அனைத்து பரவலாக இருக்கும் அந்த ஒரே ஆத்மாவில் எதுவும் இல்லாதது இல்லை; பெயரற்றதிலே, நாம் கற்பனை செய்யும் வேறுபாடுகளின் வலை உருவாகாது. பிறப்பு, மரணம், மகிழ்ச்சி, துக்கம், உணர்வுகள் செய்யும் செயல்கள்—இவை அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன. மீண்டும் மீண்டும் ஆசைகள் எழுகின்றன, வானம் திரும்புகிறது, மீண்டும் கடல்கள், மலைகள்—all creation reappears, just as the sun’s radiance is ever-present. மீண்டும் அசுரர்கள், மீண்டும் தேவர்கள், மீண்டும் உலகங்களின் பரிமாறும் பயணம், மீண்டும் சுவர்க்கம், முக்தி, பூமிப் பிறப்புகள், இந்திரன், சந்திரன்—all these manifest again. மீண்டும் நாராயணன், மீண்டும் மனுவின் புதல்வர்கள் மற்றும் பிறர், மீண்டும் ஆசைகள், நடமாடும் அழகிய சந்திரன், சூரியன், வருணன், காற்று—இவை எல்லாம் மீண்டும் தோன்றுகின்றன. பூமி மற்றும் ஆகாயம், மலர் மலர்ந்துள்ள பெரும் தாமரை போல, மேரு மலை அதன் தண்டு, நட்சத்திரங்கள் அதன் ரேணுக்கள் போல, மீண்டும் முழுமையோடு எழுகின்றன. சூரியன், அதன் கதிர்கள் சிங்கத்தின் நகம்போல், வானத்தின் காட்டில் மீண்டும் பயணித்து, அடர்ந்த இருளை சிங்கம் யானைகளில் நடக்கும் போல் விரட்டி அகற்றுகிறது. மீண்டும் சந்திரன், அதன் அழகான, அசையும் மாம்பழ மலர்போன்ற கதிர்களோடு, அமுதம் போன்ற ஆனந்தத்தை தருகிறது; அது திசைகளின் முகங்களை மணமக்கள் போல அலங்கரிக்கிறது. மீண்டும், சுவர்க்க மரத்திலிருந்து, புண்ணியத்தின் காற்றால் உண்டான பழங்கள், இங்கு விழுகின்றன; அவை சம்பாதித்த நன்மைகளின் பயன்கள், அதன் கிளைகள் அசைந்து விழுகின்றன. மீண்டும், கர்மம் மற்றும் அதன் விளைவுகளின் இறக்கைகள் கொண்ட, சஞ்சாரத்தின் ஆரம்பம் எனப்படும் காலப்பறவை, சிறிது அசைந்து பறக்கிறது. மீண்டும், இந்திரன் போன்ற தேனீ, அரசரின் சுரபி சுருண்டு போனபின், மற்றொரு தேவர்களின் தலைவன் சுவர்க்க தாமரையில் வந்து சேர்கிறான். மீண்டும், காலம் தூய்மையடைந்தபின், கலியுகம் போன்ற கலக்க காலம் வந்து அதை மாசுப்படுத்துகிறது; பெரும் காற்று, தெளிந்த கடலில் சேற்றை கிளப்புவது போல. மீண்டும், காலம் என்ற குயவன், ஜீவராசிகளின் பாத்திரத்தை உருவாக்குகிறான்; காலம் எனும் சக்கரம் விரைவாக, இடைநிறுத்தமின்றி சுழல்கிறது. மீண்டும், உலகம் தன் சாரத்தை இழந்து, அதிஷ்டம் அழிந்து, யுகத்தின் முடிவில் வனாந்திரம் உலர்ந்தது போல ஆகிறது. மீண்டும், சூரியர்களும், அக்னிகளும், காலத்தின் முடிவில் உடல்களை எரிக்கையில், உலகம் எல்லா உயிர்களின் எலும்புகளால் சிதைவடைந்த சுடுகாடாகிறது. மீண்டும், மலை போன்ற தாமரைகளின் சுழற்சி நீர்வழிகளில் பெரும் நுரை அசைவுடன் உலகம் ஒரு பெரும் கடலாக மாறுகிறது. மீண்டும், காற்றும், நீரும் அமைதியடைந்தபோது, எல்லாம் வெறுமையாகி, உலகம் வெறுமையில் கரைந்துவிடுகிறது; அது முன்பு இல்லாதவாறு ஆகாயம் போல. அப்போது, சில நிமிடங்கள் அனுபவித்து, சமச்சீரான மனதுடன், உயிர் சோர்ந்து, உடல் பழுதுபட்டது போல, பரமாத்மாவில் கரைந்து விடுகிறது. மீண்டும், சில காலம் கழித்து, மனம், அந்த வெறுமையில் உலகங்களை உருவாக்குகிறது; அது வானில் நகரம் தோற்றுவிக்கும் கந்தர்வன் போல. மீண்டும், உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம், மீண்டும், சங்கர்ஷணத்தின் நிகழ்வு; இவை அனைத்தும், ஓ ராமா, சக்கரம் போல சுழன்று கொண்டே இருக்கின்றன. இந்த மாபெரும் மாயையின் அரங்கேற்றத்தில், அதன் நீண்ட நிகழ்ச்சியில், ஓ ராமா, உண்மை அல்லது பொய் என்று எதை கூற முடியும்? ஆராய்ந்தால் எதுவும் நிலையானது இல்லை. ஓ ராமா, இந்த சஞ்சார சக்கரம் ஒரு வேலைக்காரனின் கதையைப் போன்றது; அதன் வடிவங்கள் கற்பனையில் உருவாக்கப்பட்டவை, ஆனால் உண்மையில் அது சாரமற்றது. இது இடையறாது பரவி, நிஜமற்ற கற்பனைகளால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; இரண்டு சந்திரன் போல தோன்றும் மாயை—அதில் எதுவும் உண்மையல்ல; எனவே இந்த உலகில் குழப்பம் ஏன்? மக்கள் பலவிதமான செயல்களில் மூழ்கி, அனுபவம், அதிகார ஆசைகளால் மனம் மூடப்பட்டிருக்கையில், அவர்கள் உண்மையை காண முடியாது; அந்த நேரத்தில், ஏமாற்றுபவர்கள் உண்மையை அறிய முடியாது. ஆனால், புத்தியைத் தாண்டி, இంద్రியங்களால் கட்டுப்படாதவர்கள், இந்த உலக மாயையை கையில் பழம் இருப்பதைப்போல் தெளிவாகக் காண்கிறார்கள். உண்மையில், viveka உடைய உயிர், இந்த உலக மாயையை உணர்ந்தவுடன், “நான்” என்ற புலனுணர்வை விட்டு விடுகிறான்; அது பாம்பு தன் தோலை கழற்றுவது போல. இப்படிச் சாந்தியை அடைந்தவனுக்கு மீண்டும் பிறப்பு இல்லை; அவன் உடலில் நீண்ட நாட்கள் இருந்தாலும், வயலில் தீயால் வாடிய விதை போல, அது முளைக்காது. அறிவில்லாதவர்கள், உடலின் நன்மைக்காகவே பாடுபடுகிறார்கள், நோய் மற்றும் அழிவுக்குள்ளாகும் உடலுக்காக, ஆன்மாவுக்காக அல்ல. நீயும், அறிவில்லாதவர்களைப் போல், உடலுக்கான குறிக்கோளுக்காக பாடுபட வேண்டாம்; அது துன்பத்தை தரும். ஆன்மாவையே நோக்கி உறுதியாக இரு. இந்த சஞ்சார சக்கரம் தாசூர கதையைப் போலது—கற்பனையில் உருவாக்கப்பட்டு சாரமற்றது; அதற்கு மேல் என்ன சொல்ல வேண்டும், ஓ பிரபு? இப்போது, ராமா, இந்த உலக மாயையின் உண்மை இயல்பை விளக்கும் தாசூர கதையை நான் உனக்கு விரிவாகச் சொல்வதை கேள். இந்த பூமியில், “மகதம்” எனும் புகழ்பெற்ற பெரும் நாடு இருக்கிறது; அங்கு அற்புதமான மரங்களும் மலர்களும் நிறைந்துள்ளன. பரந்த கடம்பா மரக் காடுகள், பல்மரங்கள் நிறைந்த காட்டுகள், அற்புதமான பறவைகள் கூட்டம், அதிசயமான, பார்வைக்கு இனிமையான ஒரு நிலம் அது. அங்குள்ள வயல்கள் பயிர்களால் அடர்ந்தவை, நகரப் பூங்காக்கள் அழகுபடுத்தியவை, எல்லா நதிக்கரைகளும் தாமரை, நீலத்தாமரை, குமுதங்கள் நிறைந்தவை. பெண்கள் பூங்காவில் ஊஞ்சலில் விளையாடி, அவர்களின் ஆபரணங்கள் இசைபோல் ஒலிக்க, சந்திர ஒளியில் மலரும் மலர்களின் மணம் பரவ, அந்த இடம் மகிழ்ச்சி வழங்குவதாக இருந்தது. அங்கே, ஒரு மலை இறக்கத்தில், கர்ணிகார மரங்கள் அடர்ந்திருந்தன; வாழைத் தண்டுகளின் நிழலில், நீப மரங்கள் ஒளிரும் அந்த இடம். அந்தக் காட்டில் குருவிகள் குரல் எழுப்ப, அருவியின் நீர் ஒலி கேட்க, மாம்பழக் கொடிகள் மலர, கூகூ பறவைகள் இனிமையாகப் பாடின. அங்கே காட்டுப் பெண்கள் விளையாட, வானம் பல்மர இலைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது; தாமரை மலர்களால் நிரம்பிய குளங்களில் உயிர்கள் உற்சாகமாக இருந்தன. மலர்களின் கூட்டத்திலிருந்து தூவல்கள் பறக்க, காற்றில் குங்குமப் பொடி கலந்திருந்தது; நீர்வாழ் பறவைகளின் குரல் குளிர்காலக் குளங்களில் ஒலித்தது. அந்த உயர்ந்த, புனிதமான மலையில், அற்புதமான பறவைகள் நிறைந்த மரங்களில், ஒரு பரம தர்மமும், பெரிய தவமும் உடைய ஒரு முனிவர் வாழ்ந்தார்.