ஒரு நாள், ஓ ராமா, ஒரு மனிதன் பிறந்த பிறகு, தூய அறிவு அவனுள் வேகமாக புகுந்தது; அது குற்றமில்லாத மூங்கில் தண்டில் விலைமதிய ரத்தினம் போல் நுழைந்தது. அந்த மனிதனுள், உயர்ந்த பண்புகள், அழகு, நட்பு, மென்மை, சுதந்திரம், ஞானம்—இவை எல்லாம், பெண்கள் உள்புற அறையில் இருப்பது போல், எப்போதும் வசிக்கின்றன. அவன் எந்த செயலிலும், வெற்றி அல்லது தோல்வி வந்தாலும், சமநிலையுடன் இருக்கின்றான்; மகிழ்ச்சி அல்லது துக்கம் அவனை தொட்டுவிடாது. பகலில் இருள் மறைவது போல, அவனுள் எதிர்மாறுகள் கரைந்து விடுகின்றன; கதிர்காலத்தில் மேகங்கள் தூய்மையை அடைவது போல, பண்புகள் அவனுள் புனிதம் பெறுகின்றன. அவன் நடத்தை மென்மையும் இனிமையும் கொண்டது என்பதால், எல்லா மனிதர்களும் அவனை விரும்புகிறார்கள்; காட்டில் குரல் இனிமையான புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டு, மான் கூட்டம் ஓடிப் போவது போல, அவனிடம் அனைவரும் ஈர்க்கப்படுகின்றனர். மேலும், மேற்கில் பிறந்த மனிதனுக்கு, உயர்ந்த பண்புகள் மற்றும் செல்வம் இயற்கையாக சேர்கின்றன; மேகத்தைக் கண்டு, நாரைகள் கூட்டமாக செல்லும் போல். அந்த பண்புகள் கொண்டவன், ஒரு ஆசானை பின்பற்றுகிறான்; ஆசான் தன் அறிவால், அவனை தூய வழியில் வழிநடத்துகிறான். விசாரணையும் பற்றற்ற மனமும், பண்புகளால் வளமான மனமும் கொண்டவன், தன் தெய்வீக சுயத்தை—ஒரு ரூபம், துன்பம் இல்லாதது—தோன்றுகிறான். அதனால், ஓ ராமா, இனிமையான விசாரணை மற்றும் அமைதியான மனம் மூலம், குழப்பமான எண்ணங்களால் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் மனம் முதலில் விழிப்பூட்டப்பட வேண்டும். மேற்கில் பிறந்தவர்கள், பெரும் பண்புகளால், மனத்தில் உறங்கும் மானை, நல்ல பாடல்களால் முதலில் விழிப்பூட்டுகின்றனர். புகழ்பெற்ற ஆசான்களை ஆர்வமுடன் சேவை செய்து, தூய அறிவால் மனத்தின் ரத்தினத்தை ஆராய்ந்து, உள்ள ஒளியை நீண்ட காலம் பார்த்து, உலகில் குற்றமில்லாத நிலையை அடைகின்றனர். இவ்வாறு, எல்லா உயிர்களுக்கான பொது வரிசை கூறப்பட்டது; இப்போது, ஓ பங்கய கண், இன்னொரு வேறுபாட்டை கூறுகிறேன். இந்த உலக வாழ்க்கையின் குழப்பத்தில், உடலை எடுத்தவர்கள், ஓ ராமா, இரு சிறந்த விடுதலைப் பாதைகளை பெறுகிறார்கள். ஒன்று, ஆசான் கற்றுத்தரும் பயிற்சியை தொடர்ந்து, மெதுவாக, ஒரு அல்லது பல பிறவிகளில், முழுமை அடையும் பாதை. மற்றொன்று, ஒருவருக்கு தன் மனதின் மூலம் திடீரென அறிவு தோன்றும் போது, வானிலிருந்து பழம் விழும் போல், அறிவு திடீரென கிடைக்கும். இந்த திடீர் அறிவு கிடைக்கும் நிலையை புரிந்து கொள்ள ancient கதையை கூறுகிறேன்; கேள், ஓ அதிர்ஷ்டசாலி, எப்படி உயர்ந்தவர்களும், தங்கள் பழைய புண்ணியம், பாபம் அனைத்தும் கழுவப்பட்டு, பரிபூரண, தூய விவேகத்தை—வானிலிருந்து விழும் பழம் போல்—அடைகின்றனர். அந்தக் காலத்தில், விதேகர்களில் ஒரு ராஜா, ஜனகன் இருந்தான்; அவன் உயர்ந்த அறிவு கொண்டவன், துன்பங்கள் அனைத்தும் மறைந்தவன், செல்வம் வளர்ந்தவன், மிகுந்த பலம் கொண்டவன். அவன் வேண்டுகோள் கொண்டவர்களுக்கு வரம் தரும் கல்பவிருஷம் போல், நண்பர்களுக்கு சூரியன் போல், உறவுகளுக்கு வசந்தம் போல், பெண்களுக்கு காதல் கொடியாய் இருந்தான். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு சந்திரன் போல், எதிரிகளுக்கு இருளை நீக்கும் சூரியன் போல், உயர்ந்த பண்புகளால் ரத்தின கடல் போல், பூமியில் விஷ்ணுவாக நின்றான். ஒரு வசந்த காலத்தில், மலர்ந்த கொடிகள், பூங்கொத்துகள் நடுவில், குடிகார குயில்கள் களியுடன் பாடும் இடத்தில், அவன் சஞ்சரித்தான். மலர்ந்த கொடிகள் அலங்கரித்த, இனிமை நிறைந்த, அழகான காடுகளில், அவன் நந்தன வனத்தில் இந்திரன் அனுபவிக்கின்றது போல், நுழைந்தான். அந்த அழகான, மனதை மகிழ்கின்ற வனத்தில், கேசரா மலரின் மணம் கொண்ட காற்றில், அவன் அழகான குழிகளில் சஞ்சரித்தான்; அவன் சேவகர்கள் தொலைவில் இருந்தனர். அப்போது, தமால மரங்களின் காடுகளில், அவன் கண்ணுக்கு தெரியாத சித்தர்கள் தங்களுக்குள் பேசும் வார்த்தைகளை கேட்டான். ஓ பங்கய கண், இவை, உணர்வின் சாரம் நிரம்பிய பாடல்கள்; எப்போதும் மலையிலுள்ள குகைகளில் தங்கும் பற்றற்ற மனம் கொண்டவர்கள் பாடும் பாடல்கள். “நாம், தன்னை அறிந்த சந்தோஷம் உறுதி தரும், காண்பவர்-காணப்பட்டவர் சங்கமத்தில் எழும் தூய சுயத்தை வழிபடுகிறோம். காண்பவரும், காண்பதும், காண்பும், நினைவுகளும்—all விட்டு, அறிவின் முதல் ஒளி சுயத்தை வழிபடுகிறோம். தோற்றம் இல்லாத, மன உருவாக்கம் இல்லாத, ஒப்பிட முடியாத, அனுபவம் ‘இல்லாதது’ என்று தியானிக்கும் சுயத்தை எப்போதும் வழிபடுகிறோம். இரு நிலைகளின் நடுவில்—இருக்கும், இல்லாததும்—எப்போதும் நிலைக்கும், ஒளிகளுக்கு ஒளி தரும் சுயத்தை வழிபடுகிறோம். தலை, வடிவம் இல்லாத, எல்லா வடிவங்களிலும் நிலைக்கும், எப்போதும் ஒலிக்கும் சுயத்தை வழிபடுகிறோம். இதயக் குகையில் உள்ள இறைவனை விட்டு, வேறு தெய்வத்தை தேடுபவர்கள், தங்கள் கையில் உள்ள கௌஸ்துப ரத்தினத்தை தூக்கி, மற்றொரு ரத்தினத்தை விரும்புபவர்கள்போல். எல்லா ஆசைகளை விட்டு, இந்த பழம் கிடைக்கிறது; அது, ஆசையின் விஷம் கொண்ட கொடிகளின் வேரை பிடுங்கி எறிகிறது. பொருள்களில் முழுமையான விரோதம் உணர்ந்தபோதும், மூடன் மீண்டும் அவற்றில் மனதை கட்டிப்போட்டால், அவன் கழுதை அல்ல. மீண்டும் மீண்டும், எழும் அல்லது எழாத இந்த இन्द्रியங்களை, விவேகத்தின் வஜ்ராயுதத்தால் அழிக்க வேண்டும்; ஹரி வஜ்ராயுதத்தால் மலைகளை அழிப்பது போல. தூய மனம் கொண்டவன், அமைதியின் சக்தியால், சமாதானத்தின் மகிழ்ச்சியை அடைய வேண்டும்; மனம் அமைதியுடன், தன் உண்மை சுயத்தில் நிலைத்து, உயர்ந்த மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் நிலைக்கும்.” இந்த சித்தர்களின் பாடல்கள் கேட்ட பிறகு, ராஜா ஜனகன், போரின் சத்தத்தில் பயப்படுபவர்கள் போல், திடீரென மனதில் துயரத்தில் மூழ்கினான். அவன் தன் சேவகர்களை அழைத்துக்கொண்டு, வீட்டுக்குத் திரும்பினான்; அது, மழைக்காலத்தில் ஆற்றங்கரையில் மரங்களைப் பின்பற்றி, பெருக்கம் கடலில் சேர்வது போல். சேவகர்களை எல்லாம் அனுப்பிவிட்டு, தனியாக, உயர்ந்த வீட்டின் மீது ஏறினான்; அது, சூரியன் மலை உச்சியில் ஏறுவது போல். அப்போது, அவன் மனம் பறவைகளின் இறக்கைகள் போல் சுழன்று, உலகின் நிலைகளை பார்த்து, துயரத்தில் வருந்தினான்: “அஹோ, எவ்வளவு துயரமானவை இந்த உலகத்தின் எப்போதும் மாறும் நிலைகள்! நான் ஒரு கல்லாக, மற்ற கற்கள் இடையே வீசப்பட்டு, உதவியின்றி, வீணாக சுழல்கிறேன்.