கஶ் ஶவம் வா ஶ்மஶாநஸ்தம் ஸமுபாயகதாம் ஶடஃ । பரிப்ரு'ச்சதி ஸந்தேஹே கஶ் ச மூர்கம் ப்ரஶாஸ்தி வை
யாராவது சூழ்ச்சியுடன், சுடுகாட்டில் கிடக்கும் ஒரு சடலத்திடம், சந்தேக நேரத்தில் வழி கேட்பார்களா? அல்லது யாராவது முட்டாளிடம் அறிவுரை சொல்வார்களா?
யேநாஶயபிலஸ்தோ ஹி மூகோ ऽந்தோ ऽபி ந நிர்ஜிதஃ । மநோவ்யாலஸ் ஸ துர்புத்திஃ கதம் நாமோபதிஶ்யதே
உள்ளத்தின் இருளில் உறையும் அந்த மனம் என்னும் பாம்பை, பேச முடியாதவரும், பார்வையற்றவரும் அடக்க முடியவில்லை; அப்படியிருக்க, குறைந்த அறிவுள்ளவருக்கு எப்படி அறிவுரை சொல்ல முடியும்?
ஜிதம் ஏவ மநோ வித்தி வஸ்துதோ யந் ந வித்யதே । நிகடாத் ஸா சிராஸ்தைவ யா ஶிலா நைவ வித்யதே
உண்மையில் இல்லாத மனதை வென்றதாகவே அறிந்து கொள்; பக்கத்தில் நீண்ட நாட்கள் இருந்தாலும், உண்மையில் இல்லாத கல்லைப் போலவே அது.
மநோ ந விஜிதம் ராம யேநாஸத் அபி துர்தியா । தேநாக்ரஸ்தவிஷேணைவ ம்ரியதே விஷமூர்சயா
ராமா, மனதை வெல்லாதவனுக்கு, அது உண்மையில்லாதது என்றாலும், தவறான புத்தி இருந்தால், அந்த மனம் விஷத்தால் பிடிபட்டவனைப் போல், விஷம் காரணமாக ஏற்பட்ட மயக்கத்தில் உயிர் இழக்கிறது.
ஜ்ஞஃ பஶ்யதி ஸதைவாத்மா ஸ்பந்தந்தே ஜ்ஞாநஶக்தயஃ । இந்த்ரியாணி ஸ்வதர்மேஷு மநோ நாம கிம் உச்யதே
அறிவுடையவன் எப்போதும் ஆத்மாவைத் தெளிவாகக் காண்கிறான்; அறிவின் சக்திகள் இயங்குகின்றன, அறிவுப்புலங்கள் தங்கள் தலையில் செயல் படுகின்றன—அப்படி இருக்கையில் 'மனம்' என்று எதைச் சொல்வது?
ப்ராணாநாம் ஸ்பந்திநீ ஶக்திர் ஜ்ஞா ஶக்திஃ பரமாத்மநஃ । இந்த்ரியாணாம் நிஜா ஶக்திர் ஏவம் கோ ऽத்ர நிபத்யதே
உயிரின் இயக்க சக்தி, பரமாத்மாவின் அறிவு சக்தி, அறிவுப்புலங்களின் இயற்கை சக்தி—இப்படி எல்லாம் இருக்கையில், இங்கு யார் பிணைக்கப்படுகிறார்?
ஸர்வாஶ் ச ஶக்தயஸ் தஸ்ய ஸர்வஶக்தேஃ கிலாத்மநஃ । ப்ரு'தக்தா சாந்யதா சேயம் குதோ நாமேதரோத்திதா
அனைத்து சக்திகளும் அந்த எல்லா சக்தியும் உடைய ஆத்மாவுக்கே சொந்தமானவை; இந்த வேறுபாடு, பிரிவினை—இவை வேறு எங்கிருந்து தோன்றும்?
கிம் நாம ஜீவ இத்ய் உக்தம் யேநேஹாந்தீக்ரு'தம் ஜகத் । சித்தம் சைவாஸத் ஏவ த்வம் வித்தி காஸ்த்ய் அஸ்ய ஶக்ததா
‘ஜீவன்’ என்று எதைக் கூறுகிறார்கள்? அதனால் தான் இந்த உலகம் மயக்கத்தில் மூழ்குகிறது. உண்மையில், மனமே பொய்யானது என்பதை நீ அறிந்து கொள்; அதற்கு எந்த சக்தியும் இல்லை.
மநோநிர்தக்தத்ரு'ஷ்டீநாம் த்ரு'ஷ்ட்வா துஃகபரம்பராஃ । மதிர் மே கருணாக்ராந்தா ராம முக்தேவ தப்யதே
மனத்தால் பார்வை எரிந்தவர்களின் முடிவில்லாத துயரங்களைப் பார்த்து, என் மனம் கருணையால் நிரம்பி, இராமா, குழப்பமடைந்தவனாய் துயரப்படுகின்றேன்.
கஃ கிலாத்ர குதஃ கேதோ யந் மூர்கஃ பரிதப்யதே । துஃகாயைவ ஹி ஜாயந்தே கரபாஃ ப்ராக்ரு'தாஸ் ததா
இங்கே யார் உண்மையில் இருக்கிறார்? எதனால் அறியாமையால் வருந்துகிறார்கள்? சாதாரண கழுதைகள் துயரத்திற்காகவே பிறப்பது போலவே, அவர்களும் அதுபோலவே.
விநாஶாயைவ ஜாயந்தே ஜடதேஹேஷ்வ் அபுத்தயஃ । அநாரதோதயாபாயா புத்புதா ஜலதிஷ்வ் இவ
அறிவில்லாதவர்கள், உயிரற்ற உடல்களில் அழிவதற்காகவே பிறக்கிறார்கள்; கடலில் குமிழிகள் தோன்றி மறைவது போல, இடையறாது தோன்றி மறைகின்றார்கள்.
கியந்தஃ பஶ்ய பஶவஃ ப்ரத்யஹம் ப்ரதிமண்டலம் । ஸூநாவத்பிர் நிஹந்யந்தே கேவாத்ர பரிதேவநா
பாருங்கள், உலகம் முழுவதும், ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை மிருகங்கள் இறைச்சிக்கடையில் கொல்லப்படுகின்றன. இதில் ஏன் துக்கப்பட வேண்டும்?
அர்புதாந்ய் அநிலோ ஹந்தி க்ஷுபாஜாலேஷு சாந்வஹம் । தம்ஶாநாம் மஷகாநாம் ச கேவாத்ர பரிதேவநா
ஒவ்வொரு நாளும் மரக்காடுகளில் எண்ணிக்கையற்ற பூச்சிகளை காற்று அழிக்கிறது; கொசுக்கள், சிறுபூச்சிகளும் கூட. இதில் ஏன் துக்கப்பட வேண்டும்?
திஶம் ப்ரதி கிரீந்த்ரேஷு புலிந்தௌகா வநே வநே । நிக்நந்தி ப்ராணிலக்ஷாணி கேவாத்ர பரிதேவநா
எல்லா திசைகளிலும், பெரிய மலைகளில், காட்டுக்காடு தோறும் வேட்டையாடிகள் ஆயிரக்கணக்கான உயிர்களை கொல்லுகிறார்கள். இதில் ஏன் துக்கப்பட வேண்டும்?
ஜலே ஜலசரவ்யூஹாத் தநும் ஸ்தூலோ நிக்ரு'ந்ததி । க்ராஸாய ப்ரத்யஹம் மத்ஸ்யஃ கேவாத்ர பரிதேவநா
நீரில், நீர்வாழ் உயிர்களில், பெரிய மீன் ஒவ்வொரு நாளும் சிறிய மீனைக் கிழித்து உண்ணுகிறது. இதில் ஏன் துக்கப்பட வேண்டும்?
க்ரு'த்ரஶ்யேநாதயோ வ்யோம்நி பக்ஷிபூகம் விஹங்கமாஃ । அநாரதம் விலும்பந்தி கேவாத்ர பரிதேவநா
கழுகு, பருந்து போன்ற பெரிய பறவைகள் வானில் சிறிய பறவைகள் கூட்டத்தை இடையறாது தாக்குகின்றன; இதில் ஏன் துயரப்பட வேண்டும்?
லிக்ஷாம் அணுகணக்ஷாமாம் க்ஷுதா காததி மக்ஷிகா । தாம் கோஶகாரஃ க்ஷுதிதோ தம்ஶஸ் தம் அபி சஞ்சலஃ
பசியால் ஈ சிறிய பூச்சிகள் மற்றும் தூசுகளை விழுங்குகிறது; அந்த ஈயை பசியுள்ள சிலந்தி சாப்பிடுகிறது, அந்த சிலந்தியைக் கவனமில்லாமல் கொசு கடிக்கிறது.
தம் தம்ஶம் தர்துரோ புங்க்தே வ்யாலஸ் தம் அபி தர்துரம் । ஸர்பம் உக்ரகரோ ஹந்தி பப்ருஶ் சைநம் நிக்ரு'ந்ததி
அந்த கொசுவை தவளை உண்டு விடுகிறது; தவளையை பாம்பு விழுங்குகிறது; அந்த பாம்பை கடுமையான கீரி கொன்று விடுகிறது; அந்த கீரியையும் நக்கர் கொன்று விடுகிறது.
பப்ரும் ஹிநஸ்தி மார்ஜாரோ மார்ஜாரம் ஶ்வா நிக்ரு'ந்ததி । ரு'க்ஷஃ கௌலேயகம் ஹந்தி ரு'க்ஷம் வ்யாக்ரோ நிக்ரு'ந்ததி
நக்கரை பூனை கொன்று விடுகிறது; பூனைக்குத் தாய் நாய் உயிரை எடுத்துக் கொள்கிறது; அந்த நாயை கரடி கொல்லுகிறது; கரடியை புலி கொன்று விடுகிறது.
ஸிம்ஹோ ऽபிபவதி வ்யாக்ரம் ஶரபஸ் ஸிம்ஹம் அத்தி ச । ஶரபோ நாஶம் ஆயாதி மத்தமேகவிலங்கநே
சிங்கம் புலியை வெல்லும்; ஶரபம் சிங்கத்தை விழுங்கும்; ஆனால், அந்த ஶரபம் பித்தான யானையைத் தாக்க முயன்றபோது அழிந்துவிடுகிறது.
மேகா வாதைர் விதூயந்தே வாயவோ கிரிபிர் ஜிதாஃ । கிரயோ வஜ்ரநிஷ்பிஷ்டாஶ் ஶக்ரஸ்ய வஶகஃ பவிஃ
மேகங்களை காற்று பறக்கவிடும்; அந்தக் காற்றை மலைகள் தடுத்து நிறுத்தும்; மலைகளை இந்திரனின் வஜ்ராயுதம் நசுக்கும்; அந்த ஆயுதம் இந்திரனுக்கு கட்டுப்பட்டது.
விஷ்ணுநா த்ரியதே ஶக்ரோ விஷ்ணுர் கச்சதி ஜந்துதாம் । ஸுகதுஃகதஶாவேஶஜராமரணமாலிதாம்
இந்திரன் விஷ்ணுவால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்; ஆனால் விஷ்ணுவே பிறவியெடுத்த உயிர்களாகி, இன்பம், துன்பம், மயக்கம், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றால் சூழப்படுகிறார்.
ஜந்தவோ ऽபி மஹாகாயா அபி வித்யாயுதாந்விதாஃ । லிக்ஷாபிர் அங்கலக்நாபிர் உபஜீவ்யந்த ஏவ ஹி
பெரும் உருவமும், அறிவும் ஆயுதங்களும் உடைய உயிர்களும் கூட, தங்களுடைய உடலில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் சிறிய பூச்சிகளால் வாழ்வைத் தொடர்கிறார்கள்.
அஜஸ்ரம் ஏவம் ஆலூநவிஶீர்ணம் பூதஜங்கலம் । பரஸ்பரம் அலம் மோஹாத் பக்ஷ்யதே ரக்ஷ்யதே ऽபி ச
இந்த உலகில் உயிரினங்கள் எப்போதும் கிழிக்கப்பட்டு சிதறிக்கிடக்கின்றன. அவை தங்களை காப்பாற்ற முயன்றாலும், மயக்கத்தால் ஒன்றை ஒன்று தொடர்ந்து விழுங்கிக் கொண்டே இருக்கின்றன.
அநாரதம் விநஶ்யந்தி விவிதா பூதஜாதயஃ । அநாரதம் ச ஜாயந்தே விசித்ராஃ ககுபம் ப்ரதி
பலவகையான உயிரினங்கள் இடையறாது அழிகின்றன; அதுபோல், எல்லா திசைகளிலும் வித்தியாசமான உருவங்களில் இடையறாது பிறக்கின்றன.
ஜலகோஶேஷு ஜாயந்தே மத்ஸ்யேபமகராதயஃ । பூமாவ் அந்தஃ ப்ரஜாயந்தே கீடௌகா வ்ரு'ஶ்சிகாதயஃ
நீரில் மீன்கள், முதலைகள் மற்றும் பல உயிர்கள் பிறக்கின்றன; நிலத்துக்குள் பூச்சிகள், சில்லுகள் மற்றும் பிற உயிர்கள் கூட்டமாக உருவாகின்றன.
அந்தரிக்ஷே ऽபி ஜாயந்தே ஆகாஶே விஹகாதயஃ । வநவீதீஷு ஜாயந்தே ஸிம்ஹவ்யாக்ரம்ரு'காதயஃ
வானத்தில் பறவைகள் போன்றவை பிறக்கின்றன; காடுகளின் பாதைகளில் சிங்கம், புலி, மான் மற்றும் பல விலங்குகள் தோன்றுகின்றன.
ப்ராண்யங்கேஷ்வ் அபி ஜாயந்தே லிக்ஷாயூகாபிபீலகாஃ । ஸ்தாவரேஷு ச ஜாயந்தே குணாஜகரஜாதயஃ
உயிரினங்களின் உடலிலும், சீவட்டுகள், பூச்சிகள், எறும்புகள் போன்றவை தோன்றுகின்றன; அசைவற்ற பொருள்களில் கூட, வெட்டில்கள், பாம்புகள் மற்றும் அவற்றைப் போன்றவை பிறக்கின்றன.
ஶிலாந்தரேஷு ஜாயந்தே கீடபேககுணாதயஃ । விஷ்டாயாம் அபி ஜாயந்தே நாநாகீடகணாஸ் ததா
கற்களில் உள்ளேயும், பூச்சிகள், தவளைகள், வெட்டில்கள் போன்றவை தோன்றுகின்றன; மலத்திலும் பலவகை பூச்சிகள் உருவாகின்றன.
ஏவம் அந்யேஷ்வ் அஸங்க்யேஷு ஜந்மஸ்வ் அபசயேஷு ச । அஜஸ்ரம் கருணாவந்தோ நந்தந்தூபருதந்து வா
இவ்வாறு எண்ணிக்கையற்ற பிறப்புகளிலும் அழிவுகளிலும், இரக்கம் கொண்டோ, மகிழ்ச்சியோ, நிறைவோ எதுவாக இருந்தாலும், அது இடையறாது நடக்கிறது.