஈடுபட்டு, இந்த உலகத்தில் வாழ், ராகவா.
உதாரஃ பேஶலாசாரஸ் ஸர்வாசாராநுவ்ரு'த்திமாந் । அந்தஸ் ஸர்வபரித்யாகீ லோகே விஹர ராகவ
உன்னுடைய நடத்தை உயர்ந்ததும், இனிமையானதும், எல்லா மரபுகளையும் பின்பற்றுபவனாக இருந்தாலும், உள்ளுக்குள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, இந்த உலகத்தில் வாழ், ராகவா.
ப்ரவிசார்ய தஶாஸ் ஸர்வா யத் அதுச்சதரம் பதம் । தத் ஏவ பாவேநாலம்ப்ய லோகே விஹர ராகவ
எல்லா நிலைகளையும் ஆராய்ந்து, மிகச் சிறிதாகத் தோன்றும் நிலையை மனதில் கொண்டு, இந்த உலகத்தில் வாழ், ராகவா.
அந்தர் நைராஶ்யம் ஆதாய பஹிர் ஆஶோந்முகேஹிதஃ । பஹிஸ் தப்தோ ऽந்தர் ஆஶீதோ லோகே விஹர ராகவ
உள்ளுக்குள் ஏமாற்றத்தை ஏற்று, வெளியில் நம்பிக்கையுடன் நடித்து, வெளியில் சூடாக இருந்தாலும், உள்ளுக்குள் அமைதியாக இருந்து, இந்த உலகத்தில் வாழ், ராகவா.
பஹிஃ க்ரு'த்ரிமஸம்ரம்போ ஹ்ரு'தி ஸம்ரம்பவர்ஜிதஃ । கர்தா பஹிர் அகர்தாந்தர் லோகே விஹர ராகவ
வெளியில் செயலை முயற்சியுடன் செய்; ஆனால் உள்ளத்தில் கலக்கம் எதுவும் இல்லாமல் இரு. உலகில் செய்பவன் போல நடந்து கொள், ஆனாலும் உன் உள்ளம் செய்பவன் அல்லாதபடி அமைதியாக இருக்கட்டும், ராகவா.
ஜ்ஞாதவாந் அஸி ஸர்வேஷாம் பாவாநாம் ஸத்யம் ஆந்தரம் । யதேச்சஸி தயா த்ரு'ஷ்ட்யா லோகே விஹர ராகவ
எல்லா நிலைகளின் உண்மையான உள்ளார்ந்த தன்மையை நீ அறிந்துள்ளாய். அந்த பார்வையுடன், உனக்குப் பிடித்தபடி இந்த உலகில் வாழ், ராகவா.
க்ரு'த்ரிமோல்லாஸஹர்ஷஸ்தஃ க்ரு'த்ரிமோத்வேகதூஷணஃ । க்ரு'த்ரிமாரம்பஸம்ரம்போ லோகே விஹர ராகவ
பொய்யான மகிழ்ச்சி, சந்தோஷத்தில் நிலைபெற்று, பொய்யான துக்கம் உன்னைத் தொட்டுவிடாமல், செயலை வெளிப்படையாக மட்டும் செய்து, உலகில் வாழ், ராகவா.
த்யக்தாஹங்க்ரு'திர் ஆஶ்வஸ்தமதிர் ஆகாஶஶோபநஃ । அக்ரு'ஹீதகலங்காங்கோ லோகே விஹர ராகவ
அஹங்காரம் எல்லாம் விட்டுவிட்டு, மனம் அமைதியாக, ஆகாயம் போல ஒளிவுடன், குற்றமோ, களங்கமோ இல்லாமல், உலகில் வாழ், ராகவா.
ஆஶாபாஶஶதோந்முக்தஸ் ஸமஸ் ஸர்வாஸு வ்ரு'த்திஷு । பஹிஃ ப்ரக்ரு'தகார்யஸ்தோ லோகே விஹர ராகவ
ஆசையின் நூறு கட்டுகளிலிருந்து விடுபட்டு, எல்லா நிலைகளிலும் சமமாக இருந்து, வெளியில் இயல்பான வேலைகளில் ஈடுபட்டு, இந்த உலகத்தில் சுதந்திரமாகச் சஞ்சரிக்கவும், ராகவா.
ந பந்தோ ऽஸ்தி ந மோக்ஷோ ऽஸ்தி தேஹிநஃ பரமார்ததஃ । மித்யேயம் இந்த்ரஜாலஶ்ரீஸ் ஸம்ஸாரபரிவர்தநா
உண்மையில், உடலுடன் இருப்பவருக்கு பந்தமும் இல்லை, விடுதலும் இல்லை; இந்த உலக வாழ்க்கையின் மாற்றங்கள் மாயாஜாலம் போல பொய்யான தோற்றமே.
ப்ராந்திமாத்ரம் இதம் மோஹாஜ் ஜகத் ராகவ த்ரு'ஶ்யதே । ஜநிதப்ரத்யயம் ஸ்பாரே ஜலம் தீவ்ராதபே யதா
இது எல்லாம் மாயையால் தோன்றும் பித்துப் பிடித்த தோற்றம் தான், ராகவா; கடும் வெயிலில் தூரத்தில் நீர் இருப்பது போல, மனதில் உறுதியான நம்பிக்கையால் உருவாகும் பிழைதான் இந்த உலகம்.
அபத்தஸ்யைகரூபஸ்ய ஸர்வகஸ்யாத்மநஃ கதம் । பந்தஸ் ஸ்யாத் ததபாவே து மோக்ஷஃ கஸ்ய விதீயதே
எல்லோரிலும் ஒரே தன்மையுடன், கட்டுப்பாடின்றி இருக்கும் ஆத்மாவுக்கு எப்படிப் பந்தம் உண்டாகும்? அது இல்லாதபோது, விடுதலை யாருக்காக ஏற்படுத்தப்படுகிறது?
அதத்த்வஜ்ஞாநஜாதேயம் ஸாம்ஸாரீ ப்ராந்திர் ஆததா । தத்த்வஜ்ஞாநாத் க்ஷயம் யாதி ரஜ்ஜ்வாம் இவ புஜங்கதீஃ
உண்மை அறியாமையால் இந்த உலக மாயை தோன்றுகிறது; உண்மையை அறிந்தால் அது கயிற்றில் பாம்பு என்று தவறாக நினைப்பது போல் மறைந்து விடுகிறது.
ஜ்ஞாதவாந் அஸி தத்த்வம் ஸ்வம் அநயா ஸூக்ஷ்மயா தியா । ஜாதோ ऽஸி நிரஹங்காரோ வ்யோமவத் திஷ்ட நிர்மலஃ
இந்த நுண்ணறிவால் நீ உன் உண்மையான தன்மையை அறிந்துள்ளாய்; அகந்தை இல்லாதவனாகி, ஆகாயம் போல தூய்மையாக நிலைத்திரு.
நாஸி சேத் த்வம் தத் அகிலாஸ் ஸுஹ்ரு'த்பாந்தவபாவநாஃ । ஸந்த்யஜாஸத்ஸ்வபாவஸ்ய கா நாம கில பாவநா
நீ அது அல்லையெனில், நண்பர்கள், உறவினர்கள் என்ற எண்ணங்கள் அனைத்தையும் விட்டு விட வேண்டும்; இல்லாத ஒன்றை நினைப்பதில் என்ன அர்த்தம் இருக்க முடியும்?
அஸி சேத் த்வம் தத் அத்யந்தஸத்த்வவாந் அநுமீயஸே । இதம்ப்ரதமதாம் ப்ராப்தஃ பரமாத் அஸி காரணாத்
நீ அது என்றால், நீ மிக உயர்ந்த உண்மை என்று கருதப்படுகிறாய்; இந்த முதன்மை நிலையை அடைந்ததால், நீ எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவன்.
போகபந்துஜகத்பாவைஃ கர்மபிஶ் ச ஶுபாஶூபைஃ । ஆத்மநோ நாஸ்தி ஸம்பந்தஃ கிம் ஏநம் அநுஶோசஸி
உனக்கு அனுபவங்கள், உறவினர்கள், உலகம், நல்லது கெட்டது ஆகிய செயல்கள் — இவையெல்லாவற்றுடனும் ஆத்மாவுக்கு எந்த உறவும் இல்லை. இதற்காக ஏன் நீ வருந்துகிறாய்?