மேகா வாதைர் விதூயந்தே வாயவோ கிரிபிர் ஜிதாஃ । கிரயோ வஜ்ரநிஷ்பிஷ்டாஶ் ஶக்ரஸ்ய வஶகஃ பவிஃ
மேகங்களை காற்று பறக்கவிடும்; அந்தக் காற்றை மலைகள் தடுத்து நிறுத்தும்; மலைகளை இந்திரனின் வஜ்ராயுதம் நசுக்கும்; அந்த ஆயுதம் இந்திரனுக்கு கட்டுப்பட்டது.
விஷ்ணுநா த்ரியதே ஶக்ரோ விஷ்ணுர் கச்சதி ஜந்துதாம் । ஸுகதுஃகதஶாவேஶஜராமரணமாலிதாம்
இந்திரன் விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்; ஆனால் விஷ்ணுவே பிறவியெடுத்த உயிர்களாகி, இன்பம், துன்பம், மயக்கம், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றால் சூழப்படுகிறார்.
ஜந்தவோ ऽபி மஹாகாயா அபி வித்யாயுதாந்விதாஃ । லிக்ஷாபிர் அங்கலக்நாபிர் உபஜீவ்யந்த ஏவ ஹி
பெரும் உருவமும், அறிவும் ஆயுதங்களும் உடைய உயிர்களும் கூட, தங்களுடைய உடலில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் சிறிய பூச்சிகளால் வாழ்வைத் தொடர்கிறார்கள்.
அஜஸ்ரம் ஏவம் ஆலூநவிஶீர்ணம் பூதஜங்கலம் । பரஸ்பரம் அலம் மோஹாத் பக்ஷ்யதே ரக்ஷ்யதே ऽபி ச
இந்த உலகில் உயிரினங்கள் எப்போதும் கிழிக்கப்பட்டு சிதறிக்கிடக்கின்றன. அவை தங்களை காப்பாற்ற முயன்றாலும், மயக்கத்தால் ஒன்றை ஒன்று தொடர்ந்து விழுங்கிக் கொண்டே இருக்கின்றன.
அநாரதம் விநஶ்யந்தி விவிதா பூதஜாதயஃ । அநாரதம் ச ஜாயந்தே விசித்ராஃ ககுபம் ப்ரதி
பலவகையான உயிரினங்கள் இடையறாது அழிகின்றன; அதுபோல், எல்லா திசைகளிலும் வித்தியாசமான உருவங்களில் இடையறாது பிறக்கின்றன.
ஜலகோஶேஷு ஜாயந்தே மத்ஸ்யேபமகராதயஃ । பூமாவ் அந்தஃ ப்ரஜாயந்தே கீடௌகா வ்ரு'ஶ்சிகாதயஃ
நீரில் மீன்கள், முதலைகள் மற்றும் பல உயிர்கள் பிறக்கின்றன; நிலத்துக்குள் பூச்சிகள், சில்லுகள் மற்றும் பிற உயிர்கள் கூட்டமாக உருவாகின்றன.
அந்தரிக்ஷே ऽபி ஜாயந்தே ஆகாஶே விஹகாதயஃ । வநவீதீஷு ஜாயந்தே ஸிம்ஹவ்யாக்ரம்ரு'காதயஃ
வானத்தில் பறவைகள் போன்றவை பிறக்கின்றன; காடுகளின் பாதைகளில் சிங்கம், புலி, மான் மற்றும் பல விலங்குகள் தோன்றுகின்றன.
ப்ராண்யங்கேஷ்வ் அபி ஜாயந்தே லிக்ஷாயூகாபிபீலகாஃ । ஸ்தாவரேஷு ச ஜாயந்தே குணாஜகரஜாதயஃ
உயிரினங்களின் உடலிலும், சீவட்டுகள், பூச்சிகள், எறும்புகள் போன்றவை தோன்றுகின்றன; அசைவற்ற பொருள்களில் கூட, வெட்டில்கள், பாம்புகள் மற்றும் அவற்றைப் போன்றவை பிறக்கின்றன.
ஶிலாந்தரேஷு ஜாயந்தே கீடபேககுணாதயஃ । விஷ்டாயாம் அபி ஜாயந்தே நாநாகீடகணாஸ் ததா
கற்களில் உள்ளேயும், பூச்சிகள், தவளைகள், வெட்டில்கள் போன்றவை தோன்றுகின்றன; மலத்திலும் பலவகை பூச்சிகள் உருவாகின்றன.
ஏவம் அந்யேஷ்வ் அஸங்க்யேஷு ஜந்மஸ்வ் அபசயேஷு ச । அஜஸ்ரம் கருணாவந்தோ நந்தந்தூபருதந்து வா
இவ்வாறு எண்ணிக்கையற்ற பிறப்புகளிலும் அழிவுகளிலும், இரக்கம் கொண்டோ, மகிழ்ச்சியோ, நிறைவோ எதுவாக இருந்தாலும், அது இடையறாது நடக்கிறது.
அநாரதம்ரு'தாவ் அஸ்மிந்ந் அநாரதஸமுத்பவே । ஸம்ஸாரஸம்ப்ரமே யுக்தா ந துஷ்டிர் ந ச துஃகிதா
இங்கு மரணமும் பிறப்பும் இடையறாது நடைபெறும் உலகத்தில், வாழ்க்கையின் குழப்பம் நிறைந்திருக்கும் போது, மகிழ்ச்சியும் இல்லை, துக்கமும் இல்லை.
பங்க்தயஸ் த்வ் ஏவம் ஏவேமா வ்ரு'க்ஷபர்ணகணைஸ் ஸஹ । உத்பத்யோத்பத்ய லீயந்தே பூதாநாம் பூரிஸம்பவாஃ
மரங்களில் இலைகள் வரிசையாக தோன்றி, மறைந்துவிடும் போல், எண்ணிக்கையற்ற உயிர்கள் பிறந்து மறைந்து போகின்றன.
யஃ ப்ரவ்ரு'த்தஃ குபுத்தீநாம் தயாவாந் துஃகமார்ஜநே । ஸ ஹஸ்தச்சத்த்ரநிர்ம்ரு'ஷ்டஸூர்யாம்ஶுஃ கேதம் ஏத்ய் அலம்
தவறான எண்ணங்கள் கொண்டவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தாலும், இரக்கம் கொண்டு துன்பத்தை நீக்க முயலும் ஒருவர், கையில் பிடித்த குடையால் சூரியன் ஒளி பரப்பி எல்லா துயரையும் அகற்றுவது போல் இருக்கிறார்.
ந திர்யக்ஸமதர்மாண உபதேஶ்யா நரா புவி । கதாப்ரகதநேநார்தஃ கஸ் ஸ்தாணுவிகடே வநே
மிருகங்களுக்குப் போல் நடக்கும் மனம் கொண்டவர்களுக்கு இந்த உலகில் எதையும் போதிக்க முடியாது; காட்டில் அசையாமல் நிற்கும் மரத்திடம் கதைகள் சொல்வதில் என்ன பயன்?
கிம் கிலோத்பாலமநஸாம் பஶூநாம் ச விஶேஷணம் । க்ரு'ஷ்யந்தே பஶவோ ரஜ்ஜ்வா மநஸா மூடசேதஸஃ
அறிவில்லாதவர்களும், கட்டுப்பாடில்லாத எண்ணங்கள் கொண்டவர்களும் வேறுபாடு என்ன? மிருகங்களை கயிறால் இழுப்பது போல், அறியாதவர்கள் தங்கள் மனத்தால் கட்டுப்படுகிறார்கள்.
ஸ்வசித்தபங்கமக்நாநாம் ஸ்வாஶாம்ஶரசிதாத்மநாம் । மூர்காணாம் ஆபதம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரருதந்த்ய் உபலா அபி
தங்கள் மனத்தின் சதுப்பில் மூழ்கி, ஆசைகளால் உருவான மனதுடன் வாழும் அறியாமையுள்ளவர்களின் துயரத்தைப் பார்த்து, கற்களுக்கே அழுகை வரும்.
அநிர்ஜிதாத்மசித்தாநாம் அநந்தா துஃகராஶயஃ । தந்மார்ஜநே க்ரு'தப்ரஜ்ஞோ நாதஸ் ஸம்ப்ரதிபத்யதே
தன் மனதை அடக்காதவர்களுக்கு முடிவில்லாத துன்பங்கள் குவிகின்றன; ஆனால் அவற்றை நீக்க முயலும் அறிவாளி அந்த துயரத்தில் வீழ்வதில்லை.
விநிர்ஜிதாத்மசித்தாநாம் துஃகாநி ரகுநந்தந । ஸுநிவார்யாணி தேநாத்ர ஜ்ஞாதஜ்ஞேயஃ ப்ரவர்ததாம்
தன் மனதை வென்றவர்களுக்கு துன்பங்கள் எளிதில் தவிர்க்கப்படுகின்றன, ரகுநந்தனே; ஆகவே, அறிந்ததும் அறிய வேண்டியதும் தெரிந்தவன் அதன்படி நடக்கட்டும்.
மநோ நாஸ்தி மஹாபாஹோ மா முதைதத் ப்ரகல்பய । அநேந கல்பிதேந த்வம் வேதாலேநேவ ஹந்யஸே
மனது இல்லை, பெருமைமிக்கவனே; அதை உண்மையென நினைத்துத் தவறாதே. இந்தக் கற்பனை காரணமாக, நீ காணாத பேயால் அடிபட்டதுபோல் துன்பப்படுகிறாய்.
யாவத் விஸ்ம்ரு'தவாந் ஆத்மதத்த்வம் மூடோ ऽபவத் பவாந் । தாவத் தவ மநோவ்யாலோ பபூவாப்யுதிதஸ் ததஃ
நீ உன் ஆத்மாவின் உண்மையை மறந்து, அறியாமையில் மூழ்கியபோது, உன் மனம் பாம்பாக எழுந்து வளர்ந்தது.
இதாநீம் பவதா ஜ்ஞாதம் யதாபூதம் அரிந்தம । ஸங்கல்பாத் வர்ததே சித்தம் தத் ஏவாஶு பரித்யஜ
இப்போது நீ எல்லாம் உண்மையாகப் புரிந்துகொண்டாய், பகைவரை வென்றவனே. மனம் எண்ணங்களால் பெரிதாகிறது; அதை விரைவில் விட்டு விடு.
த்ரு'ஶ்யம் ஆஶ்ரயஸீதம் சேத் தத் ஸசித்தோ ऽஸி பந்தவாந் । த்ரு'ஶ்யம் ஸந்த்யஜஸீதம் சேத் தத் அசித்தோ ऽஸி மோக்ஷவாந்
நீ காண்பவற்றை சார்ந்தால், மனத்தால் கட்டுப்பட்டவனாக இருப்பாய்; காண்பவற்றை முற்றிலும் விட்டு விடுவாயானால், மனம் நீங்கும், விடுதலை பெறுவாய்.
அயம் குணஸமாஹாரோ பந்தாயைவ ஸமாஶ்ரிதஃ । ஸந்த்யக்த ஏவ மோக்ஷாய யதேச்சஸி ததா குரு
இவை எல்லாம் குணங்களின் கூட்டு, பந்தத்திற்கு மட்டுமே ஏற்கப்படுகிறது; அதை முழுமையாக விட்டு விடினால், அது விடுதலையைத் தரும். நீ விரும்பும் படி செய்.
நாஹம் நேதம் இதி த்யாயம்ஸ் திஷ்ட த்வம் அசலாசலஃ । அநந்தாகாஶஸங்காஶஹ்ரு'தயோ ஹ்ரு'தயேஶ்வரஃ
நான் இதுவும் அல்ல, அதுவும் அல்ல என்று சிந்தித்து, அசையாதவனாய் நிலைத்திரு; உன் மனம் எல்லையில்லா ஆகாயத்தைப் போல் பரந்து, உன் இதயத்தின் ஆண்டவனாய் இரு.
ஆத்மநோ ஜகதஶ் சாந்தர் விபாககலநாமலம் । ராம த்வித்வமயம் த்யக்த்வா ஶேஷஸ்தஸ் ஸுஸ்திரோ பவ
உன்னையும் உலகத்தையும் பிரிக்கும் எண்ணம் வெறும் கற்பனை தான், இராமா; இந்த இரட்டைப்பாட்டை விட்டுவிட்டு, மீதமுள்ள நிலையில் உறுதியாக நிலைத்திரு.
ஆத்மநோ ஜகதஶ் சாந்தர் த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யதஶாந்தரே । தர்ஶநாக்யே ஸ்வம் ஆத்மாநம் ஸர்வதா பாவயந் பவ
உன்னையும் உலகத்தையும், காண்பவன்-காணப்படும் நிலைகளுக்கிடையில், எப்போதும் அந்த அனுபவத்தின் ஆதாரமான உன் உண்மையான தன்மையைத் தியானித்து வாழ்.
ஸ்வாத்யஸ்வாதகஸந்த்யக்தம் ஸ்வாத்யஸ்வாதகமத்யகம் । ஸ்வதநாந்தஸ்ஸ்திதம் த்யாயந் நித்யம் ஆத்மமயோ பவ
இன்பமும் துன்பமும் கடந்தும், அவற்றின் நடுவிலும் உறையும் ஆன்மாவை எப்போதும் தியானித்து, ஆன்மாவோடு ஒன்றாய் இரு.
ராமாநுபவநீயஸ்ய ததாநுபவிதுஸ் ஸ்வயம் । அவலம்ப்ய நிராலம்பம் மத்யம் அத்ய ஸ்திரோ பவ
ராமா, நேரடியாக அனுபவிக்க வேண்டியதை நம்பி, நீயே அதை அனுபவி; இன்று ஆதரவில்லாத நிலையில் நடுவாக நிலைத்திரு.
பவபாவநயா ஹீநம் பாவாபாவதஶோஜ்சிதம் । பாவயித்வைவம் ஆத்மாநம் ஆத்மஸம்ஸ்தஸ் ஸ்வயம் பவ
உனது உள்ளம் இருப்பதற்கான எண்ணமும், இல்லாத நிலையும் இல்லாததாக உன்னை எண்ணி, இப்படியே உன் ஆத்மாவில் நிலைத்திரு.
ஆத்மஸத்தாம் த்யஜந்ந் ஏநாம் சேத்யம் பாவயஸி ஸ்வயம் । யதா ராம ததா யாஸி சித்ததாம் அதிதுஃகதாம்
உன் ஆத்மாவின் இருப்பு உணர்வை விட்டுவிட்டு, உன்னை ஒரு பொருளாக எண்ணினால், ராமா, அப்போது நீ மிகுந்த துயரத்தை தரும் மனநிலைக்குள் செல்வாய்.