அந்த மரம், முத்து வரிசைகள் போல வெண்கடல் துளிகள் போன்ற ஒளியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பும் தூய மலர்களின் கூட்டங்களால் நிரம்பியிருந்தது. மலர்த் தூளும் சந்தனச் சாறும் பரப்பப்பட்டு, அதன் அழகு எங்கேயும் குறையாமல், அகன்ற, தெளிவான சிவப்புக் குடைவைகளால் அழகுபடுத்தப்பட்டது. திருமணத்திற்கு அணிவகுப்பதுபோல் அந்த மரம் சீராக அலங்கரிக்கப்பட்டது; மலர்களின் பெருமையால் கவர்ச்சியாக, அருகில் உள்ள லதாமங்கையால் பராமரிக்கப்பட, நகரவாசி ஒருவர் விழாவுக்குத் தயாரிப்பது போன்று இருந்தது. அந்த மரத்தின் கூந்தல், திரும்பும் கொடிகள் போல ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டிருந்தது; மலர் கூட்டங்களும் கொடி போன்ற கொடிகளும் அதன் மீது பளபளப்பாக, விழாக்கால நகரம் போன்று இருந்தது. மான் கழட்டிய மலர்த் தூளால் அதன் மேல் தூசி பரவியது; அருகிலுள்ள காடுகள் அப்புறப்படுத்தப்பட்டு, மரங்களுக்கிடையே ஒரு வீரர் போல் அந்த மரம் தனித்து நின்றது. மயில்கள் மலர்த் தூளால் நிரம்பிய மலர்களை சிதறச் சிதற, அது மலையில் வளர்ந்த இளமையான சால்மரங்களைப் போல, மாலை நேர மேகங்களுக்கிடையே ஒளிர்ந்தது. மெல்லிய சிவப்பு கிளைகள் கைபோல் விரிந்திருந்தன; குளிர்ந்த நிழலில் படுத்து, மயக்கத்தில் அலைந்து, பனித்துளிகள் ஒளிரும் பொலிவுடன் இருந்தது. அடர்த்தியான மலர் கூட்டங்கள் காடின் காற்றால் அசைவுற்று, கனவோடு மங்கிய கண்கள், மார்பகங்கள் போன்ற மலர் தொகுப்புகளோடு இருந்தது. மலர்த் தூளில் மஞ்சள் நிறம் படிந்த ஆடைகள், கொடிகள் மடல்களில் சாளரங்கள் போல அமைந்திருந்தன. புதிய மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொடிகளில், மெதுவாக அசைந்து, முழு இல்லமும் மேலிருந்து கீழ்வரை கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அங்கு, குயில்களின் இசையோடு, வனதேவிகளின் குழுக்கள், தேனீ போன்ற சிரிப்புகளுடன், மலராத மொட்டுக்களை ஆச்சரியமாக நோக்கின. காதலின் சோர்வு பனித்துளியால் தணிக்கப்பட்டது; மலர்த் தூள் நிறைந்த காற்றில் எல்லாம் ஒன்றாக கலந்து இருந்தது. மலர் மண்டபங்களுக்குள், சில வகை உள்ளார்ந்த விளையாட்டுகள் நிகழ்ந்தன; சுற்றிலும் மயக்கமடைந்த தேனீ ஜோடிகள் தெளிவாக முரளும் இசையில் சூழப்பட்டிருந்தது. வன நகரத்தின் புறநகரில் ஒலிக்கும் தேனீக்களின் ஓசையை கேட்க ஆவலுடன், சில நேரம் அவர்கள் செவிகளை உயர்த்தினர்; பழுப்பு கிளைகளை மெதுவாக முறிக்கின்றதை நிறுத்தினர். சில நேரம், அழகான தலையினை இலையோரத்தில் ஓய்வெடுத்து, கடலில் ஒளிரும் சந்திர ஒளியின் அலைகளை பார்த்தனர். அங்கு, வன வெளிகளில் பிறந்த பெண்கள், அழகை உருவாக்கி நிற்க, புல்லுக்குள் மான் தூங்க, இலைகளின் மடிப்பில் ஓய்வு கொண்டனர். கிளைகளின் வட்டத்தில், பறவைகள் தங்கள் குஞ்சுகளோடு நம்பிக்கையுடன் தூங்கின; பழுத்த பழங்கள் கீழே விழுந்து கிடந்தன. மலர் கூட்டங்களுக்கு இடையில், ஊமையான தேனீக்கள் குழப்பமாய் அலைந்தன; ஓரங்களில், நீல இலைகள் தண்டுகளாய் இணைந்து, தாமரை கண்கள் போல ஒளிர்ந்தன. முழு காடு மணம் பரப்பியது; மேகங்கள் மேலே மலர் கூட்டங்களாய் மாற, தரை மலர்த் தூளால் புள்ளிகள் போல் நிறைந்தது; பழங்களை நாடி வணங்குபவர்கள் தரையை வளைத்தனர். இன்னும் என்ன சொல்ல? அந்த மரத்தில் ஒரு இலை கூட உண்டாகவோ, அனுபவிக்கப்படவோ செய்யப்படாதது இல்லை. ஒவ்வொரு இலையிலும், மான் தூங்குகிறது; அடர்ந்த நிழலில் ஓய்வெடுக்கிறது. ஒவ்வொரு குழியிலும் பறவைகள் புகுந்து உறங்குகின்றன; அந்த மரம் மரங்களில் தலைவன். அந்த மரத்தை நான் பார்த்தபோது, அவ்வளவு பண்புகள் கொண்டதால், என் மகிழ்ச்சி ஒரு பெரிய விழாவைப் போல ஆனது. பிறகு, அறிவின் ஒளியால் இனிமை கொண்ட வேறு கதைகள் மூலம், மீண்டும் அவன் மகனை உயர்ந்த விழிப்பில் அழைத்துச் சென்றேன். அங்கு, நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அதிசயமான கதைகளை பகிர்ந்துகொண்டபோது, அந்த இரவு காதலர்களுக்குச் சிறிது கணம் போல் கடந்து சென்றது. பொழுது வெள்ளி வர, இரவின் பனித்துளிகள் கரைய, விண்ணில் நட்சத்திரங்கள் மங்க, பறவைகள் கிளம்பும் நேரத்தில், நான் தசூரா நகரத்தை என் பிள்ளைகளுடன் விட்டு, விண்வழி பின்பற்றி ஹரா மலையில் உள்ள நதிக்கு சென்றேன். அங்கு விரும்பிய நீராடலைச் செய்து, மீண்டும் விண்ணுள் சென்று முனிவர்களின் சபையில் கலந்து, அமைதியாக இருந்தேன். ரகு வம்சத்து மகனே, இந்த ‘தசூரா’ என்ற கதையை உனக்காகச் சொன்னேன்; அது உலகத்தின் பிரதிபலிப்பைப் போல தோன்றினாலும், உண்மையில் அது மாயைதான். இந்த ‘தசூரா’ கதையே உலகத்தின் பயங்கரமான மாயை வடிவத்தை விளக்கும் வகையில் உனக்காக நான் சொன்னேன், ராகவா. எனவே, பொய்யையும், உண்மையிலும் ஈர்க்கும் அம்சங்களையும் விட்டு, தசூரா உபதேசத்தின் ஞானத்துடன் எப்போதும் விரிவான மனதோடு, சுயமாக நிலைத்திரு. கடம்பா, தசூரா கதையின் இந்த ரதத்தால், நீ சீக்கிரம் அந்த நகரை அடைவாய்; அதன் மூலம் எதிர்கால உலகங்களுக்கு அதிபதியாகுவாய். இப்போது, "இது இல்லை" என்று தீர்மானித்து, எல்லா இடங்களிலும் பற்றை விட்டுவிடு; ஏனெனில் இல்லாத ஒன்றிற்கு ஆராய்வோருக்குத் தங்கும் இடமே இல்லை. இங்கு காணப்படும் ஒன்று உண்மையிலேயே இருந்தால், உன்னிடமிருந்து என்ன பிரிந்தது? அது ஆத்மாவிலேயே இருக்கட்டும்; ஏன் அதை உனது சுயம் என்று நினைத்து நீ கட்டுப்படுகிறாய்? ஆனால், இது இல்லை என்று உறுதியாக நினைத்தாலும், நிலையானதும் நிலையற்றதும் ஆகியவற்றில் பற்றும் தியானமும் எவ்வாறு தொடரும்? இந்த உலகம் இல்லை, ஓ ராமா; அது இல்லை என்றும் இல்லை, ஞானியாய்; இது சுயத்திலிருந்து தோன்றும் தோற்றமே, இவ்வாறு வெளிப்படுகிறது. இங்கு எதுவும் செய்பவரால் உருவாக்கப்படவில்லை; செய்பவரற்றவரால் செயலின் ஒழுங்கையும் பின்பற்றவில்லை; அது தானாகவே பிரகாசிக்கிறது, செய்பவரும் செயலும் என்ற கருத்துகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த உலகம் செய்பவருடன் இருந்தாலும் இல்லையென்றாலும், உன் தூய மனதை அதனுடன் இணைக்காதே. சுயம், எல்லா அறிவுப்புலன்களும் இல்லாமல், இங்கு செயலில் ஒரு ஜடப் பொருள் போல் உள்ளது; அதை நான் செய்பவரல்ல என்று கருதுகிறேன், உலகம் வெறும் தற்செயலாக தோன்றுகிறது. எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், எது தோன்றினாலும், அதை பற்றித் தியானித்து தன்னை கட்டுப்படுத்துவது குழந்தைதான்; ஞானி அல்ல. இந்த உலகம் ஒருபோதும் அமைதியோடு இல்லை, ஓ ராமா; அது ஒருபோதும் அழிவதுமில்லை; அது எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் காணப்படுகிறது, கற்பனையாக்கப்படுகிறது.