இன்றும், லோபத்தின் சுவடுகூட மனதில் இல்லாதவர்களிடையே, உயர்ந்த செயல்களால் ஆன புகழும் கதைகளும் எழுவதில்லை; அது வானில் வளர்கின்ற ஒரு கொடிவிளைச்சலைப் போன்றது—பழம் தராதது போல. உயர்ந்த நிலையை அடைய விரும்பி உலகம், தன் மனத்தால் தடுக்கப்பட்டு, எந்த தயக்கமும் இன்றி வீழ்கிறது; அது நீலக் கொடிவிலையை நாடி மலைமுனையில் இருந்து பாயும் விலங்கைப் போல. பள்ளத்தாக்கில் வளர்கின்ற மரங்களைப் போல, அவற்றின் உள்ளிருக்கும் கிளைகள், நிழல்கள், இலைகள், பழங்கள், மலர்கள் எல்லாம் வெளியில் தெரியாமல் உள்நோக்கி முடங்கியிருப்பதைப்போல், இன்றைய உடல் செல்வமும், மக்களும் உள்ளார்ந்தே முடங்கியிருக்கின்றனர். மக்கள், ஒருபோதும் மென்மையானவர்களிடையே, ஒருபோதும் கடுமையானவர்களிடையே சஞ்சரிக்கின்றனர்; அது கருநில்கடாக்கள் வனவாசல்களுக்கிடையே இடைவெளிகளில் அலையும்படியாக. ஒவ்வொரு நாளும், பயங்கரமான அல்லது இனிய புதிய செயல்கள், எல்லா மனிதர்களையும் உலுக்கக் கூடியவை, கர்மபலத்தின் புளிப்பில் இருந்து தோன்றுகின்றன; ஆனால் இவை பொய்யாடும் மனங்களை ஆச்சரியப்படுத்துவதில்லை. ஆசைகளில் பிணைந்தும், பலவிதமான தீய கலைகளை விரும்பியும், கனவில் கூட நல்லவன் இவ்வுலகில் அரிது. துன்பத்துடன் தொடர்புடைய காரணத்தால் எல்லா செயல்களும் நிச்சயமற்றவை, குழப்பமுள்ளவை—இந்த வாழ்வென்பதை எப்படி நடத்துவது என்று எனக்கே தெரியவில்லை. இந்த உலகில் காணப்படும் எல்லாம், அசையாததும் அசையும் பொருள்களும், ஓ பிரம்மனே, எல்லாம் நிலையற்றவை; கனவில் ஒரு சந்திப்பு நிகழ்வதைப் போல. இன்று காணப்படும் உலறிய கடல், தாழ்ந்தும் வெளிப்பட்டும் காணப்படும் ஒன்று, காலையில், ஓ முனிவரே, மேகமூடிய மலைவாய்கிறது. அந்த வனங்களும் பரப்பும் கொண்டு, ஆகாயத்தைத் தொடும் அசையாத மலை, சில நாட்களில் நிலத்துடன் சமமாகவோ, அல்லது பள்ளமாகவோ ஆகிவிடுகிறது. இன்று பட்டு மாலைகளாலும், மணம்கொண்ட தேயிலைகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடல், நாளை அந்த உடலே விட்டு வைக்கப்பட்டு, வெறிச்சோடிய இடத்தில், வெளியில் கிடக்கிறது. இன்று பலவிதமான செயல்களால் நிரம்பிய நகரம் காணப்படுகிற இடத்தில், சில நாட்களில் வெறிச்சோடிய காடு அல்லது வெறுமையான புல்வெளி தோன்றுகிறது. இன்று, ஓ மன்னனே, பலம் கொண்டவன், நாடுகளை ஆளும் அரசன், சில நாட்களில் அவன் சாம்பலாகி கிடக்கிறான். வானளவான, கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பயங்கரமான காட்டும், நகரமாக மாறுகிறது. இன்று கொடிகள் சூழ்ந்த, ஒளிவீசும் அந்த அடர்ந்த காடும், சில நாட்களில், ஓ முனிவரே, பாலைவனமாகிறது. நீர் நிலமாக, நிலம் நீர்நிலமாக மாறுகிறது; உலகில் உள்ள மரம், நீர், புல் ஆகியவை இடம் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. இளமை, பால்யம், உடல், செல்வம்—இவை அனைத்தும் நிலையற்றவை; ஒன்று மற்றொன்றாக மாறிக்கொண்டே, அலைகளைப் போல ஓடுகின்றன. இந்த உலக வாழ்க்கை, காற்றால் அசைந்த விளக்கின் தீப்பொறியைப் போல அசைவானது; மூன்று உலகங்களிலும் பொருள்களின் மகிமை மின்னும் மின்னல்போல் திகழ்கிறது. இந்தப் பல்வேறு tattva-களும், மீண்டும் மீண்டும் முளைக்கும் விதைமடங்குகள்போல் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. மனம், காற்றால் தூண்டப்பட்டு, எண்ணற்ற tattva-களின் தூசியைச் சிதறுகிறது; அதில் துயரங்கள், எதிர்மாறான நிகழ்வுகள், அதிர்ஷ்டம், அதிர்ஷ்டம் இல்லாமை ஆகியவை நாடகமாக அலங்கரிக்கின்றன. இந்த உலக வாழ்க்கை, மாயையால் பிறந்தது, ஒரு நிலை என்று தோன்றுகிறது; அது நடனமாடும் நடிகையின் வெளிப்பாடுபோல், சஞ்சாரம் துவங்குகிறது. அவள், காந்தர்வ நகரம் போன்ற மாயைகளை உருவாக்கி, மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறாள்; அவளது மென்மையான சைகைகளிலும், பெரிய செயல்களிலும் இன்பம் காணப்படுகிறது. மீண்டும் மீண்டும் அவள் மின்னல்போல் ஒளியைக் கொட்டுகிறாள்; ஓ பிரம்மனே, சஞ்சாரத்தின் மாயை நடனமாடும் அழகைப் போல பிரகாசிக்கிறது. அந்த நாட்கள், அந்த செல்வம், அந்த செயல்கள்—all are past; எல்லாம் நினைவில் கலந்துவிட்டன, நாமும் ஒரு கணத்தில் போய்விடுகிறோம். ஒவ்வொரு நாளும் இது சுருங்குகிறது, ஒவ்வொரு நாளும் மீண்டும் எழுகிறது; இந்த அழிந்த உருவத்திற்கு, இந்த எரிந்த சஞ்சாரத்திற்கு முடிவே இல்லை. மனிதர்கள் விலங்காகிறார்கள், விலங்குகள் மனிதராகிறார்கள்; தேவர்களும் தங்கள் தெய்வீகத்தைக் கொள்வது இல்லை—இங்கே, ஓ பிரபுவே, நிலையானது எது? சூரியன், தன் கதிர்களால் பகலும் இரவும் மீண்டும் மீண்டும் பின்னிக் கொண்டு, வேகமாக காலத்தை கடந்து, அழிவை நோக்கி செல்கிறது. பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர், மற்றும் பிற உயிர்கள்—all seek only destruction, அது போல் நீர், சமுத்திரம் கீழ்ப்படிகையில் ஓடும் போல். ஆகாயம், பூமி, காற்று, திசைகள், மலைகள், நதிகள்—இவை அனைத்தும் அழிவின் தீக்காக உலர்ந்த மரக்கட்டைகளாகின்றன. செல்வம், உறவினர், ஊழியர்கள், நண்பர்கள், பொருட்கள்—அனைத்தும் அழிவை பயப்படுகிறவர்களுக்கு சுவையற்றதாகிவிடுகின்றன. இந்த உலக நிலைகள், அழிவின் அரக்கன் வருவதற்கு முன், ஞானிகளுக்கு நினைவில் இருக்கும் வரை மட்டுமே இன்பம் தருகின்றன. ஒரு கணம் செழிப்பு, ஒரு கணம் வறுமை; ஒரு கணம் ஆரோக்கியம், ஒரு கணம் நோய். ஒவ்வொரு கணமும் இந்த மாபெரும் மாயை மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது; உலக மாயையில் ஞானிகள்கூட குழம்பாதவர்களா? ஒரு கணம் வானம் இருளால் அழுக்காகிறது; ஒரு கணம் பொன்னிற ஒளி சொட்டும் அழகுடன் பிரகாசிக்கிறது. ஒரு கணம் அது நீலத்தாமரை மாலைகளாலும் மேகங்களாலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது; ஒரு கணம் அதில் பெரும் சப்தம், ஒரு கணம் அமைதியும் ஊமையாகவும் நிற்கிறது. ஒரு கணம் நட்சத்திரங்களால் ஜொலிக்கிறது; ஒரு கணம் சூரியனால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது; ஒரு கணம் சந்திரனால் மகிழ்கிறது; ஒரு கணம் முழுவதும் மறைந்து விடுகிறது. இந்த உச்ச வருகை, போக்கு, இருப்பும் அழிவும்—all these—இவ்வுலகில், ஞானிகளுக்குக்கூட, பயத்தைத் தராதவர்களா? ஒரு கணம் துயரங்கள், ஒரு கணம் அதிர்ஷ்டங்கள்; பிறப்பும் இறப்பும் ஒரு கணம்—ஓ முனிவரே, நிலையானது எது? முன்பு வேறு ஒன்று இங்கு இருந்தது; இப்போது நாட்கள் கடந்து வேறு ஒன்று எழுந்துள்ளது. ஓ பிரபுவே, ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றும் பொருள்கூட நிலைபெற்றதல்ல. துணி பானையாகத் தெரிகிறது, பானையின் இருப்பு துணியில் தோன்றுகிறது; காணப்படாதது இல்லை—அதனால், வாழ்க்கையின் சுழற்சி தலைகீழாகிறது. வீரன் ஒரு பயங்கரனால் கொல்லப்படுகிறான், ஒருவன் நூற்றை அழிக்கிறான்; சாதாரணவர்கள் மேலோங்குகிறார்கள்—உலகில் அனைத்தும் சுழற்சியில் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.