இவ்வுலக வாழ்க்கை முழுவதும், நம்பிக்கையின் கட்டுகளால் கட்டப்பட்டு, அதன் உள்ளே பயனில்லாத தன்மையை தாங்கிக்கொண்டு, ஒரு ஆல மர விதையில் பயிரிட முடியாத மரம் இருப்பதைப்போல் உள்ளது. எண்ணங்களால் ஏற்படும் கவலையின் தீயில் எரிய, கோபம் என்ற பாம்பால் கடிக்கப்பட, ஆசை என்ற பெருங்கடலின் அலைகளால் மோதப்பட, தன் ஆதாரத்தையும் ஆதியையும் மறந்து போனது. ஒரு மான் தனது கூட்டத்திலிருந்து பிரிந்து துக்கத்தில் ஆழ்ந்தது போலவும், ஒரு தீயில் விழுந்த பட்டாம்பூச்சி எரிந்து சுடப்படுவது போலவும், இந்த மனம் புலன்களின் தீயில் எரிகிறது. அதன் வேர் துண்டிக்கப்பட்ட தாமரைப்பூ போல, தன்னம்பிக்கை துண்டிக்கப்பட்டு, சொந்த இடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு, அந்நிய தேசத்தில் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறது. இன்பகரமான புலன்களுக்கிடையே, நண்பர் என்றும் பகைவர் என்றும் தோன்றுபவர்களிடையே, எண்ணற்ற நிலைகளில் சுழன்று, கடினமான சூழ்நிலைகளில் மிகுந்த சிரமத்தை அனுபவிக்கிறது. மிகுந்த துன்பத்தில் வீழ்ந்து, வளைவில் சிக்குண்ட பறவை போல, உலகத்தின் வலையில் கட்டுண்டு, காந்தர்வ நகரம் போல் வெறுமையில் தவிக்கிறது. புலன்களின் ஆவலால் இழுக்கப்படும் மனம், துரதிருஷ்டவசமான கடலில் அடித்து செல்லப்படுகிறது. ராமா, அதை அமரத்துவத்தின் பலத்தால், களிமண்ணில் சிக்கிய யானையை எடுப்பது போல உயர்த்த வேண்டும். எண்ணங்களின் சதுப்பில் மூழ்கிய காளைபோல, அதன் உடல்கள் காயப்பட்டு கிழிக்கப்பட்டு கிடக்க, அதை வலியுடன் எழுப்ப வேண்டும், ராமா. நன்மை தீமை இரண்டினாலும் துன்பம் வந்தபோதும், முதுமை, மரணம், துயரம் ஆகியவற்றால் சுடப்பட்டபோதும், மனம் கருணையை எழுப்பாதவனோ, ராமா, அவன் உலகில் ஒரு அரக்கன் போன்றவன். இவ்வாறு, மனதில் எழும் உலகவாசனை எண்ணங்களால் அழிக்கப்பட்டு, எண்ணிக்கையற்ற, அளவிட முடியாத ஜீவராசிகள், பரமார்த்தமான பிரம்மரூபத்தை அடையாமல் சுழல்கின்றனர். கடந்த காலங்களில் எண்ணிக்கையற்ற பிறப்புகளை பெற்றிருக்கின்றனர்; இப்போது எங்கும் பிறந்து கொண்டிருக்கின்றனர்; மற்றவர்கள் அருவி ஓடும் துகள்கள் போல் தொடர்ந்து தோன்றுகின்றனர். தங்கள் சொந்த வாசனைகளால் இழுக்கப்பட்டு, விருப்பங்களுக்குள் சிக்குண்டு, பலவிதமான நிலைகளில் கட்டுண்டு வாழ்கின்றனர். எல்லா திசைகளிலும், எல்லா பிரதேசங்களிலும், நீரிலும் நிலத்திலும், ஜீவர்கள் நீரில் எழும் குமிழிகள் போல தொடர்ந்து பிறந்து, இறந்து கொண்டிருக்கின்றனர். சிலர் முதல் பிறப்பில் இருக்கின்றனர்; சிலர் பிறப்பின் கட்டுப்பாட்டை கடந்துவிட்டனர்; சிலர் எண்ணற்ற பிறப்புகளை அனுபவிக்கின்றனர்; சிலர் நூற்றுக்கணக்கான பிறப்புகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். சிலர் இன்னும் பிறக்கவில்லை; சிலர் கடந்த காலத்தின் மகான்கள்; சிலர் நிகழ்காலத்தில் உள்ளவர்கள்; சிலர் ஏற்கெனவே இல்லாதவர்கள். சிலர் ஆயிரக்கணக்கான யுகங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, ஒரே கருவில் புகுந்து விடுகின்றனர்; மற்றவர்கள் வெவ்வேறு கருவுகளில் புகுந்து விடுகின்றனர். சிலர் பேரிது துன்பத்தால் தாக்கப்படுகின்றனர்; சிலர் இளமை நிலையில் தங்கி இருக்கின்றனர்; சிலர் உச்சிக்கேறுகின்றனர்; சிலர் சூரியன் போல பிரகாசிக்கின்றனர். சிலர் கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், அல்லது மகாபாம்புகள்; சிலர் சூரியன், இந்திரன், வருணன், மூன்றாம்கண்ணுடையவன், பாதாளத்தின் இறைவன், அல்லது பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்தவர்கள். சிலர் கும்பாண்டர்கள், பூதங்கள், யட்சர்கள், ராக்ஷசர்கள், பிசாசுகள்; சிலர் பிராமணர்கள், அரசர்கள், வணிகர்கள், சூத்திரர்கள். சிலர் நாய்கறி உண்ணும் மக்கள், சந்தாளர்கள், கிராதர்கள், கஷர்கள், புக்கசர்கள்; சிலர் புல், மூலிகை, இலை, பழம், வேர் ஆகிய நிலைகளையும் அடைந்துள்ளனர். சிலர் காட்டில் வளர்ந்த கொடிகள், புதர்கள், புல், பனிக்கொன்றால் உலர்ந்துள்ளனர்; சிலர் கடம்பா, ஜம்பு, சால, தாள, தமால மரங்களாக இருக்கின்றனர். சிலர் நாட்டை ஆண்ட அரசர்கள், செல்வத்தில் மதித்து வாழ்கின்றனர்; சிலர் மரச்சீலை போர்த்தி, முனிவர்களின் அமைதியில் தஞ்சம் கொண்டுள்ளனர். சிலர் பாம்புகள், பசுக்கள், யானைகள், பூச்சிகள், புழுக்கள், எறும்புகள்; சிலர் சிங்கங்கள், எருமைகள், மான்கள், கரடிகள், யாக்கள், மான்கள். சிலர் கொக்கு, சக்கரவாகங்கள், கொடிகள், காகங்கள், கூகுகள்; சிலர் தாமரை, அல்லி, வெள்ளை தாமரை, நீலம் தாமரை ஆகிய உருவங்களை அடைந்துள்ளனர். சிலர் ஒட்டகங்கள், யானைகள், பட்டாம்பூச்சிகள், காளைகள், கழுதைகள்; சிலர் தேனீக்கள், கொசுக்கள், ஈக்கள், நுனிகள், கடிக்கும் பூச்சிகள் ஆகிய வரிசையில் பிறந்துள்ளனர். சிலர் துரதிருஷ்டத்தில் வீழ்ந்துள்ளனர்; சிலர் சிறந்த அதிருஷ்டம் அடைந்துள்ளனர்; சிலர் சுவர்க்க நகரில் வாழ்கின்றனர்; சிலர் நரகத்தில் வீழ்ந்துள்ளனர். சிலர் நட்சத்திரங்களின் வட்டத்தில் உள்ளனர்; மற்றவர்கள் மரத்தின் ஓரங்களில்; சிலர் காற்றின் வடிவில்; சிலர் ஆகாயத்தில் நிலைபெற்றுள்ளார்கள். சிலர் சூரியனின் கதிர்களில், சிலர் சந்திரனின் கதிர்களில்; சிலர் புல், கொடி, புதர்களின் இனிப்பான சாற்றில் தங்கியுள்ளனர். சிலர் இங்கே வாழும் ஜீவன் முற்றிலும் விடுதலை பெற்றவர்கள், மங்களத்தின் பாத்திரங்கள்; சிலர் மிக நீண்ட விடுதலையை அடைந்து, பரம பதத்தில் நிலைபெற்றுள்ளனர். சிலர் நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு விடுதலை அடைவார்கள், ஆனால் வஞ்சகர்களாக இருப்பார்கள்; சிலர் தீய எண்ணங்களுடன், தூய ஆத்மா நிலையை இகழ்கின்றனர். சிலர் இந்த உலகில் பிறக்கின்றனர்; சிலர் வேறு இடங்களில் நிலைபெற்றுள்ளனர்; சிலர் இங்கும் அங்கும் இல்லாமல், பரம நிலையில் மட்டும் தங்கியுள்ளனர். சிலர் மகேந்திரா, மலயா, ஸஹ்யா, மந்தரா, மேரு போன்ற பெரிய மலைகள்; சிலர் உப்பு, பால், நெய், கரும்புசாறு, நீர் ஆகிய பெருங்கடல்கள். சிலர் விசாலமான திசைகள்; சிலர் பெரிய நதிகள்; சிலர் அழகான பெண்கள்; சிலர் கொடூரமான நபூமர்கள். சிலர் விழிப்புணர்வும், அறிவும் பெற்றவர்கள்; சிலர் மனம் மந்தமானவர்கள்; சிலர் ஞானாசிரியர்கள்; சிலர் சமாதியில் லயித்தவர்கள். ஜீவராசிகள் தங்கள் சொந்த வாசனைகளால் கட்டுண்டு, பலவிதமான நிலைகளில் தாம் உருவாக்கிய கருத்துக்களால் கட்டுண்டு, உதவியில்லாத நிலையில் இருக்கின்றனர். அவர்கள் உலகத்தின் பொக்கிஷத்தில் சுழன்று, விழுந்து, மீண்டும் எழுகின்றனர்; மரணத்தின் அடிக்கடி தாக்குதலால், கையில் வீசப்படும் பந்து போல, இடறி விழுகின்றனர். நூற்றுக்கணக்கான ஆசைநூல்களில் கட்டுண்டு, வாசனையின் பாரத்தை சுமந்து, மரமிருந்து மரம் பறக்கும் பறவைகள் போல உடலிலிருந்து உடலுக்கு செல்கின்றனர். முடிவில்லாத எண்ணங்களின் சித்திரவதை மற்றும் கற்பனையின் மாயையால், இவ்வுலகத்தை மாயைபோல் நெய்து விடுகின்றனர். அவர்கள் சம்சார கடலில், சுழலில் சிக்கிய அலைகள் போல சுற்றுகின்றனர்; தங்கள் தூய ஆத்மாவை பார்க்காமல், மயக்கத்தில் தவிக்கின்றனர். ஆனால், ஒருவேளை தங்கள் ஆத்மாவை உணர்ந்து, பொய்யை விட்டு, உண்மை அறிவை அடைந்து, இறுதியில் பரம நிலையை எட்டும் போது, அவர்கள் மீண்டும் இவ்வுலகில் பிறக்கமாட்டார்கள்.