பெரியவரே, இந்த சிறுவன் எங்கள் மகன்; நான் பெரிதும் வளர்த்தவன்; எல்லா கலைகளிலும் சிறந்தவன் என்று புகழப்படுகிறான். ஆனால், பிரபு, அவனுக்கு இன்னும் உண்மையான ஞானம் கற்றுக்கொடுக்கப்படவில்லை—இந்த சஞ்சாரச் சக்கரத்தில் மீண்டும் பிறவி எடுக்காமல் விடுவிக்கும் புனிதமான ஞானம். ஆதலால், ஸ்வாமி, தயவுசெய்து இப்போது அவனுக்குப் பேரறிவு போதியுங்கள்; நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த ஒரு மகன் அறியாமையில் இருக்கச் செய்ய யார் விரும்புவார்? இப்படிப் பேசிய அவளிடம் முனிவர் மென்மையாக, “உங்கள் மகனை, என் சீடனை, இங்கே என்னுடன் விட்டு விட்டு செல்லுங்கள், அருளாளி,” என்று கூறி அவளை அனுப்பிவைத்தார். அவள் சென்ற பிறகு, அந்த சிறுவன் தந்தையைப் போல முனிவரின் முன்னிலையில், அருணன் சூரியனை வழிபடுவது போல், கட்டுப்பாடும் ஞானமும் உடையவனாக அங்கே தங்கி இருந்தான். அப்போது, அந்த முனிவர், அரிதாகக் கிடைக்கும் ஞானத்தை, பலவிதமான அழகிய சொற்களாலும், நீண்ட நாட்கள் பயிற்சியாலும், மகனுக்குப் போதித்தார். நூற்றுக்கணக்கான கதைகளும், நிகழ்ந்ததும், கற்பனையிலும் வந்த உதாரணங்களும், புராணக் குறிப்புகளும், வேதங்களும், வேதாந்த முடிவுகளும் கொண்டு அவர் விளக்கினார். எப்போதும் அமைதியாக, விரிவான உரையாடல்களால், ஞானிகள் மனதில் உறுதியாக நிற்கும் உணர்வை அவர் ஊட்டினார். தன் அனுபவத்தின் ஆற்றலால், பொருத்தமான, ஆழமான பொருளுள்ள சொற்களால், அந்த மகானான முனிவர், முன்னிலையில் நிற்கும் மகனுக்கு, வானில் மயிலுக்கு மேகம் போதிப்பது போல், பேரறிவை ஊட்டினார். ஒரு நாள், அந்த வழியில் பயணித்துக் கொண்டிருந்த நான்—யாருக்கும் தெரியாமல், ஆகாய மார்க்கத்தில் செல்லும் போது—கைலாசத்திலிருந்து பாயும் அந்தப் புனித நதிக்கு நீராடச் சென்றேன். ஏழு முனிவர்களின் கோளில் உள்ள ஓரிடத்திலிருந்து, இரவான நேரத்தில், ஒரு தாசூர மரத்தின் மேலுள்ள வெளியில் வந்தேன். அங்கே காட்டில் ஒரு மரத்தின் ஓரிலிருந்து, மெதுவான, தாமரை மொட்டில் சிக்கிய தேனீ ஓசை போல் ஒலிக்கும் ஒரு குரலை நான் கேட்டேன். “பெரும் ஞானம் உடைய மகனே, இப்போது நான் உனக்கு இந்த விசித்திரமான கதையைச் சொல்கிறேன்; இது அற்புதமான, ஆச்சரியமான நிகழ்வுகளைக் கொண்டது,” என்று அந்த குரல் கூறியது. மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற, பேராண்மையும், பெரும் செல்வமும் உடைய, சொவத்தா என்ற ஒரு மன்னர் இருந்தார்; அவர் உலகை வெல்லும் திறமை உடையவராக விளங்கினார். எல்லா உலகங்களிலும் உள்ள தலைவர்கள், அவருடைய கட்டளையைத் தலைக்கணியாக ஏற்று மதிப்பார்கள். அவர் துணிச்சலான செயல்களிலும், அற்புதமான சாகசங்களிலும் மகிழ்வார்; மூன்று உலகிலும் அவரை வெல்ல யாரும் இல்லை. அவர் தொடங்கும் ஆயிரக்கணக்கான முயற்சிகள், சந்தோஷம், துக்கம் இரண்டையும் தருபவை; அவை கடல் அலைகளைப்போல் எண்ண முடியாதவை. அவரது வலிமை, மிகுந்த வலிமை உடையவர்களையும் மீறியது; ஆயுதம், அம்பு, தீ என எதுவும் அவரை வெல்ல முடியவில்லை; அது வானத்தை கைப்பிடியில் பிடிக்க முயல்வதைப்போல். இந்திரன், உபெந்திரன், ஹரன் ஆகியோரும் அவருடைய மிகப்பெரும், பிரகாசமான படைப்பாட்டைத் தாங்கள் செய்ய முயலவில்லை. அவரது மூன்று உடல்கள், வலிமைமிக்க தோள்களுடன், உலகங்களை இழுக்கும் வகையில், மேலானது, கீழானது, நடுநிலையானது என்று வேறுபட்டன. அவர் அகன்ற ஆகாயத்தில் மூன்று உடல்களுடன் பிறந்தார்; அங்கேயே, ஒலி, காற்று, இறகு போன்றவையாக இருந்தார். அந்த எல்லையில்லா ஆகாயத்தில், அவர் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கினார்; அதில் பதினான்கு பெரிய வீதிகள், மூன்று பிரிவுகள், காட்டும் தோட்டங்களும், அழகான மலையும், முத்துப் பொன்னாடைகளும், ஏழு குளங்களும் அலங்கரித்திருந்தன. இரண்டு விளக்குகள்—இருளும் வெப்பமும்—அங்கு பிரகாசித்தன; மேலே, கீழே செல்லும் பாதைகளும், வியாபாரிகளும் நிரம்பியிருந்தது. அந்தப் பெரும் நகரத்தில், அந்த அரசன் இனிமையான குடிமக்கள் கூட்டங்களை உருவாக்கினார்; சிலரை மேலே, சிலரை கீழே, சிலரை நடுவில் வைத்தார்; சிலர் மெதுவாக அழிந்தனர், சிலர் விரைவாக மறைந்தனர். இடம் ஒன்பது கதவுகளால் சூழப்பட்டு, பல ஜன்னல்களும், கரும்படலங்களும், பல வலுவான காற்றால் அடிக்கடி அடிக்கப்பட்டு இருந்தது. ஐந்து விளக்குகளால் ஒளிர்ந்தது; மூன்று வெண்கholz தூண்களில் நின்றது; மென்மையான, பளிச்சென்ற மேடைகளும், கூட்டம் நிறைந்த தெருக்களும் இருந்தன. மாயையால், அந்த அரசன், பெரும் சக்தி கொண்ட யக்ஷர்களை அங்கு காவலாளிகளாக உருவாக்கினார்; அவர்கள் எப்போதும் பயங்கரமான தோற்றத்துடன் இருந்தனர். பின்னர், அந்த அரசன், பறவைபோல், அந்தக் கூண்டுகளில் பலவிதமான விளையாட்டுகளில் ஈடுபட்டார். மூன்று உடல்களுடன், அந்த யக்ஷர்களுடன் சேர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடி, விரைவில் மீண்டும் வெளியேறுகிறார். சில நேரங்களில், அவருடைய மனம் அமைதி இல்லாதபோது, “இன்னும் உருவாக்கப்படாத வேறு நகரம் ஒன்றிற்குச் செல்ல வேண்டும்” என்ற எண்ணம் எழுகிறது; அந்த ஆசை உறுதியாக இருக்கிறது. பிசாசு பிடித்தது போல், அவர் வலிமையால் தூண்டப்பட்டு, எழுந்து விரைந்து ஓடுகிறார்; அந்த நகரத்தை, கந்தர்வர்கள் உருவாக்கியது போல், அடைகிறார். சில சமயம், அவரது மனம் மந்தமாக இருக்கும்போது, “நாசத்திற்கு செல்ல வேண்டும்” என்று விரும்புகிறார்; உடனே அழிந்துவிடுகிறார். பிறகு, பெரிய அலை நீரில் எழுவது போல், அவர் மீண்டும் விரைவாக எழுந்து, உற்சாகமாக செயல்படுகிறார்; மீண்டும் சோம்பலுடன் தொடங்குகிறார். தன் செயல்களின் விளைவாக, சில நேரம் அவர் துன்பப்படுகிறார்; “நான் என்ன செய்வேன்? நான் அறியாதவன், நான் துயரமடைந்தவன்” என்று வருந்துகிறார். சில சமயம், மகிழ்ச்சி எழும்; அது பெருகி பெருகும்; அது வெள்ளக்கால நதியின் பெருக்கைப் போல். அவர் குடிப்பார், விளையாடுவார், நடமாடுவார், விரிவடைவார், நடுங்குவார், ஒளிருவார், மறுபடியும் ஒளிரமாட்டார்—இந்த பிரகாசமானவன், மகனே, உலகத்தை ஆளும் அரசனைப் போல், காற்றால் அலைக்கப்படும் நீர் அரசனைப் போல். அவ்வப்போது, ஜம்புத்வீபத்தில் ஒரு பெரிய இரவில், அந்த மகன், தூய மனம் கொண்ட தந்தை, கடம்ப மரத்தின் கிளையின் முனையில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவரிடம் கேட்டான்: “அப்பா, இந்த உலகில் புகழ்பெற்ற, ராஜாக்களுக்குள் சிறந்த உருவுடைய, சுயமாக எழும் இந்தவன் யார்? எனக்கு சொன்ன இந்த விஷயம் என்ன? தயவுசெய்து உண்மையைக் கூறுங்கள்.