மனதை அடக்கிக் கொள்ளும் திறமை மூலம் மட்டுமே இந்த உயர்ந்த நிலையை அடைய முடியும்; ஆனால், என் அறிவில்லாமையால், ஓர் யட்சன் பிடித்த குழந்தை போல, அந்த வாய்ப்பை வீணாக இழந்துவிட்டேன் என்று நான் மலையாசிரியரிடம் புலம்பினேன். என் மனம், சஞ்சலமின்றி அமைதியை அடைந்து, உலக வாழ்வின் குழப்பங்களிலிருந்து விடுபட்டு, தன் நேசத்தை கண்ட குழந்தை போல் சந்தோஷம் அனுபவிக்கும் அந்த நாளை நான் எப்போது காணப்போகிறேன் என்று ஏங்கினேன். என் மனம், எல்லா குழப்பங்களும் ஆர்வமும் நீங்கிப் புனிதமாக, எல்லையற்ற ஆன்ம பாதையில் அமைதி அடைந்து திகழும் அந்த காலம் எப்போது வரும் என்று நினைத்தேன். சந்திரனைக் காட்டிலும் குளிர்ந்த, கலை மற்றும் இசையின் நிறைவால் நிரம்பிய ஓர் இடத்தில் உறுதியாக இருந்து, உலகத்தைப் பார்த்து நான் எப்போது சிரிக்கப் போகிறேன் என்று எண்ணினேன். என் மனம், அதன் மெலிந்த வடிவை விட்டு, ஆத்மாவுடன் ஒன்றுபட்டு, அலை நீரில் கரைந்துபோவது போல அமைதியை அடையும் அந்த நிமிடம் எப்போது வரும் என்று நான் விரும்பினேன். ஆசையின் அலைகளால் கலங்கும், மாயை எனும் முதலை அலங்கரிக்கும், இந்த உலகம் எனும் பெருங்கடலை கடந்துவிட்டு, நான் எப்போது காய்ச்சலின்றி சுதந்திரமாக இருப்பேன் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். அமைதியான, தூய பாதைகளில், நாம் — விடுதலை நாடும் ஞானிகள் — துக்கமின்றி, சமமான பார்வையுடன் எப்போது வாழப்போகிறோம்? பரிவர்த்தனை எனும் காய்ச்சல், என் உடலின் எல்லா உறுப்புகளையும் பாதித்து, ஒவ்வொரு தன்மையையும் அச்சுறுத்தும் அந்த வேதனை என் மனதில் எப்போது ஓயும்? அறிவே, காற்றில்லாத இடத்தில் விளக்கின் தீபம் சீராக, வளைவு இல்லாமல் எரிவது போல, நீ உன் ஒளியை உணர்ந்தவுடன் உடனே அமைதி பெறுவாய். உயிர் பயனற்ற முயற்சியின் தீயால் எரிந்த புலன்கள், துன்பத்தை எளிதில் கடந்து, கடலில் இருந்து எழும் கருடன் போல உயர்வாய். ‘நான் இதுவும், இது எனது’ என்ற மாயை தெளிவாக எழுகிறது; அது கதிர்கால மேகம்போல் எப்போது மறைந்து போகும்? மந்தார வனத்தின் நுட்பமான இன்பம் மிகச் சிறியது; நமக்கு சொந்தமான அந்த உண்மையான நிலையைக் எப்போது அடைவோம்? பக்தி இல்லாதவர்களால் கூறப்பட்ட தூய ஞானக் காட்சி, உன் மனதில் எப்போது நிலைபெறும்? அப்பா, அம்மா, மகன் — இந்த வார்த்தைகள் இனி ஒருபோதும் எனக்கு வராமலிருக்க வேண்டும்; மனமே, நீ என் பந்தத்தின் பாத்திரம், துன்பம் அனுபவிப்பவர்களுக்கு உணவாக இருக்கிறாய். அறிவே, சகோதரி, உடனே என் சகோதரரின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்று; நம் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெற, முனிவரின் வார்த்தைகளை சிந்தித்துப் பார். இவ்வுலக வாழ்வை அழிக்க, வரப்போகும் காலத்தில் உறுதியாக நிலைத்து நில்; ஏனெனில், துன்பம் ஒரு தாய்போல் பாசத்துடன் உன்னை அணுகுகிறது. முனிவர் வசிஷ்டரால் கூறப்பட்ட வார்த்தைகள் முதலில் பற்றினவர்களை விளக்கியது; பின்னர், விடுதலை நாடும் ஒருவரின் நடத்தையை, அதன் பிறகு அவை எவ்வாறு உருவாகின்றனவென்பதை விளக்கியது. அதன் பின், பல அழகான உதாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலைபேறின் பகுதியும், ஞானம் நிறைந்ததாகவும், முழுமையாக நினைவுகூர எனச் சொன்னார். ஏற்கனவே நூறு முறை ஆராய்ந்தாலும், ஒருவரின் மனம் ஏற்கவில்லை என்றால், அது கதிர்கால மேகம்போல் பயனற்றது; எனவே, மனமே, சாதனையின் சாரம்தான் நீயே. இவ்வாறு உயர்ந்த சிந்தனை மற்றும் கவனத்துடன் அந்த இரவு, சூரியனை ஏங்கும் தாமரை போல், அவருக்கு கழிந்தது. சில இருண்ட மூலைகளும், சில சிவப்பு ஒளியும் தோன்றின; நட்சத்திரங்கள் மங்கத் தொடங்க, அது ராமரும் சீதையும் அருகில் இருப்பது போல் தோன்றியது. காலை நாதஸ்வர ஒலியுடன், சந்திரனைப் போல முகம் கொண்ட புகழ்பெற்ற ராகவன், தாமரைத் தளிரில் எழும் தாமரை போல எழுந்தார். காலைச் செயல்கள் அனைத்தையும் முடித்து, தம்பிகளும், அளவான சேவகர்களும் உடன் கொண்டு, வசிஷ்டரின் இல்லத்திற்குச் சென்றார். அங்கு, தன்னைத் தானே உணர்ந்து தியானத்தில் absorbed ஆன முனிவரை, தனியாக அமர்ந்திருந்தவரை, ராமர் தொலைவில் இருந்து தலை குனிந்து வணங்கினார். அந்த பெண்கள், பணிவுடன், திசைகளை மறைத்திருந்த இருள் நீங்கும் வரை, அவரை வணங்கி நின்றனர். அரசர்கள், இளவரசர்கள், முனிவர்கள், பிராமணர்கள் — எல்லோரும் அந்த அமைதியான வசிஷ்டரின் இல்லத்திற்கு, அமரர்களும் பிரம்மாவின் உலகத்திற்கு செல்லும் போல் வந்தனர். வசிஷ்டரின் இல்லம், யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள் நிரம்பி, மன்னர் அரண்மனை போல ஒளிர்ந்தது. ஒரு கணத்தில், மதிப்பிற்குரிய வசிஷ்டர் தியானத்திலிருந்து வெளியே வந்தார்; சரியான மரியாதையுடன், அவரை வணங்கியவர்களை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், முனிவர்கள் மற்றும் விஸ்வாமித்திரர் உடன், அந்த புகழ்பெற்ற முனிவர், தாமரை மீது ஏறும் பிரம்மா போல, விரைவாக தனது ரதத்தில் ஏறினார். அவர், பெரும் படையுடன் சூழப்பட்டு, தசரதரின் இல்லத்திற்குச் சென்றார்; அது, அனைத்து தேவர்களும் உடன் சென்ற பிரம்மா, இந்திரனின் நகருக்குள் செல்லும் போல் இருந்தது. அங்கு, அவர், பரந்த, இனிமைமிக்க தசரதரின் சபைமண்டபத்தில், ராஜ்ஹம்சம் தாமரைத் தடாகத்தில் செல்வதைப் போல, ஹம்ச கூட்டத்துடன் நுழைந்தார். அந்த நேரம், வீரமான தசரதன், தனது சிம்மாசனத்திலிருந்து விரைந்து மூன்று அடிகள் எடுத்து வந்தார். அங்கு, தசரதன் உட்பட அனைத்து அரசர்களும், வசிஷ்டர் போன்ற முனிவர்களும், ரிஷிகள் மற்றும் பிராமணர்களும் நுழைந்தனர். அமைச்சர்கள் சுமந்திரர், பிரமுக புரோகிதர் தவும்யர், இளவரசர்கள் ராமர், அமைச்சர்களின் புதல்வர்கள், நெருங்கிய நண்பர்கள் — இவர்கள் அனைவரும் அங்கு இருந்தனர். மண்டல அரசர்கள், அதிகாரிகள், சுகோத்ரன் போன்ற குடிமக்கள், மாலவம் முதலிய இடங்களிலிருந்து வந்த பணியாளர்கள், நகர்மக்கள், சேவகர்கள் — இவர்கள் அனைவரும் தக்க இடங்களில் அமர்ந்து, வசிஷ்டரை நோக்கி உட்கார்ந்தனர். அந்த அமைதியான சபையில், சபை சத்தம் அடங்கியிருந்தது; பாராட்டு பாடிகள் மௌனமாக இருந்தனர்; தேவையான வினாக்கள் கேட்கப்பட்டு, சூழல் மென்மையாக இருந்தது. புதிய காலை ஒளி, செங்கலரிசி தூள் போன்ற சிவப்பு நிறத்தில், சபைமண்டபத்தின் கூரையில் விளையாடியது. ஒரு மாலைத் தண்டு, தாமரையின் குழியில் நடுங்கி நுழைந்தது; பத்மராகக் கற்கள் மீது, அசைவான முத்து மாலைகள் விரிந்திருந்தன; அது ஒளிர்ந்தது. சுற்றிலும் பரவிய பெரிய மலர் கிளைகளிலிருந்து, இனிய காற்று மணம் வீசியது. இவ்வாறு அந்த புனிதமான காலையில், அனைத்து மக்களும் வசிஷ்டரின் அருளை எதிர்பார்த்து அமைதியாகக் கூடியிருந்தனர்.