அரண்யத்தின் நடுவில், ஒரு பெரும் கடம்ப மரம் நிலை கொண்டிருந்தது. அதன் அடிப்பகுதி யானைகளின் முழங்கால்களால் அழுத்தப்பட்டு, பரந்த முதுகுகள் தடவி உறுதியாக இருந்தது; அது தன் சொந்த மேடுகளால் நிலை பெற்ற ஒரு மகா மலை போல் தோன்றியது. அதன் கிளைகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் பலவகை நிறமுடைய பறவைகள் கூட்டமாக பறந்து, அந்த மரம் கொம்புகளுடன் கூடிய மலை போல, பல உயிரினங்களால் நிரம்பி இருந்தது. அதன் கிளைகள் மற்றும் கிளைகள் சலசலப்புடன் அசைந்தபோது, காட்டில் வீசும் காற்றால் ஆடும் வள்ளிகள் போல, அந்த மரம் கை அசைக்கின்றது போல் தெரிந்தது. ஆசை இல்லாதவரே பூரண திருப்தியுடன் பிரிய முடியும்; அந்த மரம், சுற்றிலும் வளைந்து வீசும் மலர்வளர்ந்த வள்ளிகளால், ஆடும் நிலை கொண்டது போல் தோற்றமளித்தது. அந்த மரம் வள்ளிகளால் மட்டுமே நேசிக்கப்பட்டதால், அது காதலின் சுவையால் நிரம்பி, மதுபானத்தில் மயங்கும் தேனீக்களின் இசை போன்ற ஒலியுடன் பாடுவது போல் இருந்தது. தூரத்திலிருந்து, புதிதாக மலர்ந்த மலர்களுடன், அந்த மரம் ஆகாயத்தில் பறக்கும் சித்தர்களை, குயில்களின் கூவலும் தேனீக்களின் கூட்டமும் கொண்டு வரவேற்கின்றது போல் இருந்தது. அந்த மரங்கள், பழங்களும் மலர்களும் நிறைந்திருந்ததால், புதுமலர்களின் ஒளியுடன் சிரிப்பது போல், தங்கள் செழிப்பில் மகிழ்ச்சி கொண்டிருந்தன. அந்த மரம், பரிஜாத மரம் போல மேலே உயர முயன்று, அதன் கிளைகள் மற்றும் கொத்துக்களை மேலே விரித்து, அதன் தண்டு தைரியமாக உயர்ந்து, ஆகாயத்தை நோக்கி பாயும் போல் இருந்தது. மரத்தின் நடுவில் தேனீக்களின் கூட்டம் முரசொலிக்க, தடித்த மலர்களின் கொத்துக்களுடன், அது இந்திரனின் ஆயிரம் கண்கள் போன்ற ஒப்பற்ற ஒளியுடன் போட்டியிடும் நிலை கொண்டது போலத் தெரிந்தது. பிரகாசமுள்ள மலர் கொத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அது பாம்பின் நாகபூஷணங்களைப் போல், பூமியில் இருந்து சேஷபெருமாள் போல ஆகாயத்தைப் பார்வையிட விரும்பி எழுந்தது. அதன் வடிவம் தூசில் மூடப்பட்டு, இரண்டாவது சங்கரன் போல் தோன்றியது; பழங்கள் நிறைந்த நிழலில், அந்த மரம், அனைத்து முனிவர்களிடமும் சங்கரனை போல அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது. தடித்த இலையால் இயற்கைச் சுவர்களாக, மலர் கொடியால் மண்டபங்கள் உருவாக, அந்த கடம்ப மரம், காற்றில் பறக்கும் நகரம் போல, பறவைகள் குடிகள் போலக் கூட்டமாக இருந்தன. அப்போது அந்த ஞானியார், மகிழ்ச்சியால் மனம் மெதுவாகி, பழங்களும் இளைய இலைகளும் நிறைந்த, மலர்களால் ஆன மலை போல் தோன்றும் அந்த மரத்தை பார்த்தார். அவர், கடம்ப மரத்தை, காட்டின் தூணாக, பூமியில் நிலை கொண்ட மரத்தை, விஷ்ணு ஒருவன் கடலில் இருந்து எழும் காமதேனு மரத்தை ஏறியதுபோல், ஏறினார். அங்கு, ஆகாயத்தை நோக்கி விரிந்த கிளையின் முனையில், அவள் ஒரு திறந்த இடத்திற்குள் நுழைந்தாள்; அது கிளையின் முனையில் சுருங்கும் குரங்கின் மனதைப் போல் இருந்தது. பிறகு, மென்மையான புதிதாக மலர்ந்த இலைகளின் படுக்கையில் அமர்ந்து, அவள் சற்று நேரம் திசைகளை வியப்புடன் நோக்கினாள். அவள் அழகான கரைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நதிகளை, பெரிய மலைகளின் மார்பகங்களை ஒத்த மலைச் சிகரங்களை, மேகங்கள் போர்த்திய வெளிச்சமான ஆகாயத்தையும், மெதுவாக அசையும் நீல கமலங்களையும் கண்டாள். பச்சை புல்லால் ஆடையணிந்து, மலர்களைப் போல் வெண்மை உடலைக் கொண்டு, கடல் நீர் நிரம்பிய குடங்களை ஏந்தி, அவை நகரத்தை அலங்கரித்தன. மலர்ந்த கமலங்களை ஏந்தி, வாசனை மிகும் காற்றை முகமாகக் கொண்டு, கிராமங்கள் காகங்களின் கூவலால் முழங்க, அருவிகள் சிலம்பு போன்ற ஒலி எழுப்பின. ஆகாயம் கிரீடமாகவும், பூமி பாதமாகவும், காட்டுகள் முடி வரிகளாகவும், காட்டுப்பகுதிகள் பரந்த இடுப்பாகவும், சந்திரன் மற்றும் சூரியன் காது ஆபரணமாகவும் இருந்தன. அரிசி வயல்கள் மற்றும் சந்தன வனங்கள் அடையாளமாக, சிகரங்கள் பனியும் மேகங்களும் போர்த்திய வெண்மையான ஆடையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. கடல் நீரின் புது அலங்காரத்தை பிரதிபலித்து, காட்டுகள் மரங்களால் நிரம்பி, உலகின் அககூடங்களாக இருந்தன. வசந்த நீரில் கழுவப்பட்ட ஆடைகள், சூரியனின் குங்கும ஒளி, பல்வகை மலர்களால் அலங்கரிப்பு, சந்திர ஒளியை ஒத்த சந்தனத்தால் பூசப்பட்டிருந்தன. ஆகாயத்தில் ஒரு கொடியின் பரந்த இலையில் அமர்ந்து, காட்டுக் கொடிகள், காற்றின் ஓட்டம் சூழ, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் மூவுலக பெண்களைப் பார்த்தார்; ஒவ்வொரு திசையும் மலர்களால் நிரம்பி இருந்தது. அந்த நாள் முதல், அவர் அந்த முனிவர்களின் Hermitage-இல் "கடம்ப தாசூரர்" எனும் புகழுடன், தீவிர தவம் புரியும் வீரராக அறியப்பட்டார். அங்கு, கொடியின் இலையில் அமர்ந்து, அவர் ஒரு கணம் திசைகளை நோக்கி, பின்னர் திடமாக பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, மனதை அனைத்து திசைகளிலிருந்தும் திரும்பப் பெற்றார். பரமார்த்தத்தை அறியாதவர், யாகங்களில் மட்டும் ஈடுபட்டு, கர்மபலத்தை அர்ப்பணிப்பதையே மனதில் கொண்டு, அவர் ஒரு யாகம் செய்தார். காட்டில் வாழ்ந்து, ஆகாயத்தில் கொடியின் இலையில் அமர்ந்து, அவர் அனைத்து யாகங்களையும் மனத்தால் முறையாகச் செய்தார். அங்கு பத்து வருடங்கள், அவர் மனதிலேயே கோ, அஸ்வ, மனுஷ யாகங்களை செய்து, தெய்வங்களுக்கு பெரும் தானங்களும் அர்ப்பணித்தார். காலப்போக்கில் அவரது மனம் தூய்மையடைந்த போது, ஆத்மாவின் அருளால் அறிவு வலிமையாக வந்தது. அப்போது, அவரது மூடுகட்டுகள் கரைந்துவிட்டு, வாசனைகளின் களங்கமும் அகன்று, முனிவர் அனைத்து மாசும் நீங்கிய நிலையில் அந்த இலையில் தங்கி இருந்தார். ஒரு நாள், அந்தக் கொடியின் முன்பாகவே, அவர் அகன்ற கண்கள் கொண்ட, மலர்களால் அசையும் ஆடையணிந்த ஒரு காட்டுத் தேவியைப் பார்த்தார். அவளது முகம் காதல் மிகும் பெண்களின் முகத்தைப் போல், கண்கள் மயக்கத்தில் உருண்டு, நீல கமல வாசனை வீச, மிக அழகாக இருந்தது. முனிவர், குறைபாடற்ற வடிவத்துடன், முகம் குனிந்து நிற்கும் அவளை, மலர்ந்த காட்டுக் கொடியை நோக்கி குயில் பேசுவது போல், உரையாடினார்: “நீ யார், ஓ கமலக் கண்களையுடையவளே, காதலில் மனம் கலங்கும் நீ? மலர்களால் அலங்கரித்து, இந்த கொடியில் உன் தோழியாய் ஏன் தங்கி இருக்கின்றாய்?” என்று கேட்டார். அப்போது, மான் கண்கள், வெளிர் நிறம், பூரண மார்பகங்கள் கொண்ட அந்த அழகி, முனிவரிடம் இனிமையும் சிரப்பும் உடைய வார்த்தைகளைப் பேசினாள்: “பூமியில் விரும்பப்படும் அபூர்வமான அனைத்தும், பெரியோரின் வேண்டுகோளால் விரைவில் கிடைக்கும். நான் இந்த கொடிகள் சூழ்ந்த காட்டில் வாழும் காட்டுத் தேவியாய் இருக்கின்றேன்; உம்மை நோக்கி இந்த வனத்தில் விளையாடும் கொடிகள் சூழ்ந்துள்ளேன், பிரம்மனே! சைத்ர மாதத்தின் சுக்ல பக்ஷத்தில், பதின்மூன்றாம் நாளில், காதல் விழா கொண்டாடும் போது, நந்தன வனத்தில் காட்டுத் தேவியர்கள் கூடியிருந்தனர். மகிழ்ச்சியுடன் மலர்களும், தேனீக்களின் முரசும், குயில்கள் மற்றும் தேனீக்கள் அலங்கரிப்பும் கொண்டு, மூவுலக அழகிகளின் கூட்டத்திற்கு நான் அங்கு சென்றேன், பிரபுவே!