ஒரு வசந்தகாலத்தில், புதுமையான கொடிகள் மலர்ந்து, மலர்கள் மொட்டாக துளிர்த்திருந்த அந்த அழகான சூழலில், intoxicated ஆன குயில்கள் மகிழ்ச்சியாக பாடும் இடத்தில், அரசர் அங்கும் இங்கும் சஞ்சரித்தார். மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொடிகள் நிறைந்த, மனதை ஈர்க்கும், இன்பமான ஒரு கானகத்திற்குள் அவர் நுழைந்தார்; அது இந்திரன் நந்தனவனத்தில் அனுபவிக்கும் அழகைப் போலத் தெரிந்தது. அந்த பிரமாண்டமான, மனதை மகிழ்விக்கும் காட்டில், கெசரா மலர்களின் வாசனையோடு வீசும் காற்றில், அரசர் அழகான கொடிகள் நடுவே சஞ்சரித்தார்; அவரது உடனாளிகள் தொலைவில் இருந்தனர். பின்னர், தமால மரங்களின் அடர்ந்த பகுதியில, அவர் காணாத சித்தர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசும் வார்த்தைகளை கேட்டார். "ஓ தாமரை கண்களையுடையவரே," என்று அந்த சித்தர்கள் பாடினர், "இவை, உணர்வின் சாரம் நிறைந்த பாடல்கள்; மனம் பற்றற்றவர்கள், எப்போதும் மலைகுகைகளில் தங்குபவர்கள், பாடும் பாடல்கள்." அவர்கள் கூறினர், "நாம் அந்த தூய ஆத்மாவை வழிபடுகிறோம்; அது, காண்பவன் மற்றும் காணப்படுவது இணைந்ததில் தோன்றும், நேரடி அறிவில் பிறக்கும் ஆனந்தத்தின் உறுதி." "காண்பவன், காண்பது, காணப்படுவது மற்றும் அனைத்து நினைவுகளை விட்டு, நாம் ஆத்மாவை – விழிப்பின் முதல் ஒளியை – வழிபடுகிறோம். எப்போதும், தோற்றமும், மன உருவாக்கமும் இல்லாத, எந்த உருவத்துக்கும் ஒப்பிட முடியாத, அனுபவம் 'இல்லாதது' என்ற தியானமே ஆன ஆத்மாவை நாம் வழிபடுகிறோம். இரண்டும் – இருப்பும் இல்லாமையும் – நடுவே எப்போதும் நிற்கும், ஒளிகளுக்கு ஒளி தரும் ஆத்மாவை நாம் வழிபடுகிறோம்." "தலை, உருவம் இல்லாத, எல்லா உருவங்களிலும் நிலைத்திருக்கும், எப்போதும் ஒலி எழும் ஆத்மாவை நாம் வழிபடுகிறோம். இதயம் குகையில் உறையும் இறைவனை விட்டு வேறு தெய்வத்தை நாடுபவர்கள், தங்கள் கையில் இருக்கும் கௌஸ்துப மணியை தூக்கி, புதுமணியை நாடுபவர்கள்போல்." "நிச்சயமாக, அனைத்து ஆசைகளை விட்டு, இந்த பயனை அடைவோம்; இதனால், ஆசைகளின் விஷமுள்ள கொடிகளின் வேர்கள் அறுந்து விடும். பொருள்களில் முழு விரோதத்தை உணர்ந்த பிறகு, ஒரு மூடன் மீண்டும் மனதை அவற்றில் கட்டிப் போடினால், அவன் கழுதை அல்ல." "மீண்டும் மீண்டும், எழும் அல்லது எழாத இந்த five senses-ஐ, விவேகத்தால், ஹரி மலைகளை இடிக்கும் வஜ்ராயுதம் போல, அழிக்க வேண்டும். தூய மனம் கொண்டவர், அமைதியின் சக்தியால், சாந்தியின் ஆனந்தத்தை அடைவார்; மனம் அமைதியாக, தன் இயல்பில் நிலைத்து, பரம ஆனந்தம் நீண்ட காலம் நிலைக்கும்." இந்த சித்தர்கள் பாடிய பாடல்களை கேட்ட பிறகு, அரசர், போரின் சத்தத்தில் பயப்படும் மனிதர் போல, விரைவில் மனதில் தளர்ச்சி அடைந்தார். அவர் தனது உடனாளிகளை அழைத்துக் கொண்டு, மழைக்காலத்தில் ஆறு கரையிலுள்ள மரங்களை கடல் நோக்க இழுத்துச் செல்லும் வெள்ளம் போல, வீட்டிற்கு திரும்பினார். அங்கு, தனது உடனாளிகளை எல்லாம் அனுப்பிவிட்டு, தனக்கே உயர்ந்த வீட்டிற்கு சென்றார்; அது, சூரியன் மலை உச்சிக்கு ஏறும் போல். பின்னர், அவரது மனம், சாயங்காலத்தில் பறவைகள் சிறகடிக்கும் போல், கலங்கியது. உலகின் நிலைகளை பார்த்து, துயரத்தில் அவர் சோகித்தார்: "அஹோ! உலகின் இந்த எப்போதும் மாறும் நிலைகள் எவ்வளவு துயரமானவை! நான், கல்லாக, கற்களில் இடிக்கப்படுகிறேன்; உதவியின்றி, வீண்பயனின்றி. முடிவில்லாத காலத்தில், நான் வாழும் ஒரு சிறு பகுதியை மட்டுமே அனுபவிக்கிறேன்; அதில் என் மனதை வைத்திருக்கிறேன் – என் மனம் இவ்வளவு கீழ்ப்படிதாக இருப்பதற்கு நாணம்." "நான் அனுபவித்த இந்த அரசாங்கம், உண்மையில் எவ்வளவு சிறியது! இதற்கு என்ன மதிப்பு? இதில்லாமல், நான் பழையபோல் துயரத்தில், மனம் அழிந்திருப்பேன். தொடக்கம், முடிவில் நான் எல்லாவற்றிலும் பரிபூரணன்; ஆனால் நடுவில், என் வாழ்க்கை பலவீனமானது; ஒரு குழந்தை வண்ணமயமான நிலவை பார்த்து வியக்கும் போல், நான் வீணாக நிலைத்து நிற்கிறேன்." "இந்த உலகம், மாயையின் மாயாஜாலத்தால் உருவானது; ஓர் வலைபோல் – அஹோ! நான் குழப்பமடைந்தேன்; யார் என்னை இவ்வளவு மோசமாக மயக்கிவிட்டார்? எது மகிழ்ச்சியானது, உயர்ந்தது, உண்மையானது – அதில் எதுவும் இங்கு உண்மையில் கிடைக்கவில்லை; எனவே, எந்த ஒன்றில் என் மனத்தை நிலைநிறுத்த வேண்டும்?" "தூரமாக இருக்கட்டும், அருகில் இருக்கட்டும், என் மனதை பிடித்தால், அதை உணர்ந்து, நான் எல்லா வெளிப்படையான விஷயங்களில் மனத்தை விடுகிறேன். உலகின் இயல்பு வளைந்து, ஏமாற்றும், நீர்வெளியில் சுழல் போல்; இப்போதும் துயரத்தை தருகிறது – எனவே, அதில் மகிழ்ச்சிக்காக என்ன நம்பிக்கை?" "வருடம் வருடம், மாதம் மாதம், நாள் நாள், கணம் கணம், இன்பம் துன்பத்தால் கிழிக்கப்படுகிறது; துன்பங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்தாலும், பார்த்தாலும், கேள்விப்பட்டாலும், கவனித்தாலும் – இங்கு, உண்மையில், ஞானிகள் நிலைநிறுத்தும் எதுவும் இல்லை." "இன்று உயரத்தில் இருக்கும்வர்கள், சில நாட்களில் கீழே விழுகிறார்கள்; மனத்தின் உயர்வு அழிந்துவிட்டால், இதில் எப்படி நம்பிக்கை வைக்க முடியும்? நான் ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டிருக்கிறேன் – அது கயிற்றல்ல; நான் அழுக்கில்லாதவன், ஆனாலும் அழுக்கானவன்; நான் மேலே இருக்க, கீழே விழுந்திருக்கிறேன் – அஹோ! என் நிலை அழிந்துவிட்டது." "நான் ஞானி என்றாலும், இந்த மயக்கம் எப்படி என்னை திடீரென பிடித்தது? என் பார்வை இருண்டுவிட்டது, சூரியன் மேகத்தால் மூடப்பட்டு போல். இந்த பெரிய அனுபவங்கள் எனக்கு என்ன? என் உறவுகள் யார்? ஒரு குழந்தை, கற்பனை உருவங்களை பார்த்து பயப்படுவது போல, என்னால் என்ன குழப்பம்?" "நானே, என்னை முதுமை, மரணத்துடன் கட்டிக்கொள்கிறேன்; பொருள்கள் பற்றிய மனநிலை, கவலையால் நிரம்பியது – ஏன் அதை பிடிக்கிறேன்? வரட்டும், இருந்துகொள்ளட்டும் – இந்த வளம் என்னை எப்படி கட்டிக்கொள்கிறது? அது, புயலின் அழகைப் போல, பொய்யாகவே காட்டப்படுகிறது." "அந்த பெரிய செல்வங்கள், அனுபவங்கள், அன்பான உறவுகள் – அனைத்தும் நினைவுகளின் உலகிற்குள் சென்றுவிட்டன; இப்போதும் நிலைநிறுத்தும் ஒன்று எது? அரசர்களின், பிரமாவின், உலகங்களின் செல்வங்கள் எங்கே? எல்லாம் கடந்துவிட்டது; என்ன நம்பிக்கை?" "இந்திரனின் ஆட்சியின் அடையாளங்கள், நீரிலுள்ள புயல்போல் மறைந்துவிட்டன; நல்லவர்கள், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையுடன் பிடித்திருக்கும் என்னை பார்த்து சிரிப்பார்கள். கோடிக்கணக்கான பிரமாக்கள் கடந்துவிட்டனர்; படைப்பு சுழற்சிகள் கடந்துபோயுள்ளன; அரசர்கள் தூசியாய் கடந்துபோயுள்ளார்கள் – வாழ்க்கையில் என்ன நிலைநிறுத்தும்?" "இந்த வெறுமையான மயக்கம், உடல் பற்றிய குழப்பம், சன்ஸாராவின் இரவில் வரும் மோசமான கனவு போல – இதில் நான் நம்பிக்கை வைக்கிறேன் என்றால், என் நிலை தண்டிக்கப்படட்டும்." இவ்வாறு, அரசர் அந்த காட்டில் சித்தர்கள் பாடிய பாடல்களைக் கேட்டதும், மனம் தளர்ந்து, உலகின் நிலையைக் குறித்து ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார்.