இதோ, இதயக் குகையில் உறையும் பரமாத்மாவை விட்டு விட்டு வேறு தேவதைகளை நாடுபவர்கள், தங்கள் கையில் ஏற்கனவே இருக்கும் கவுஸ்துப ரத்தினத்தை எறிந்து விட்டு, மற்றொரு மாணிக்கத்தை நாடுபவர்களைப் போலவே என்று ஞானிகள் கூறினர். எல்லா ஆசைகளையும் முழுமையாக விட்டு விட்டால், அதனாலேயே ஆசை என்னும் விஷவல்லியின் மூலக்கொத்துகள் முற்றிலும் பிடுங்கி விடப்படுகின்றன. உலகியல்பில் உள்ள பொருள்களில் மறைமுகமான பகைமை உணர்ந்தபோதும், ஒரு அறியாமை கொண்டவன் மீண்டும் அவற்றில் மனதை கட்டிப்போட்டால், அவன் கழுதை என்றால் கூட அந்த பெயருக்கு உரியவன் அல்ல. உயிரின் இச்சை எழும்பினாலும் எழாமலிருந்தாலும், அவற்றை விவேக வஜ்ராயுதத்தால் முற்றிலும் அழிக்க வேண்டும்; ஹரிநாராயணன் மலைகளை இடித்து அழிப்பது போல். தூய்மையான மனதுடையவன், சாந்தியின் சக்தியால், சாந்தி என்ற பேரின்பத்தை அடைய வேண்டும்; மனம் அமைதியடைந்து, தன் இயற்கை நிலையில் நிலைபெற்றால், அந்த பரமானந்தம் நீடித்திருக்கும். இவ்வாறு, சித்தர்களின் கீதங்களை கேட்ட அரசன், போர்க்களத்தில் அச்சம் அடையும் மனம் போல, விரைவாக விரக்தியில் மூழ்கினான். அவன் தன் குடும்பத்துடன் வீடு திரும்பினான்; அது, மழைக்கால வெள்ளம் கரையோர மரங்களை இழுத்து சமுத்திரத்தை நோக்கிச் செல்லும் போல் இருந்தது. அங்கே சென்று, தன் அணிவகுப்பை விடுத்து, தனக்கே உச்சமான இல்லத்திற்கு ஏறினான்; அது, சூரியன் மலை உச்சியை எட்டும் போல். அப்போது, அவனது மனம் மாலைப்பொழுதில் பறவைகளின் சிறகுகள் போல் கலக்கம் அடைந்து, உலகின் நிலைகளை நோக்கி, துயரத்தில் ஆழ்ந்து புலம்பினான்: "அய்யோ! எவ்வளவு துன்பகரமானவை இந்த உலகின் எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் நிலைகள்! நான் கல்லாகிக் கல்லினிடையே வீசப்பட்டு, உதவியில்லாமல், வீணாக அலைக்கிறேன். முடிவில்லா காலத்திலிருந்து, ஒரு சிறு பகுதியையே நான் வாழ்கிறேன்; அதில் தான் என் சிந்தனையை நிலைநிறுத்துகிறேன்—அடடா, என் மனம் எவ்வளவு தாழ்ந்தது! வாழ்க்கையில் அனுபவித்த இந்த பேரரசு எவ்வளவு சிறியது! அதில் என்ன பெருமை? அதில்லாமல் இருந்தால், பழையபடி என் மனம் சோர்வாகவே இருக்கிறது. ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் நான் அளவில்லாதவன், ஆனால் நடுவில் என் வாழ்வு மிகவும் பலவீனமானது; ஒரு குழந்தை ஓவியமாக வரைந்த நிலவை பார்த்து வியப்பது போல், நான் வீணாக ஏன் உறுதி கொண்டிருக்கிறேன்? இந்த உலகம், மாயையின் மாயாஜாலத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு வலையே; ஐயோ, நான் குழப்பமடைந்துள்ளேன்—என்னை யார் இவ்வளவு மோசமாக மயக்கிவிட்டார்கள்? இங்கே மனம் மகிழும், உயர்ந்த, உண்மையான எதுவும் இல்லை; எனவே, என் மனம் எதில் நிலைபெற வேண்டும்? தொலைவிலும் அருகிலும் உள்ள எதையும் மனம் பற்றிக்கொள்கிறபோது, அதை நான் தெளிவாக அறிந்து, வெளிப்புற பொருட்களில் மனப்பற்றை விட்டுவிடுகிறேன். உலகின் இயல்பு வளைந்தும், வஞ்சகமுமாகவும், நீர்வட்டம் போல் பலவீனமாகவும் உள்ளது; இப்போதே இது துயரத்தைத் தருகிறது—இதில் மகிழ்ச்சிக்காக என்ன நம்பிக்கை வைக்க முடியும்? வருடம் வருடம், மாதம் மாதம், நாள் தோறும், கணம் கணம், இன்பங்கள் துன்பத்தால் குத்தப்படுகின்றன; துன்பங்கள் மீண்டும் மீண்டும் திரும்புகின்றன. மீண்டும் மீண்டும் ஆய்ந்து, பார்த்து, கேட்டு, கவனித்தாலும்—இங்கு உள்ள எதிலும் நிரந்தரமானது ஒன்றும் இல்லை; ஞானிகள் நிலைபெறத்தக்கது எதுவும் இல்லை. இன்று உச்சியில் இருக்கும் மகிமைசாலிகள் சில நாளில் வீழ்வதை பார்க்கிறோம்; மனத்தின் மகிமை அழிந்தால், இதில் எப்படி நம்பிக்கை வைக்க முடியும்? நான் கயிறும் இல்லாத கட்டில் கட்டப்பட்டவன், தூய்மையானவன் ஆனாலும் களங்கம் அடைந்தவன்; மேலே இருந்தும் கீழே வீழ்ந்தவன்—அய்யோ, என் நிலை சிதைந்துவிட்டது. நான் ஞானி என்றாலும், இந்த மாயை எப்படி எனக்குள் திடீரென வந்தது? என் பார்வை இருண்டுவிட்டது, அது சூரியன் மேகத்தால் மறைக்கப்படுவது போல். இந்தப் பெரிய அனுபவங்கள் எனக்கு என்ன? என் உறவினர்கள் யார்? ஒரு குழந்தை கற்பனை உருவங்களால் பயப்படுவது போல், என்னால் என்ன கலக்கம் அடைகிறேன்? நான் தான் என்னை முதுமையும் மரணமும் நோக்கிக் கட்டிக்கொள்கிறேன்; பொருள்களில் பற்றுள்ள மனநிலையை ஏன் வைத்திருக்கிறேன், அது எவ்வளவு கவலையுடன் கூடியது? அது வரட்டும், நிலைநிற்றும்—இந்த செல்வம் எனக்கு என்ன பிடியில் வைத்திருக்கிறது? அது புட்டுப் புவியின் அழகைப் போல, பொய்யாகவே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அந்தப் பெரிய செல்வங்களும், இன்பங்களும், அன்பான உறவினர்களும்—அவை எல்லாம் நினைவின் எல்லைக்குள் சென்றுவிட்டன; இப்போதும் நிலைபெற்றது எதுவும் இல்லை. அரசர்களின் பொக்கிஷங்கள், பிரம்மாக்களின் செல்வங்கள், உலகங்கள்—இவை எல்லாம் கடந்துபோய்விட்டன; இதில் என்ன நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன்? இந்திரனின் ஆட்சி குறியீடுகள் நீர்ப் புட்டுகள் போல் மறைந்து விட்டன; உயிரில் ஆசை வைத்து வாழும் என்னை அறிஞர்கள் நகைச்சுவையாகப் பார்ப்பார்கள். கோடிக்கணக்கான பிரம்மாக்கள் கடந்துபோனார்கள், படைப்பு சுழற்சிகள் முடிந்துவிட்டன; அரசர்கள் தூசியைப் போல போய்விட்டார்கள்—இந்த வாழ்வில் எனக்கு என்ன உறுதி இருக்கிறது? இந்த வெற்று மாயையில், இந்த உடல் சார்ந்த கலக்கத்தில் நான் நம்பிக்கை வைத்தால், அது இரவின் துஷ்பன்வினை கனவு போல்; அந்த நிலையில் நான் குற்றவாளி. அசல் ‘நான்’ என்ற பொய்யான நினைவால் எழும் அகந்தை அசுரனால், நான் வீணாக உட்கொள்ளப்பட்டுள்ளேன்; அறியாமையால் அழிந்துவிட்டேன். இந்த நுண்ணிய காலம் எனது வாழ்வை மீண்டும் மீண்டும் கவர்ந்து கொண்டிருக்கிறது; பார்க்கிறேன் என்றாலும், உண்மையில் பார்க்கவில்லை. அரசர்கள் பாதக்காலாக மாற்றப்பட்டு, வில் ஏந்தும் விஷ்ணுவின் விளையாட்டு பந்தாக மாறியவர்களும், காலம் என்னும் கபாலதாரி எல்லாவற்றையும் விழுங்கிவிட்டான்; இன்னும் என்னை ஏன் பெருமைப்படுகிறாய்? நாட்கள் தொடர்ச்சியாக வந்து போகின்றன, இப்போதும்; ஆனாலும், அந்த அழிவில்லாத, உண்மையான ஒன்றை நான் இன்னும் காணவில்லை. ஏரியில் உள்ள சாரம் போல், இன்பங்கள் மட்டும் மனிதர்களின் மனங்களில் ஒளிர்கின்றன; ஆனால், அந்தக் குறுகிய, அற்பமான காட்சிகள் அல்ல. நான் துன்பத்தையும் விட அதிகமான துன்ப நிலையை அடைந்துள்ளேன்; இன்னும் பற்றறிதல் வரவில்லை—அடடா, என் மனம் எவ்வளவு தாழ்ந்தது! நான் உறுதியாக பற்றிக்கொண்ட பொருட்கள் கூட அழிந்துவிட்டன; இங்கே பார்வைக்கு சிறந்தது எது? நடுவிலும், முடிவிலும், தொடக்கத்திலும் இன்பம் தருவன—அவை எல்லாம் அழிவின் மலினத்தால் களங்கமடைந்தவை. எந்த பொருளில் ஒருவர் பற்றை வைக்கும் இடத்தில், அங்கே தான் அவன் விரைவில் மிகுந்த துன்பத்தை அனுபவிக்கிறான். தினமும், அறியாமை கொண்டவன் இந்த உலகில் இன்னும் அதிகமான பாவகரமான, கொடூரமான, துயரமான நிலைகளுக்குள் தள்ளப்படுகிறான்.