ஜடேந மூகேநாந்தேந நிஹதோ மநஸாபி யஃ । மந்யே ஸ தஹ்யதே மூடஃ பூர்ணசந்த்ரமரீசிபிஃ
மடமை, ஊமையோடு குருடாக இருக்கும் மனதாலும் வீழ்ந்துவிடுகிறவனை, அவன் முட்டாள்தனத்தால், முழு நிலாவின் கதிர்களால் கூட எரியச் செய்யப்படுகிறான் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
வித்யமாநோ ஹி யஶ் ஶூரோ லோகஸ் தேநாபிபூயதே । அவித்யமாநம் ஏவேதம் ஹந்த்ய் அதோ முக்ததோதிதா
உண்மையில் உள்ள வலிமைமிக்கவனே உலகை வெல்லுகிறான்; ஆனால் இல்லாதது, அறியாமையால் தோன்றும் மயக்கத்தால் மட்டும் தான் அழிக்கிறது.
மித்யாஸங்கல்பகலிதம் மித்யைவ ஸ்திதிம் ஆகதம் । அந்விஷ்டம் அபி நோ த்ரு'ஷ்டம் கா தஸ்ய கில ஶக்ததா
பொய்யான எண்ணத்தால் உருவானதும், பொய்யாகவே தோன்றி நிலைத்ததும், தேடியபோதும் காணப்படாததும், அதற்கு உண்மையில் என்ன சக்தி இருக்க முடியும்?
அஹோ நு கலு சித்ரேயம் மாயாமயவிதாயிநீ । சேதஸாப்ய் அதிலோலேந லோகோ யத் அபிபூயதே
அருமை! இந்த உலகம் மாயையால் உருவானது எவ்வளவு விசித்திரமாக இருக்கிறது! மிக அதிகமாக அலைக்கும் மனதாலும் இது வெல்லப்படுகிறதே.
மௌர்க்யம் ஸர்வாபதாம் நிஷ்டா கா ஹி நாபத் அஜாநதஃ । பஶ்ய மௌர்க்யாத் இயம் ஸ்ரு'ஷ்டிர் அஜாதேநைவ ஜந்யதே
முட்டாள்தனம் எல்லா துயரங்களுக்கும் மூலமாகும்; அறியாதவருக்கு எந்தப் பேராபத்தும் வராமல் போகுமா? பாரும், இந்தப் பிரபஞ்சமே அறியாமையால் பிறக்கிறது.
ஹா கஷ்டம் அதிமுக்தேயம் ஸ்ரு'ஷ்டிர் மௌர்க்யவஶம் கதா । அஸதைவ யத் ஏதேந ஜீவேநாப்ய் உபதாப்யதே
அய்யோ, இந்த உலகம் எவ்வளவு பரிதாபமானது! முட்டாள்தனத்தில் முழுகி, உண்மையில்லாதவற்றால் கூட உயிர்கள் வேதனைப்படுகிறார்கள்.
மந்யே மூர்கமயீ ஸ்ரு'ஷ்டிர் இயம் அத்யந்தபேலவா । தரங்காஸிப்ரஹாரேண கணஶஃ பரிஶீர்யதே
இந்த உலகம் அறியாமையால் ஆனது, மிகவும் பலவீனமானது என்று நினைக்கிறேன்; விவேகத்தின் வாளால் தாக்கப்பட்டால், அது சிறிது சிறிதாக சிதறி விழுகிறது.
நீலாப்ஜநாலபாதேந யந்த்ரேணேவ விதீர்யதே । இந்தோர் ஆபோகபூர்ணஸ்ய கரஸ்பர்ஶேந முஹ்யதே
நீலக் கமலத் தண்டு போல ஒரு கருவியால் உடைந்தது போல், முழுமையான சந்திரனின் கரம் தொடும் போது அது குழம்பி விடுகிறது.
ரிபுபிர் நயநோந்முக்தைர் த்ரு'ஷ்டிஸூத்ரைர் நிபத்யதே । ஸங்கல்பக்ரு'தயா ஶூரஸேநயா பரிபூயதே
பகைவரின் கண்கள் விடும் பார்வை நூல்களால் அது கட்டப்படுகிறது; மனதில் எழும் கற்பனை உருவாக்கும் வீர சேனையால் அது அடக்கப்படுகிறது.
யஸ்மாத் கிலேயம் மநஸா ந ஸ்திதேநைவ குத்ரசித் । கல்பிதேந முதாந்யேந க்ரு'பணேந விஹந்யதே
இந்த படைப்பு ஒருபோதும் மனதில் நிலைநிற்றதில்லை; வீணாக கற்பனை செய்யப்படும் துயரான மனதால் அது அழிக்கப்படுகிறது.
மூர்கலோகமயீ ஸ்ரு'ஷ்டிர் மந ஏவாஸதுத்திதம் । யா ஶக்தா ந வஶீகர்தும் ந ஸா ராமோபதிஶ்யதே
முட்டாள்கள் நிறைந்த உலகத்தைப் போல இந்த படைப்பு மனதிலிருந்து மட்டும் எழும் பொய்யானது; அதை அடக்க முடியாவிட்டால், ராமர் அதை போதிப்பதில்லை.
அபிஜாதஸ்வரூபைஷா ப்ரஜ்ஞாக்ஷோதேஷு ந க்ஷமா । நோபதேஶகிராம் யோக்யா பரிபூர்ணேவ ஸம்ஸ்திதா
இந்த அறிவு, அதன் இயல்பின்படி, நுட்பமான ஞான அலைகளுக்குப் பொருத்தமில்லை; போதனையின் வார்த்தைகளுக்கும் ஏற்றதல்ல, ஏற்கனவே முழுமையாக அமைந்தது போலத் தோன்றுகிறது.
பிபேத்ய் ஏஷா ஹி வீணாயாஸ் தந்த்ரீகுணதநுத்வநேஃ । பந்தோர் அபி ஸநித்ரஸ்ய பிபேதி வதநத்யுதேஃ
இது, வீணையின் மென்மையான ஒலியைக்கூட பயந்து விடுகிறது; உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் நண்பரின் முக ஒளியையும் அஞ்சுகிறது.
ஹஸதோ ऽபி ஜநாத் உச்சைர்பீதபீதா பலாயதே । ஸ்வேநைவ மநஸாப்ய் அஜ்ஞா கிலைஷா விவஶீக்ரு'தா
பெரிய சிரிப்போடு பேசும் மக்களிடமிருந்தும் இது பயந்து ஓடிவிடுகிறது; அறியாமை என்ற இந்த நிலை, தன் மனத்தாலேயே கட்டுப்பாடின்றி தளர்ந்து போய்விடுகிறது.
ஸுகலவவிவஶா த்விஷேவ தப்தா ஹ்ரு'தயகதேந நிஜேந சேதஸைவ । விதுரிததிஷணா ந வேத்தி ஸத்யம் தத் அவிததம் பரிமோஹிதா முதைவ
சிறிதளவு இன்பத்தாலும் கலங்கும் இதயம், உள்ளிருக்கும் பகைபோல் தன் மனத்தால் எரிகிறது; தெளிவில்லாமல் குழப்பமடைந்து, உண்மையை அறியாமல், முற்றிலும் மயங்கிப் போய்விடுகிறது.
ஸம்ஸாரஸாகராஸாரகல்லோலேஷூஹ்யமாநயா । மந ஏவ ந மூகம் ஸ்வம் யயா ஜநதயா ஜிதம்
உயிரின் அர்த்தமில்லா உலகச் சமுத்திரத்தின் அலைகளில் சிக்கிக்கொள்பவர்களில், தன் மனம் மந்தமாக இல்லாதவனே இந்த உலகை வென்றவன்.
ஆத்மலாபமயோதாரபலாபிர் இஹ ஸா மயா । விசாரோக்திபிர் ஏதாபிஶ் ஶாஸ்த்ரே ऽஸ்மிந் நோபதிஶ்யதே
இங்கே, ஆத்மாவை அடைய உதவும் விசாரணையின் பலனை இந்த நூலில் இந்த விவேகமான சொற்கள் மூலம் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை.
ந பஶ்யத்ய் ஏவ யோ ஹ்ய் அந்தஸ் தஸ்ய கஃ கலு துர்மதிஃ । விசித்ரமஞ்ஜரீசித்ரம் ஸந்தர்ஶயதி காநநம்
உண்மையில் குருடனாக இருப்பவனுக்கு, வண்ணமயமான பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட காட்டை காண்பிக்க யார் முயற்சிப்பார்?
கஃ குஷ்டகர்கரக்ராணம் நாநாமோதவிசாரணே । மூர்கம் ஆத்மோபதேஶே ச ப்ரமாணம் குருதே ऽமதிஃ
நாற்படுகிற வாசனைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் குஷ்டம் காரணமாக மூக்கு அடைந்தவனின் கருத்தை யார் நம்புவார்? அதுபோல், அறிவில்லாதவனின் சொற்களை ஆத்ம ஞானத்தில் யார் ஏற்றுக்கொள்வார்?
விபர்யஸ்தேந்த்ரியம் மத்தம் மதிராகூர்ணிதேக்ஷணம் । தர்மநிர்ணயஸாக்ஷித்வே கஃ ப்ரமாணீகரோத்ய் அதீஃ
மதுவில் மயங்கிப் புலன்கள் குழப்பமடைந்து, கண்கள் உருண்டு நிற்கும் மனதின் தீர்ப்பை, தர்மத்தை உணர்வதில் யார் நம்பிக்கை வைக்க முடியும்?
கஶ் ஶவம் வா ஶ்மஶாநஸ்தம் ஸமுபாயகதாம் ஶடஃ । பரிப்ரு'ச்சதி ஸந்தேஹே கஶ் ச மூர்கம் ப்ரஶாஸ்தி வை
யாராவது சூழ்ச்சியுடன், சுடுகாட்டில் கிடக்கும் ஒரு சடலத்திடம், சந்தேக நேரத்தில் வழி கேட்பார்களா? அல்லது யாராவது முட்டாளிடம் அறிவுரை சொல்வார்களா?
யேநாஶயபிலஸ்தோ ஹி மூகோ ऽந்தோ ऽபி ந நிர்ஜிதஃ । மநோவ்யாலஸ் ஸ துர்புத்திஃ கதம் நாமோபதிஶ்யதே
உள்ளத்தின் இருளில் உறையும் அந்த மனம் என்னும் பாம்பை, பேச முடியாதவரும், பார்வையற்றவரும் அடக்க முடியவில்லை; அப்படியிருக்க, குறைந்த அறிவுள்ளவருக்கு எப்படி அறிவுரை சொல்ல முடியும்?
ஜிதம் ஏவ மநோ வித்தி வஸ்துதோ யந் ந வித்யதே । நிகடாத் ஸா சிராஸ்தைவ யா ஶிலா நைவ வித்யதே
உண்மையில் இல்லாத மனதை வென்றதாகவே அறிந்து கொள்; பக்கத்தில் நீண்ட நாட்கள் இருந்தாலும், உண்மையில் இல்லாத கல்லைப் போலவே அது.
மநோ ந விஜிதம் ராம யேநாஸத் அபி துர்தியா । தேநாக்ரஸ்தவிஷேணைவ ம்ரியதே விஷமூர்சயா
ராமா, மனதை வெல்லாதவனுக்கு, அது உண்மையில்லாதது என்றாலும், தவறான புத்தி இருந்தால், அந்த மனம் விஷத்தால் பிடிபட்டவனைப் போல், விஷம் காரணமாக ஏற்பட்ட மயக்கத்தில் உயிர் இழக்கிறது.
ஜ்ஞஃ பஶ்யதி ஸதைவாத்மா ஸ்பந்தந்தே ஜ்ஞாநஶக்தயஃ । இந்த்ரியாணி ஸ்வதர்மேஷு மநோ நாம கிம் உச்யதே
அறிவுடையவன் எப்போதும் ஆத்மாவைத் தெளிவாகக் காண்கிறான்; அறிவின் சக்திகள் இயங்குகின்றன, அறிவுப்புலங்கள் தங்கள் தலையில் செயல் படுகின்றன—அப்படி இருக்கையில் 'மனம்' என்று எதைச் சொல்வது?
ப்ராணாநாம் ஸ்பந்திநீ ஶக்திர் ஜ்ஞா ஶக்திஃ பரமாத்மநஃ । இந்த்ரியாணாம் நிஜா ஶக்திர் ஏவம் கோ ऽத்ர நிபத்யதே
உயிரின் இயக்க சக்தி, பரமாத்மாவின் அறிவு சக்தி, அறிவுப்புலங்களின் இயற்கை சக்தி—இப்படி எல்லாம் இருக்கையில், இங்கு யார் பிணைக்கப்படுகிறார்?
ஸர்வாஶ் ச ஶக்தயஸ் தஸ்ய ஸர்வஶக்தேஃ கிலாத்மநஃ । ப்ரு'தக்தா சாந்யதா சேயம் குதோ நாமேதரோத்திதா
அனைத்து சக்திகளும் அந்த எல்லா சக்தியும் உடைய ஆத்மாவுக்கே சொந்தமானவை; இந்த வேறுபாடு, பிரிவினை—இவை வேறு எங்கிருந்து தோன்றும்?
கிம் நாம ஜீவ இத்ய் உக்தம் யேநேஹாந்தீக்ரு'தம் ஜகத் । சித்தம் சைவாஸத் ஏவ த்வம் வித்தி காஸ்த்ய் அஸ்ய ஶக்ததா
‘ஜீவன்’ என்று எதைக் கூறுகிறார்கள்? அதனால் தான் இந்த உலகம் மயக்கத்தில் மூழ்குகிறது. உண்மையில், மனமே பொய்யானது என்பதை நீ அறிந்து கொள்; அதற்கு எந்த சக்தியும் இல்லை.
மநோநிர்தக்தத்ரு'ஷ்டீநாம் த்ரு'ஷ்ட்வா துஃகபரம்பராஃ । மதிர் மே கருணாக்ராந்தா ராம முக்தேவ தப்யதே
மனத்தால் பார்வை எரிந்தவர்களின் முடிவில்லாத துயரங்களைப் பார்த்து, என் மனம் கருணையால் நிரம்பி, இராமா, குழப்பமடைந்தவனாய் துயரப்படுகின்றேன்.
கஃ கிலாத்ர குதஃ கேதோ யந் மூர்கஃ பரிதப்யதே । துஃகாயைவ ஹி ஜாயந்தே கரபாஃ ப்ராக்ரு'தாஸ் ததா
இங்கே யார் உண்மையில் இருக்கிறார்? எதனால் அறியாமையால் வருந்துகிறார்கள்? சாதாரண கழுதைகள் துயரத்திற்காகவே பிறப்பது போலவே, அவர்களும் அதுபோலவே.