பிரம்மன், நீங்கள் கூறியவை உண்மையும் அழகாகவும் இருக்கின்றன என்று ஒருவர் கூறுகிறார்: “ஆத்மா செய்பவரும் அல்லாதவரும், அனுபவிப்பவரும் அல்லாதவரும், அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆதரவாக இருப்பவரும் தான்.” அவர் அனைத்திற்கும் அதிபதி, எல்லாவற்றிலும் ஊடாடும், தூய சைதன்யம், குற்றமற்ற நிலை; தன் அனுபவமே உருவாகும் தெய்வீகன், எல்லா உயிர்களிலும் உறைகிறார். “இப்போது, பிரம்மன் என் உள்ளத்தில் நுழைந்திருக்கிறார்; நீர் பாயும் வழியாக பூமியை குளிர்விப்பது போல, உங்கள் வார்த்தைகளால் என் மனம் அமைதியடைந்தது,” என்று அந்த மனிதன் கூறுகிறார். ஆத்மா, விருப்பம் இல்லாமையும், பற்றுதல் இல்லாமையும் கொண்டதால், அனுபவிக்கவும், செயல்படவும் செய்யவில்லை; ஆனால், உலகின் காரணமாக, அந்த தெய்வீகன் அனுபவிக்கும், செயல்படும். “ஆனால், பிரம்மன், என் மனதில் இன்னும் ஒரு வலுவான சந்தேகம் உள்ளது; தயவு செய்து உங்கள் வார்த்தைகளால் அதை அகற்றுங்கள், சூரியனும் சந்திரனும் இருளை அகற்றுவது போல.” “இது உண்மை, இது பொய்; இது ‘நான்’, இது ‘நீ’; இது ஒன்று, இது மற்றொன்று—இப்படி முடிவில்லாத வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன.” “ஒரு எல்லையற்ற, அமைதியான உண்மை ஒன்றில், சூரியனில் பனி கரையும் போல, ‘இது’ என்ற முதல் எண்ணம் ஆத்மாவில் எப்படித் தோன்றுகிறது?” “இது குறித்து தீர்மானிக்கும் நேரத்தில், ராமா, இந்த ஆழமான கேள்விக்கான பதிலை நான் விளக்குவேன்; அப்போது நீ அறிந்துகொள்வாய்.” “ராவா, விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் உண்மையைப் பெற்றவுடன், இந்த கேள்விகளும் பதில்களும் உனக்கு உரியவை ஆகும்.” “ஒரு இளம் மனிதன் தனது காதலியின் இனிய பாடல்களுக்கு ஏற்றவன் போல, விழிப்புணர்வு பெற்றவன் ஆழமான கேள்விகளுக்கு உயர்ந்த பதில்களை கேட்கும் தகுதியுள்ளவன், ராமா.” “ஆசை நிறைந்த கதைகள் குழந்தைகளுக்கு வீணாகும்; அதுபோல், உயர்ந்த போதனைகள் அறிவு வளராதவர்களுக்கு பயனற்றவை.” “ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், ஒருவரிடம் எதோ ஒன்று வெளிப்படுகிறது; மரத்தில் பழம் அகிலத்தில் தோன்றும், வசந்தத்தில் அல்ல.” “போதனையின் வார்த்தைகள் முதிர்ந்தவர்களை மகிழ்விக்கின்றன, தூய துணியில் நிறம் படும் போல; ஆத்மா உணர்ந்தவருக்கு அறிவு நிறைந்த கதைகள் மனதில் பதியும்.” “முன்னர் நான் இந்த கேள்விக்கான பதிலை சுருக்கமாக கூறியிருந்தேன்; விரிவாக விளக்கவில்லை என்பதால், நீ தெளிவாக புரிந்துகொள்ளவில்லை.” “நீ ஆத்மாவை உன் ஆத்மாவால் உணர்ந்தால், உயர்ந்தவன், இந்த கேள்விக்கான பதிலை நீயே அறிந்துகொள்வாய்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.” “ஆனால், முடிவில், நீ அறிவை அடைந்தபின், உயர்ந்தவன், இந்த கேள்வி-பதில் வரிசையை நான் விரிவாக விளக்க வேண்டும்.” “ஆத்மா, தன்னைத் தானே அறிகிறது, ஏனெனில் ஆத்மா தன் மீது நிலைத்திருக்கிறது; அமைதியான ஆத்மா, தன்னையே அடைகிறது.” “ராமா, செய்பவர்-செயல் பற்றிய இந்த விசாரணையை நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன்; இதை உணர்ந்தவன், மனக்கோட்பாடுகளிலிருந்து விடுபட்டு, சஞ்சலமில்லாமல் இருப்பான்.” “பந்தம் என்பது மனக்கோட்பாடுகளின் பந்தம்; விடுதலை என்பது மனக்கோட்பாடுகள் நிறைவது; அனைத்து மனக்கோட்பாடுகளையும்—including விடுதலையை விரும்பும் கோட்பாடையும்—விட்டுவிடு.” “முதலில், கருமம் பற்றிய, புலன்களுடன் இணைந்த இருண்ட மனக்கோட்பாடுகளை விட்டு, பிறகு, நட்பும் போன்ற தூய மனக்கோட்பாடுகளை எடுத்துக்கொள்.” “அவை கூட, வெளியில் செயல்படும்போது பயன்படுத்தி, உள்ளே விட்டுவிடு; உள்ளே, அனைத்து சஞ்சலமும் அமைதியாக, தூய சைதன்யத்தின் மனக்கோட்பாடில் நிலைத்திரு.” “பிறகு, மனமும் புத்தியும் உடன் வரும் அந்த மனக்கோட்பாடுகளையும் விட்டுவிட்டு, சமாதியில் உறுதியாக நிலைத்திரு; விட்டு விட வேண்டியவை எதுவும் இருந்தால், அதை விட்டுவிடு.” “மனமும் சைதன்யமும் பற்றிய அனைத்து கற்பனைகளை, வெளிப்பாட்டின் இருளையும், அனைத்து மனக்கோட்பாடுகளையும், அவற்றின் மூலத்தையும், மூச்சின் முன்னோட்டத்தையும் முழுமையாக, அடிப்படையிலிருந்து விட்டுவிடு.” “அனைத்தையும் முழுமையாக விட்டுவிட்டால், நீ தூய ஆகாயம் போல, அமைதி பெற்ற மனம் கொண்டவனாக இருப்பாய்; அறிவுள்ளவன், அதை உடனே அடைய வேண்டும்.” “மனதிலிருந்து அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, சஞ்சலமில்லாமல் இருப்பவன், விடுபட்டவன், பரமாத்மா.” “அவன் தியானம் செய்யட்டும், செயல்களில் ஈடுபடட்டும், அல்லது அவற்றை தவிர்க்கட்டும்; மனதில் எந்த பொருளும் பற்றில்லாதவன், விடுபட்டவன், உயர்ந்த நோக்கம் கொண்டவன்.” “அவன், செயல் இல்லாததில் நோக்கம் இல்லை, செயல்களில் நோக்கம் இல்லை; தியானம், ஜபம் ஆகியவற்றிலும் நோக்கம் இல்லை, ஏனெனில் அவன் மனம் கோட்பாடுகளிலிருந்து விடுபட்டது.” “சாஸ்திரங்கள் பல ஆண்டுகள் ஆராயப்பட்டும், விவாதிக்கப்பட்டும், கோட்பாடுகளை விட்டுவிட்டு அமைதியில் நிலைபெறுவதால் மட்டுமே உயர்ந்த நிலை கிடைக்கிறது.” “பார்த்தவை, பார்க்க வேண்டியவை எல்லாம், பத்து திசைகளிலும் சுற்றிப்பார்த்தும், உண்மையை உணர்வது சிலரே.” “எங்கே பார்த்தாலும், விரும்பியதும், விரும்பாததும் தவிர, மனிதன் வேறு எதையும் நாடுவதில்லை.” “எந்த முயற்சியும், மனிதர்கள் செய்யும் செயல்கள் அனைத்தும் உடலுக்காக மட்டுமே; ஆத்மாவுக்காக ஒன்றும் செய்யப்படவில்லை.” “பாதாளத்தில், பிரம்மாவின் உலகில், சுவர்க்கத்தில், பூமியில், உண்மையான பார்வை கொண்ட சில சாந்தர்கள் மட்டுமே காணப்படுகிறார்கள்.” “‘இதனை நிராகரிக்க வேண்டும், இதனை ஏற்க வேண்டும்’ என்ற உறுதி, பொய்யானது எழும்பும் போது அழிந்துபோகிறது; இப்படி அறிந்தவன் மிகவும் அரியவன்.” “உலகை ஆளட்டும், தீயில், நீரில் நுழையட்டும்; ஆத்மாவை அடைவதை தவிர, உயிர்களுக்குத் தங்குமிடம் இல்லை.” “மிகவும் சிந்தனையுள்ளவர்கள், புலன்களை வென்ற வீரர்கள், பிறப்பின் காயத்தை அழிப்பவர்கள்—அந்த ஞானிகள் மதிக்கப்பட வேண்டும்.” “எங்கும் ஐந்து தாதுக்கள் தான்; ஆறாவது ஒன்றும் இல்லை. பூமியில், பாதாளத்தில், ஆகாயத்தில்—ஞானியின் மனம் எங்கு மகிழ்வை காணும்?” “தர்க்கம் மூலம் கடந்து சென்ற ஞானிக்கு உலகம் ஒரு பசுவின் காளை தடம் அளவாக உள்ளது; ஆனால் தர்க்கத்தை விட்டுவிட்டவருக்கு, அது மாயையின் பேர்கடல் போல் உள்ளது.” “உலகம், தெளிவாக ஒரு கடம்பா பழக் கூடம் போல, விரிந்த மனத்தின் பரப்பாக உள்ளது; எல்லாவையும் அடைந்தபின், அவன் என்ன கொடுக்கிறான், என்ன அனுபவிக்கிறான்?” “ராமா, அறியாதவர்கள் செய்யும் போர் போன்ற பெரிய செயல்கள் எல்லாம், பிச்சை பெறுவதற்காக, இரட்டைப் புள்ளிகளை அழிப்பதற்காக என நான் கருதுகிறேன்.” “ஒரு காலம், ஒரு யுகம், காலத்தின் நெஞ்சில், இங்கும், அழிவுகள் ஒரு பெரிய இடிமழை போல, முளைக்கு அழிவை ஏற்படுத்துகின்றன.