வனத்தில் சில உயிர்கள் கொடிகள், புதர்கள், புல்கள், பனிக்கட்டி ஆகியவற்றால் வாடியிருக்கின்றன; சில உயிர்கள் கடம்ப, ஜம்பு, சால, தாள, தமால மரங்களாக உள்ளன. சிலர் நாட்டின் அரசர்களாக, செல்வம் பெற்றதால் மயக்கத்தில் வாழ்கின்றனர்; மற்றவர்கள், தரையில் தோல் உடைகள் அணிந்து, முனிவர்களின் அமைதியில் தஞ்சம் கொண்டுள்ளனர். சில உயிர்கள் பாம்புகள், மாடுகள், யானைகள், புழுக்கள், பூச்சிகள், எறும்புகள் ஆக இருக்கின்றன; மற்றவர்கள் சிங்கங்கள், காளைகள், மான், கரடிகள், யாக், மிருகங்கள் ஆக இருக்கின்றனர். சில உயிர்கள் கொக்குகள், சக்ரவாகக் காடைகள், கருவிளிகள், காகங்கள், குயில்கள்; மற்றவர்கள் தாமரை, அல்லி, வெள்ளை தாமரை, நீல தாமரை ஆகிய மலர்களாக உள்ளனர். சிலர் ஒட்டகங்கள், யானைகள், பட்டாம்பூச்சிகள், காளைகள், கழுதைகள்; மற்றவர்கள் தேனீ, கொசு, ஈ, சிறு பூச்சிகள், கடும் கடிக்கும் பூச்சிகள் ஆக பிறக்கின்றனர். சிலர் துரதிருஷ்டத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கின்றனர், சிலர் செல்வம் அடைந்துள்ளனர்; சிலர் சுவர்க நகரத்தில் வாழ்கின்றனர், சிலர் நரகத்தில் சென்றுள்ளனர். சில உயிர்கள் நட்சத்திரங்களின் வட்டத்தில் இருக்கின்றனர், மற்றவர்கள் மரங்களின் உட்பகுதியில்; சிலர் காற்றாக, சிலர் ஆகாயத்தில் நிலைத்திருக்கின்றனர். சிலர் சூரியனின் கதிர்களில், சிலர் சந்திரனின் கதிர்களில்; மற்றவர்கள் புல்கள், கொடிகள், புதர்களின் இனிய சாறில் வாழ்கின்றனர். சிலர் ஜீவன் போகும் நிலையில், இங்கு சுற்றி, சுபமான பாத்திரங்களாக இருக்கின்றனர்; சிலர் நீண்ட காலம் முன்பே விடுதலை அடைந்து, உயர்ந்த நிலையில் முழுமையாக பழுத்துள்ளனர். சிலர், நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, விடுதலை அடைவார்கள்—even though they are deceitful; சிலர் தீய எண்ணத்துடன், தூய ஆத்மா நிலையை இழிவாக நினைக்கின்றனர். சிலர் இந்த உலகில் பிறக்கின்றனர், சிலர் வேறு இடங்களில் நிலைத்திருக்கின்றனர்; சிலர் இங்கும் அங்கும் இல்லாமல், உயர்ந்த நிலையில் மட்டும் இருக்கின்றனர். சிலர் மகேந்திர, மலய, சஹ்ய, மந்தர, மேரு என்ற பெரிய மலைகளாக இருக்கின்றனர்; மற்றவர்கள் உப்பு, பால், நெய், கரும்பு சாறு, தண்ணீர் என்ற பெரும் கடல்களாக இருக்கின்றனர். சிலர் பரந்த திசைகள், சிலர் பெரிய நதிகள்; சிலர் அழகான பெண்கள், சிலர் கடுமையான நபிகள். சிலர் விழித்த அறிவுடையவர்கள், சிலர் மந்தமான மனநிலையுடையவர்கள்; சிலர் அறிவை போதிக்கும் ஆசிரியர்கள், சிலர் சமாதியில் மூழ்கி இருக்கின்றனர். உயிர்கள், தங்களது சொந்த சுக்ருதிகளால், இயல்பு மாறி, சக்தியில்லாத நிலையில் அடைந்துள்ளனர்; இப்படிப்பட்ட பல்வேறு நிலைகளில், தங்கள் எண்ணங்களால் கட்டுண்டு இருக்கின்றனர். அவர்கள் உலகத்தின் பொக்கிஷத்தில் சுற்றி, விழுந்து மீண்டும் எழுகின்றனர்; மரணம் என்ற கைப்பந்து போல், இடையறாது தாக்கப்படுகின்றனர். நூற்றுக்கணக்கான ஆசைகளின் கட்டுகளில் கட்டுண்டு, பழைய சுக்ருதிகள் சுமையுடன், அவர்கள் உடலிருந்து உடலுக்கு பறவைகள் மரத்திலிருந்து மரத்திற்கு பறக்கும் போல் செல்கின்றனர். எண்ணங்களின் முடிவில்லாத, எண்ணற்ற உருவாக்கங்களாலும், கற்பனையின் மாயையாலும், அவர்கள் இந்த பெரிய உலகை மாயை போல் உருவாக்குகின்றனர். அவர்கள் சஞ்சார உலகில், சுழலும் அலை போல் சுற்றிக்கொண்டு, தங்கள் குற்றமில்லாத ஆத்மாவை அறியாமல், மயக்கத்தில் இருக்கின்றனர். ஆனால், ஆத்மாவை கண்டபின், பொய்யானவற்றை விட்டு, உண்மை அறிவை அடைந்து, காலப்போக்கில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, மீண்டும் பிறக்கவில்லை. ஆயிரம் பிறவிகளை அனுபவித்த பிறகு, அறிவால் அல்லது தவத்தால், சிலர் படைப்பாளி உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, உயர்ந்த இலக்கை அடைகின்றனர். சிலர், இந்திரன் போன்ற உயர்ந்த நிலையை அடைந்தபின்பும், தாழ்வு உணர்வால், மீண்டும் மிருக பிறவிக்கு, அங்கிருந்து மனித பிறவிக்கு திரும்புகின்றனர். சிலர், உயர்ந்த அறிவுடையவர்கள், பிரமா நிலையிலிருந்து பிறந்து, அந்த ஒரே பிறவியில் அங்கே முழுமையாக கலந்து விடுகின்றனர். மற்றவர்கள், பல பிரபஞ்ச முட்டைகளில், தாமரைப் பிறவியாக அல்லது ஹரி நிலையை அடைந்து, அந்தந்த நிலைகளுக்கு செல்கின்றனர். சிலர் மிருக நிலைக்கு, மற்றவர்கள் தேவர்களின் நிலைக்கு செல்கின்றனர்; மற்றவர்கள் எந்த நிலையும் அடைவதில்லை, ராமா, இங்குள்ளதைப் போல அங்கும் உள்ளது. இந்த உலகம் எவ்வளவு பெரியதோ, அதுபோல எண்ணற்ற உலகங்கள் உள்ளன; பல உலகங்கள் கடந்துவிட்டன, பல இன்னும் உருவாகின்றன. பல்வேறு காரணங்களால், வித்தியாசமான, அற்புதமான படைப்புகள் தொடர்ந்து உருவாகி, மறைந்து கொண்டிருக்கின்றன. சிலர் கந்தர்வராக, சிலர் யக்ஷராக, சிலர் தேவி நிலைக்கு, சிலர் அசுர நிலைக்கு செல்கின்றனர். இந்த பிரபஞ்சத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்களோ, அதுபோலவே மற்ற உலகங்களிலும் வாழ்கிறார்கள்; அமைப்புகள் மட்டும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். தங்கள் இயல்பின் சக்தியாலும், பரஸ்பர தொடர்புகளாலும், படைப்புகள் நதியில் அலைப்போல் சுழல்கின்றன. உருவாகி மறையும், எழும், இறங்கும், படைப்புகள் நதியில் அலைப்போல் சுழல்கின்றன. அந்த சொல்ல முடியாத, அனுபவிக்கப்படும் ஆதாரத்திலிருந்து, உயிர்களின் ஓடைகள் தொடர்ந்து வெளியே வந்து, அங்கே திகழ்கின்றன. விளக்கில் வெளிச்சம், சூரியனில் கதிர்கள், சூடான இரும்பில் துகள்கள், தீயில் சிடுக்குகள் எப்படி தோன்றுகின்றன, அதுபோல் உயிர்கள் தோன்றுகின்றன. காலத்தில் பருவங்கள், பூவிலிருந்து வாசனை, நீரில் துளிகள், கடலில் அலைகள் எப்படி தோன்றுகின்றன, அதுபோல உயிர்கள் தோன்றுகின்றன. மீண்டும் மீண்டும், காலத்தின் போக்கில், உயிர்கள் தங்கள் உடல்களை விட்டு, தங்கள் சொந்த நிலைக்கு திரும்பி, கலைந்து விடுகின்றனர். இந்த படைப்பு, இடையறாது விரிந்து, உயர்ந்து, அழிந்து, வளர்ந்து, வீணாக இருக்கிறது—கடலில் அலை போல, மூன்று உலகங்களின் கட்டமைப்பில், உயர்ந்த நிலையில் மயக்க மாயை. இந்த முறையால், பிரபஞ்சத்தில் உயிர்கள் ஆத்மாவில் நிலைத்திருக்கும் போது, எவ்வாறு எலும்புகளால் ஆன உடலை எடுத்துக்கொள்கின்றன? இதை முன்பே விளக்கியுள்ளேன், ராமா—நீ புரிந்துகொள்ளவில்லை; உன் பகுத்தறிவு எங்கே போயிற்று? இந்த உடலும், நகரும், நிலைபேறான உலகமும், எல்லாம் வெறும் தோற்றங்கள்; அவை உண்மையல்ல, கனவில் தோன்றும் ஒன்றைப் போல. இது, ராமா, நீண்ட கனவு, தவறாகப் பார்க்கப்படும் ஒன்று—இரண்டு சந்திரன் தோன்றும் மாயை, அல்லது குழப்பத்தில் மலை விகிதமாகத் தெரியும் போல.