ஒரு நாள், ஜனகன் தன் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். “இந்த உலக வாழ்க்கை ஒரு மரமாகப் பரந்து வளர்கிறது; அதன் முளை என் எண்ணங்களே. அந்த எண்ணங்களை நிறுத்தி விடினால், உலக மரம் வாடி விடும்,” என்று அவர் எண்ணினார். மனம் ஒரு குரங்கைப் போல் சஞ்சலமாக அலைகிறது; அதன் வெளிப்படையான அழகு மட்டுமே மனதைக் கவர்கிறது, ஆனால் உண்மையில் அதில் சுவை இல்லை என்பதை அவர் தெளிவாக உணர்ந்தார். இவ்வுலக வாழ்க்கை, பல ஆசைகளால் கட்டப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் துயரம் தரும் பல சுழற்சிகளை அவர் அனுபவித்து விட்டார்; இனி அவர் அவற்றிலிருந்து விலக விரும்பினார். “அழிந்தேன், தொலைந்தேன், உயிரிழந்தேன்” என்று பலமுறை துயரப்பட்டார்; ஆனால் இப்போது, அந்த துயரத்தை முற்றிலும் விட்டுவிட்டு, இனி துயரப்பட வேண்டியதில்லை என்று அவர் தீர்மானித்தார். அவர் விழித்துக் கொண்டார், ஆனந்தம் அடைந்தார், மற்றும் திருடன்—தன் மனமே—உண்மையில் யார் என்பதை கண்டார். “நீண்ட காலம் மனம் எனை அடித்தது; இப்போது நான் மனதை அடித்து விட வேண்டும்,” என்று அவர் உறுதி செய்தார். மனம் இல்லாத சுதந்திரத்தின் பலன் இத்தனை நாட்கள் எனக்குத் தெரியாமல் இருந்தது; இப்போது அந்த சுதந்திரத்தை உணர்ந்து, அதை அனுபவிக்க உரியதாக உள்ளது என்று அவர் உணர்ந்தார். அவர் சிந்தனையின் ஒளியில், மனம் பனித்துகளாக கரைந்து, நிலையான அமைதியை தரும் என்பதையும், அறிஞர்கள், நல்லவர்கள், சாதனையாளர் ஆகியோரால் விழிப்புடன் தூண்டப்பட்டு, தன் ஆத்மாவையே ஆனந்தத்தின் வழியாகப் பின்பற்ற வேண்டும் என்றும், தனிமையில் தன் ஆத்மா என்ற ரத்தினத்தை கண்டடைந்து, பரிசுத்தமான அகில மேகமாக அமைதியில் வாழ வேண்டும் என்றும், “நான் இதுவாக இருக்கிறேன், இது எனது own” என்ற தவறான எண்ணங்களை வலுவாகத் தள்ளி, மனம் என்ற அசுத்தமான எதிரியை அடித்து அமைதி அடைய வேண்டும் என்றும், விவேகத்திற்கு வணங்கி, அவர் மனதில் உறுதியாக எடுத்துக்கொண்டார். அவ்வாறு சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தபோது, விடியலில் கதவாளி ஜனகனை நோக்கி வந்தார். அவர் அருணன் சூரிய ரதத்தின் முன் நிற்கும் போல, ஜனகனிடம், “தேவர்கள் தாங்கும் தூணே, நிலம் முழுவதையும் சுமக்கும் தலைவனே, எழுந்து இன்றைய அரசியல்கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும்,” என்று கேட்டார். “பூக்கள், கற்பூரம், குங்குமம் கலந்த நீர் கலசங்களை எடுத்த பெண்கள், குளிக்கத் தயாராக நின்றுள்ளனர். பெண்களுக்கு அரங்கம் தயாராக உள்ளது; அதில் தாமரை, நீலத்தாமரை மலர்களில் தேய்கள் பறந்து, ஒரு தாமரைத் தோப்பைப் போல காட்சியளிக்கிறது. Lotus pond-இன் கரைகள் குடைகள், ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், விசிறிகள் கொண்டு நிரம்பியுள்ளன, குளிக்க வருபவர்களுக்கு சேவை செய்யும் வகையில். உங்களை வழிபடுவதற்கு மலர்கள், ரத்தினங்கள், மருந்து மூலிகைகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட இடங்கள் தயார். இருமுறை பிறந்தவர்கள், குளித்து, புனித கரங்களுடன், அகமர்ஷணம் மந்திரம் பாடி, தெற்கு நோக்கி உங்களை மட்டுமே வழிபட தயாராக உள்ளனர். பெண்கள் விசிறி வீச, உங்களுக்காக உணவு அரங்குகள் குளிர்ச்சியாக, உங்களது அன்பினர்களால் தயார் செய்யப்பட்டுள்ளன. விரைந்து எழுங்கள், வாழ்த்துகள்; கட்டுப்பாட்டுடன் கடமையை செய்யுங்கள்; பெரியவர்கள் தங்களது செயல்களில் தாமதம் செய்ய மாட்டார்கள்,” என்று கதவாளி கேட்டார். கதவாளி இவ்வாறு கூறியதும், ஜனகன் மீண்டும் உலக வாழ்க்கையின் அற்பத்துவத்தை மனதில் சிந்தித்தார். “இந்த அரசியல், அதன் சந்தோஷம், சிறிதும் மதிப்புடையது அல்ல; இது ஒரு கணம் கூட நிலைக்காது; எனக்கு இதில் எந்த இலட்சியமும் இல்லை,” என்று அவர் எண்ணினார். “உண்மையில்லாத பொலிவும், சலசலப்பும் முழுமையாக விட்டு, நான் தனியாக, அமைதியான கடல்போல் இருக்க வேண்டும். இந்த பொய்யான அனுபவங்கள் போதும்; எல்லா செயல்களையும் விட்டு, தூய ஆனந்தத்தில் இருக்க வேண்டும். மனமே, மீண்டும் மீண்டும் சந்தோஷம் தேடும் சஞ்சலத்தால் உண்டான வித்தையை விட்டுவிடு; பிறப்பு, முதுமை, மந்தம் ஆகியவற்றால் வரும் மாயையை நீக்க வேண்டும். மனமே, agitation-ஐ காணும் எந்த நிலைகளிலும், முழுமையாக விலகினால், உன்னால் உச்ச ஆனந்தத்தை அடைய முடியும். நீ பல enjoyment-களில், பலமுறை ஈடுபட்டு, மீண்டும் மீண்டும் விலகினாலும், மனமே, உனக்கு திருப்தி கிடைக்கவில்லை. எனவே, இந்த அற்பமான pleasures-இல் ஈடுபாடும் போதும்; உண்மையான திருப்தி தானாகவே வருகிறது—அந்த அனைத்திலும் பரவலாக இருக்கும் ஆனந்தத்தை நாடு,” என்று அவர் மனதை அறிவுரையிட்டார். இவ்வாறு சிந்தித்து, ஜனகன் அமைதியாக இருந்தார்; அவரது மனம் சஞ்சலத்தை விட்டது, ஒரு எழுத்தாளர் தன் வேலைக்கு கவனம் செலுத்தும் போல. கதவாளியும், அரசரின் மனம் கலங்கிய நிலையில், மரியாதையுடன், பயத்தால், எதையும் பேசாமல் அமைதியாக இருந்தார். சிறிது நேரம் அமைதியாக நின்ற பிறகு, ஜனகன் மீண்டும், மனம் அமைதியை நாடும் எண்ணத்தில், மனித வாழ்க்கையை உள்ளார்ந்த சிந்தனையுடன் ஆராய்ந்தார். “இங்கு பெற வேண்டியதென்று என்ன இருக்கிறது? எந்த பொருளுக்கு நான் முயற்சி செய்ய வேண்டும், எதுவும் அழிவிலிருந்து விடுபடவில்லை என்றால்? செயல்படும் அல்லது செயல்படாததால் என்ன கிடைக்கும்? எதுவும் அழிவிலிருந்து விடுபடவில்லை. செயல்படும், செயல்படாதாலும், இந்த உடல் உண்மையற்ற ஒன்றிலிருந்து தோன்றியது; நான் உண்மையில், நிலைத்த, தூய சித்தத்தில் நிலை கொண்டவன்; எனக்கு இழப்பென்று எதுவும் இல்லை. நான் பெறாததை விரும்பவில்லை, வந்ததை விட்டுவிடவில்லை; என் ஆத்மாவில் அமைதியாக இருக்கிறேன்—எனது own, எனது own ஆக இருக்கட்டும். எனக்கு இங்கு செய்யும், செய்யாத செயல்களில் எந்தப் பயனும் இல்லை; எது கிடைக்க வேண்டுமோ, அது உண்மை, பொய், இருப்பது, செயலில் அல்லது செயல் இல்லாமல் கிடைக்கும். நான் செய்கிறேன், செய்கிறேன் என்று நினைத்தாலும், செயல் சரி, தவறு என்றாலும், கிடைத்த பொருளில் எனக்கு உண்மையில் விருப்பமில்லை. எனவே, இந்த உடல் இயற்கையாக வரும் செயலை செய்யட்டும்; ஆனால் அதன் உறுப்புகள் அசையாமல் இருந்தால், அது என்ன செய்யும்? மனம் நிலையாக, ஆசையின்றி, சமமாக, ஈர்ப்பின்றி இருந்தால், உடல் செயல், செயல் இல்லாமையும் சமமாகவே முடியும். மனம் செயல், அனுபவம், அதன் பயன், whether grand or not, என்பதில் ஈடுபடாமல் இருந்தால், மனிதர்களுக்கு—even what is done, அது செய்யப்படாதது போல இருக்கும். மனுஷனுக்குள் செயல்களுக்கான உறுதியான நம்பிக்கை உருவாகும் போது, அவன் அதோடு அடையாளம் கொள்ளுகிறான்; நான் துயரமில்லாத நிலையை அடைந்துள்ளேன்; உறுதியும், உறுதி இல்லாமையும் முழுமையாக விட்டுவிடுகிறேன்,” என்று ஜனகன் மனதில் நிறைவாக சிந்தித்தார். இவ்வாறு, ஜனகன் தன் மனத்தை அடக்கி, அறிவின் ஒளியில் ஆனந்தம் அடைந்து, உலக வாழ்க்கையின் அற்பத்துவத்தை உணர்ந்து, அமைதியில் நிலை கொண்டார்.