ஒரு நாள் ஸ்ரீ வாஸிஷ்டர், ராமரிடம் உலகங்களின் உருவாக்கம் பற்றிய அதிசயமான உண்மைகளை பகிர்ந்தார். “ராமா, சில சமயங்களில் படைப்புகள் சிவனிடமிருந்து தோன்றுகின்றன; சில சமயங்களில் தாமரையிலிருந்து பிறந்த பிரம்மா, சில சமயங்களில் விஷ்ணுவும், சில நேரங்களில் முனிவர்களும் படைப்புகளை உருவாக்குகின்றனர். பிரம்மா, ஒருவேளை தாமரையிலிருந்து பிறக்கிறார்; ஒருவேளை நீரில் இருந்து, சில சமயங்களில் பிரம்மாண்டத்திலிருந்து, மற்றொரு சமயத்தில் வானிலிருந்து தோன்றுகிறார். பல பிரபஞ்சங்களில், மூன்று கண்கள் கொண்ட சிவன் தான் சூரியன்; வேறு சில உலகங்களில் இந்திரன்; சில உலகங்களில் தாமரைக் கண்கள் கொண்ட விஷ்ணு; சில சமயங்களில் மீண்டும் சிவனே சூரியனாகிறார். பல்வேறு படைப்புகளில், பூமி அடர்ந்த காடுகளால் நிரம்பியிருந்தது; சில படைப்புகளில் மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பியது; மற்றொரு படைப்புகளில் மலைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. சில உலகங்களில் பூமி மண் வடிவில் இருந்தது; சில உலகங்களில் கல் வடிவில்; சில உலகங்களில் புகை வடிவில்; மற்ற சில உலகங்களில் இறைச்சி வடிவில் இருந்தது. இங்கே, இந்த உலகங்களிலேயே, சில உலகங்கள் ஒன்றாக கலந்து, சில உலகங்கள் முற்றிலும் தனியாக இருந்தன. இந்த பிரம்மத்தின் பரந்த உண்மைச் சூழலில் எண்ணற்ற உலகங்கள், கடலில் அலைகள் போல எழுந்து மறைகின்றன. கடலில் அலைகள், பாலைவனத்தில் மாய நீர்வில்கள், மாம்பழ மரத்தில் பூக்கள் தோன்றும் விதம் போல, இந்த பிரபஞ்சத்தின் மகிமைகள் பரமத்தில் தோன்றுகின்றன. சூரிய ஒளியில் பறக்கும் தூசிகளை எண்ண முடியுமா? ஆனால், பிரம்மனில் எழும் உலகங்களின் எண்ணிக்கையை எண்ண முடியாது. சர்க்கரை நிலங்களில் மழைக்காலத்தில் எழும் சிறுகீடுகள் போல, இந்த உலகங்கள் எப்போதும் தோன்றி மறைகின்றன. இந்த படைப்புகள் எப்போது தோன்றின, ஏன் தோன்றின என்பதை யாரும் அறியவில்லை. ஆரம்பமில்லாமல், அலைகள் போல, உலகங்கள் தொடர்ச்சியாக தோன்றி மறைகின்றன; ஒன்றுக்கு முன்னால் இன்னொன்று, பின் இன்னொன்று என்றே தொடர்கின்றன. தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள், நதியில் அலைகள் போல, தொடர்ந்து தோன்றி மறைகின்றன; இவை எல்லா வகை உயிர்களும் இப்படித்தான். இந்த பிரம்மாண்டம் போல, ஆயிரக்கணக்கான பிரபஞ்சங்கள் காலத்தின் ஓட்டத்தில் நதியில் கம்புகள் போல அழிந்து விடுகின்றன. இப்போது, இந்த பிரம்ம நகரத்தின் அப்பால், பரமத்தின் பரப்பில், இன்னும் பல உயிர்கள் உடல் கொண்டு வாழ்கின்றனர். பரமத்தில், பிரம்ம நகரத்தின் பல மகிமைகள் எதிர்காலத்தில் தோன்றும்; கடந்த காலத்தில் அவை மறைந்துவிட்டன, பேச்சு போல தோன்றி மறைந்தன. பரமத்தில், மற்றொரு படைப்புகள் வரிசை தோன்றி நிலைத்து நிற்கும்; களிமண் குழம்பில் குடங்கள் தோன்றுவது போல, ஒரு கிளையில் புதிர்கள், இலைகள் தோன்றுவது போல. கடலில் நீர் இருக்கும் வரை, அலைகள் நீரில் உருவாகும்; அதுபோல, சித்தத்தின் பரப்பில் பிரம்மன் இருக்கும் வரை, மூன்று உலகங்களின் மகிமைகள் தோன்றும். பிரபஞ்சங்கள் பரந்து, மாற்றம் கொண்டு, அழகாகத் தோன்றினாலும், அவை உண்மையில் எதுவும் அல்ல; தோன்றி மறையும், உண்மையல்ல, முழுமையாக மாயையல்ல. அவை சடமானவை, குணங்கள் கொண்டவை, ஷேவலா தண்டுகளைப் போல மெலிந்தவை, அலைகள் போல இயற்கை கொண்டவை; அவற்றின் உடல்கள் காணப்படுகின்றன, மறைகின்றன. படைக்கப்பட்ட உலகங்கள் அற்புதமான இயக்கங்களையும், வியப்பான மாற்றங்களையும், பலவிதமான வடிவங்களையும் காட்டுகின்றன. ராமா, இந்த படைப்புகளின் எல்லா காட்சிகளும் பரமத்திலிருந்து பிரிந்தவை அல்ல; அவை உண்மை அறிந்தவருக்குப் பRainயாகின்றன, நீரில் இருந்து மழை தோன்றுவது போல. படைப்புகள் தெய்வத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன; மேகங்களில் இருந்து மழை தோன்றுவது போல, எல்லாவற்றும் அதிலிருந்து பிறக்கின்றன; ஒளியில் இருந்து காட்சிகள் தோன்றுவது போல. இந்த படைப்புகளின் எல்லா காட்சிகளும் பரமத்திலிருந்து பிரிந்தவை அல்ல; ஆனால், அவை தனித்துவமாக தோன்றுகின்றன, சிம்மந்தி மரத்தில் முட்கள் தோன்றுவது போல. இந்த படைப்புகளில், ராகவா, சில சிறந்தவை, சில தாழ்ந்தவை; ஆனாலும், பரமம் மட்டும், இடத்தில் ஏற்படும் நுண் மாசால் மட்டும் தொடப்படுகிறது. சில சமயங்களில், இடம் முதலில் நிலைபெறுகிறது; அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார், இடத்தில் இருந்து அவர் தோன்றுகிறார். சில சமயங்களில், காற்று முதலில் நிலைபெறுகிறது; அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார். சில சமயங்களில், நீர் முதலில் நிரம்புகிறது; அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார். சில சமயங்களில், பூமி முதலில் விரிவடைகிறது; அதிலிருந்து பிரம்மா, உயிர்களின் தலைவர், பிறக்கிறார். நான்கு (பொருள்கள்) சுருங்கி, ஐந்தாவது அதிகரிக்கும்போது, அந்த சக்தியால், பிரபஞ்சத்தின் தலைவர் உலக நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறார். சில சமயங்களில், நீர், காற்று, அல்லது பெரிதாக விரிந்த தீயில், அந்த பொருளிலிருந்து ஒரு மனிதன் இயற்கையாக தோன்றுகிறார். அந்த மனிதனின் வாயிலிருந்து, சில சமயங்களில் ஒரு பாதம் பிறக்கிறது; சில சமயங்களில் தோளிலிருந்து, சில சமயங்களில் பின்புறம், கண் அல்லது கையிலிருந்து பிறக்கிறது. சில சமயங்களில், அந்த மனிதனின் நாபியிலிருந்து ஒரு தாமரை பிறக்கிறது; அதில் பிரம்மா நகர்கிறார்—அவர் தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் என அழைக்கப்படுகிறார். இது மாயை, கனவுக்குப் போன்ற திசைமாற்றம், பொய்யான சக்கரம், மனத்தின் ராஜ்யம் போல சஞ்சலமாகவும், நீரின் விளையாட்டைப் போல அழகாகவும் உள்ளது. இந்த அறிவில் உண்மையில் எது உள்ளது? எது இங்கு தோன்றுகிறது? இல்லையெனில், இது குழந்தையின் கற்பனை மாதிரியே. சில சமயங்களில், தெளிந்த வானில், மனத்தின் நிறமாற்றத்தால், தானாகவே பொன்னிற பிரம்மாண்டம், பிரம்மாவின் கருவூட்டம் தோன்றுகிறது. சில சமயங்களில், அந்த மனிதன் தன் சக்தியை நீரில் செலுத்துகிறார்; அதிலிருந்து தாமரை தோன்றுகிறது, அது பிரம்மாண்டமாகிறது. அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார்; சில சமயங்களில் அவர் சூரியனாக, சில சமயங்களில் வருணன் பிரம்மாவாக, சில சமயங்களில் காற்று தாமரையிலிருந்து பிறக்கிறது. இப்படித்தான், ராமா, ஒருமித்த தன்மை இல்லாத, பல்வேறு படைப்புகளில், பிரம்மாவின் தோற்றங்கள் பலவிதமாக இருக்கின்றன. உதாரணமாக, இந்த ஒரே பிரஜாபதியின் தோற்றத்தை எடுத்துக் கூறினேன்; மற்றவர்களின் பிறப்பும், பாவமில்லா ராமா, இதேபோல் தான் நடைபெறுகிறது.” இவ்வாறு வாஸிஷ்டர், உலகங்களின் உற்பத்தி, மாறுதல், அழிவும், பரமம் மட்டுமே நிரந்தரமானது என்பதை ராமருக்கு அருளும் அற்புதமான கதையாக விளக்கியார்.