ராமா, ஒருவரின் மனம் ரேசர் கோடுக்கு போன்ற கூர்மையாகவும், அதீத நிலைத்தன்மையுடன் அமைந்திருந்தால், அவர் தன்னைப் பற்றிய உண்மையை தெளிவாக அறிந்து, தன் இயல்பான நிலைக்கு நுழைய முடியும். உண்மையை அறிந்த ஞானிகள், அறிவால் மனம் விரிவடைந்தவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்களோ, நீயும் அப்படியே வாழ வேண்டும்; மயக்கத்தில் வீழ்ந்தவர்களைப் போல அல்ல. மகா மனங்கள் — ஜீவனில் இருந்தபடியே விடுதலை பெற்றவர்கள், எப்போதும் திருப்தியும் உயர்ந்த மனமும் கொண்டவர்கள் — அவர்களின் நடத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; சுயநலமும் பொய்யும், இன்பத்தில் பற்றும் கொண்ட சிறிய மனங்களை அல்ல. உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அறிந்தவர்கள் உலகில் உள்ள செயல்களை விட்டு விலகுவதோ, அதற்காக ஆசைப்படுவதோ இல்லை; அவர்கள் உலகில் உள்ள அனைத்திற்கும் ஒத்துப் போகிறார்கள். உலகில் எங்கும், உண்மையை அறிந்த மகா மனங்கள், அதிகாரம், பெருமை, நற்குணங்கள், புகழ், செல்வம் ஆகியவற்றில் சிறிய மனம் கொண்டவர்களாக இருப்பதில்லை. முழுமையான வீழ்ச்சியிலும் அவர்கள் மனம் கலங்குவதில்லை; தேவர்களின் தோட்டங்களில் கூட அவர்கள் பற்றினால் கட்டுப்படுவதில்லை; அந்த மகா மனங்கள், சூரியன் போல, தங்கள் இயல்பை விடுவதில்லை. அவர்கள் ஆசையின்றி, நிகழும் செயல்களை ஒப்புக்கொண்டு, மனம் கலங்காமல், தன்னிலேயே நிலைத்து, உடல் எனும் ரதத்தில் அமைந்திருக்கிறார்கள். ராமா, நீயும் இந்நிறைவு பெற்றுள்ளாய்; இஞ்ஞானத்தின் வலிமையால், நீ அமைதியை அடைந்திருக்கிறாய் என்று நான் அறிகிறேன். தெளிவான பார்வையை நம்பி, பெருமை இல்லாமல், பொறாமை இல்லாமல், இந்த பூமியில் அமைதியாக அமர்ந்தால், நீ உன்னத Siddhi-யை அடைவாய். எல்லா சுயநல ஆசைகளை விட்டு, விருப்பங்களை தொலைத்து, உன்னதமான உள்ளக சாந்தியுடன், இங்கு நிலைத்து இரு, பாவமில்லாதவனே. அவ்வாறு, புனித எண்ணத்துடன் புனித வார்த்தைகளைச் சொன்ன முனிவர், ராமன் தூய்மை பெற்றவனாகத் தோன்றினார்; அறிவின் அமுதம் உள்ளத்தில் நிரம்பி, பூரண சந்திரனைப் போல சாந்தியடைந்தான். ராமன், "ஓ சுவாமி, அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவர், வேதம் மற்றும் வேதாந்தத்தின் ஆளும், உங்கள் தூய வார்த்தைகளால் எனக்கு உறுதி கிடைத்துள்ளது," என்றான். "உங்கள் வார்த்தைகள் உயர்ந்தவை, பற்றற்றவை, கருணையுள்ளவை, பொருத்தமானவை; நீங்கள் பேசும்போது கேட்கும் ஆசை எனக்கு தீரவில்லை. சுவாமி, உங்கள் உரையில், தாமரைப் பிறந்தவரின் பிறப்பை ராஜச-சத்த்வ குணங்களால் ஏற்பட்டதாக கூறினீர்கள். இங்கு, மகா மனமே, எனக்கு ஒரு சந்தேகம் உள்ளது; நீங்கள் எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கும் வல்லவர், தயவுசெய்து விரைவாக அதை விளக்குங்கள். சில இடங்களில் அவர் தாமரையில் பிறந்ததாக, சில இடங்களில் ஆகாயத்தில், முட்டையில், நீரில் பிறந்ததாக கூறப்படுகிறது; தாமரைப் பிறந்தவரின் அதிசயமான பிறப்பு வேதங்களில் எப்படி விவரிக்கப்படுகிறது? ராவா, எண்ணற்ற பிரம்மா காலங்கள், நூற்றுக்கணக்கான உன்னத சங்கரர்கள், ஆயிரக்கணக்கான நாராயணர்கள் கடந்துவிட்டனர். இன்னும், பல அதிசயமான, எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்களில், ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் பல்வேறு வழக்குகளிலும் அனுபவங்களிலும் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், முடிவில்லாத கால சுழற்சியில், எதிர்கால உலகங்களில், இன்னும் பல பிரபஞ்சங்கள் பெருமளவில் தோன்றும். வலிமை கொண்டவரே, தாமரைப் பிறந்தவர்கள் மற்றும் பிற தேவதைகள் அந்த பிரம்மாண்டங்களில் பலவாறு தோன்றியதாக ஆகாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சில சமயங்களில், படைப்புகள் சிவனிடமிருந்து தோன்றுகின்றன; சில சமயங்களில் தாமரைப் பிறந்தவரிடமிருந்து, சில சமயங்களில் விஷ்ணுவிடமிருந்து, சில சமயங்களில் முனிவர்கள் உருவாக்குகின்றனர். சில சமயங்களில், பிரம்மா தாமரையில் பிறக்கிறார்; சில சமயங்களில் நீரில், சில சமயங்களில் பிரம்மாண்ட முட்டையில், சில சமயங்களில் ஆகாயத்தில் தோன்றுகிறார். சில பிரபஞ்சங்களில், மூன்று கண்கள் கொண்டவர் சூரியனாக இருக்கிறார்; சிலவற்றில் இந்திரன், சிலவற்றில் தாமரை கண்கள் கொண்டவர், மீண்டும் சிலவற்றில் மூன்று கண்கள் கொண்டவரே. சில படைப்புகளில், பூமி அடர்ந்த, ஊடுருவ முடியாத காடுகளால் நிரம்பியது; சிலவற்றில் மக்கள் கூட்டம்; சிலவற்றில் மலைகள் நிரம்பியது. பூமி சில உலகங்களில் மண்ணால், சிலவற்றில் கற்களால், சிலவற்றில் புகையால், சிலவற்றில் மாமிசத்தால் ஆனது. இங்கும், சில உலகங்கள் ஒரே வகை, சில உலகங்கள் வேறு வகை; சில உலகங்கள் ஒன்றோடொன்று கலந்துள்ளன, சில முழுமையாக தனித்திருக்கின்றன. எண்ணற்ற உலகங்கள், பிரம்மத்தின் பரந்த நிலத்தில், கடலில் அலைகள் எப்படி தோன்றி மறைகிறதோ, அப்படியே தோன்றி மறைகின்றன. கடல் அலைகள், பாலைவனத்தில் மிராஜ்கள், மாம்பழ மரத்தில் பூக்கள் எப்படி தோன்றுகின்றனோ, அந்த Supreme-இல் பிரபஞ்சத்தின் மகிமைகளும் அதுபோலவே. சூரிய கதிர்களில் தூசு அணுக்கள் எண்ணலாம், ஆனால் பிரம்மத்தில் எப்போதும் நகரும் உலகங்களை எண்ண முடியாது. சர்க்கரை வயல்களில் மண்டலங்கள் மழையில் எப்படி தோன்றி மறைகின்றனோ, அப்படியே இந்த உலகங்கள் தோன்றி மறைகின்றன. இவை எப்போது, எந்த காரணத்தால் தோன்றின என்பதை அறிய முடியவில்லை; தொடக்கமில்லாமல், தொடர்ச்சியாக அலைகள் போல தோன்றி மறைகின்றன; முன்பு இருந்தது, அதற்கு முன்பு வந்தது, இப்படியே தொடர்கிறது. தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் தொடர்ந்து தோன்றி மறைகின்றன; ஆற்றில் அலைகள் எப்படி உருவாகின்றனோ, அப்படியே அனைத்து உயிரின வகைகளும். இந்த பிரம்மாண்ட முட்டை போல, எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்கள் ஆயிரக்கணக்காக காலத்தின் ஓட்டத்தில் கம்பு போன்றவை போல அழிந்து விடுகின்றன. இப்போதும், சில உலகங்கள், உடல் கொண்டவர்கள், இந்த பிரம்மாவின் நகரத்தின் அப்பாற்பட்ட, Absolute-இன் பரப்பில் உள்ளன. Absolute-இல், பிரம்மாவின் நகரத்தின் பல மகிமைகள் எதிர்காலத்தில் தோன்றும்; கடந்த காலத்தில் அவை மறைந்துவிட்டன, சொற்கள் போல தோன்றி மறைந்துவிடுகின்றன. Absolute-இல், பிற படைப்புகளும் தோன்றி நிலைத்திருக்கும்; மண் குழியில் பானைகள் எப்படித் தோன்றுகின்றன, அல்லது ஒரு கிளையில் கிளைகள், இலைகள் தோன்றுவது போல. கடலில் தண்ணீர் இருக்கும் வரை, அலைகள் தண்ணீரால் இருப்பது போல; பிரம்மத்தின் சித்த பரப்பில் இருக்கும் வரை, மூன்று உலகங்களின் மகிமைகளும் அப்படியே. பெருமை, மாற்றம், பிரகாசம் என தோன்றினாலும், அவை ஒன்றும் இல்லை; தோன்றி மறையும், உண்மையாகவும் இல்லை, முற்றிலும் பொய்யாகவும் இல்லை. அவை சஞ்சலமானவை, குணங்களுடன், சிவலை தண்டு போல மெலிதானவை, அலைகள் போல் இயற்கை கொண்டவை; அவற்றின் உடல்கள் தெரிகின்றன, மறையும். இவ்வாறு, வேதாந்தத்தின் தூய வார்த்தைகள், உலகங்களின் மகிமைகள், பிரம்மத்தின் பரப்பில் தோன்றி மறையும் அதிசயங்களை ராமனும் கேட்டான்; அவன் அறிவின் அமுதம் நிரம்பி, மனம் சந்திரனைப் போல சாந்தியடைந்தான்.