ராமா, இந்த உலகம் புரிந்துகொள்ளப்படாதபோது, அது ஒரு மாயைச் சமுத்திரம் போல் நம்மை சுழற்றுகிறது; ஆனால் உண்மையில் அது புரிந்துகொள்ளப்பட்டபோது, அந்த மாயைச் சமுத்திரம் போலவே அமைதியாகி விடுகிறது. அறியாமை எனும் பிம்பத்தில் மூழ்கியவர்கள், உயர்ந்த இடத்திலிருந்தும் கீழே வீழ்கின்றனர்; இது கயிறு, பாம்பு, குச்சி என பிம்பங்களைப் பார்த்து பயப்படுவது போலவே. மேரு, மந்தர, சாஹ்யா போன்ற பெரும் மலைகளை ஒரு சுண்டு பார்வையால் இடிக்க முடியுமா? அரண்மனையில் உள்ள மரக்கட்டைகளில் ஒரு காயத்துக்குள் சிக்கிய கொசுவாக இருப்பதைப் போல, அதற்கும் எந்த ஒப்புமை? சந்திரனின் வட்டம் ஒரு சாட்டையால் விழும் நிலை எங்கே, பிரத்யும்ன மலை மீது வீடொன்றின் சுவரில் காயத்தில் சிக்கிய பறவை நிலை எங்கே? ஒரு மலர்போல் கை கொண்டு மேரு மலையை எளிதில் தூக்கும் விளையாட்டு நிலை எங்கே, ஒரு வெறிச்சோடிய மலை உச்சியில் சிங்கத்தின் வீடில் நடுங்கும் புறாக் குஞ்சு நிலை எங்கே? இந்த மனசாட்சி எனும் ஆகாயம், காமமயமாகும் போது, அது மாயைதான்; அது தனது இயல்பை விட்டு விலகாமல், வேறு ஒன்றாகத் தோன்றுகிறது. மனதில் பதிந்த பாவனைகளால், பொய்யும் உண்மையாகத் தோன்றுகிறது; மிராஜ் நீராகத் தோன்ற, ஜீவன் அதன் பக்கம் ஓடுவது போல. ஆனால், இந்த உலகம் பொய்யென்று அறிந்து, ஆசைகள் இல்லாமல் உபதேசத்தின் வழியில் நிலைபெற்றவர்கள், தங்கள் அறிவின் நதி வழியாக இந்த சம்சாரச் சமுத்திரத்தை கடந்துவிடுகிறார்கள். ஆனால், விவாதங்களும் உலர்ந்த தர்க்கங்களும் மனதை கலங்கவைத்துவிட்டால், அவர்கள் குழப்பம் எனும் பள்ளத்தில் வீழ்வர்; ஆனால், தீமை அழியாது. அனுபவமில்லாமல் வெறும் நூல்களால் மட்டும் செல்லும் பாதையில் விடுதலை இல்லை; போகும் அல்லது வீழ்வோரும், அழிவோரும் விடுதலை அடைவதில்லை. "இது எனது, இது எனது" என்ற ஆசை மனதில் இருந்தால், அதில் நுணுக்கமுள்ளவர்களுக்கு சாம்பலும் கிடையாது; ஏழ்மை, அதிர்ஷ்டம் இல்லாமை காரணமாக. மூன்று உலகங்களையும் தூளாகக் காண்பவன், உயர்ந்த மனதுடன் வாழ்வோன் மீது துன்பங்கள் எதுவும் வராது; அது பசு பழைய புல்லை விட்டுவிடுவது போல. சுத்தமான சுய உணர்வு எப்போதும் பிரமையாய் பிரகாசிக்கும் உள்ளத்தில், உலக அதிபதிகள் அவனை முழுமையாகப் பாதுகாப்பர்; பிரமாண்ட முட்டை போல ஒருமித்தமாக. கடும் அபாயத்திலும், அநியாயம் செய்யக் கூடாது; ராகு அமுதம் தவறாக குடித்தும் அழிந்தான். பரிசுத்தமான நூல்களையும், சூரியன் போல ஒளிரும் நல்லவர்களையும் நாடுபவர்கள், மாயை எனும் இருளில் மீண்டும் விழுவதில்லை. எல்லா துன்பங்களும் வந்து போகும்; புகழ் தரும் நற்குணங்கள் உள்ளவர்களுக்கு நன்மை தானாகவே வரும். தங்கள் நற்குணங்களில் திருப்தியில்லாதவர்கள், கல்வியில் பற்றில்லாதவர்கள், சத்தியத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள் மனிதர்கள்; மற்றவர்கள் மிருகங்கள். புகழ் என்னும் சந்திர ஒளி மன உள்ளகத்தை ஒளிரச் செய்பவர்களில், ஹரி தானே பாற்கடலில் இருப்பது போல, அவர்களிலும் இருப்பார். அனைத்து அனுபவிக்க வேண்டியவை அனுபவிக்கப்பட்டுவிட்டன; பார்க்க வேண்டியவை பார்த்துவிட்டன. மீண்டும் மீண்டும் இன்ப ஆசை தவிர, உலக பந்தத்தை அறுக்கும் வேறு என்ன வேண்டும்? ஒழுங்கும், நூலும், நடையும், சூழ்நிலையும் பின்பற்றி வாழட்டும்; உண்மையில் இல்லாத இன்ப ஆசையை விட்டுவிட்டு விடுதலை அடையட்டும். வானைத் தொடும் நற்குணங்களால் புகழ் செய்யப்படட்டும்; ஆனால், இறப்பால் பிடிபட்டவரை இன்பங்கள் காப்பாற்றாது. சந்திரனின் ஒளிபோல் பிரகாசிக்கும் புகழுடையவர்களை, தேவகன்னியர்கள் பாடுகின்றனர்; அவர்கள் உலகில் இறந்தாலும், விண்ணுலகில் பாடலாக வாழ்கின்றனர். உயர்ந்த மனித முயற்சியுடன், நூலையும் கலங்காமலும் பின்பற்றுபவர்கள், சரியான நடத்தை மூலம் வெற்றி அடையாமல் இருப்பார்களா? நூலின் படி செய்பவர், சாதனைகளை விரைவில் நாட வேண்டாம்; காலப்போக்கில் பழுத்த வெற்றியே வளமாகும். நூலுக்கேற்பச் செயல்படும் போது, துயரம், பயம், சோர்வு, பேராசை, கட்டாயம் இன்றி செய்யட்டும்; அது வீணாக விட வேண்டாம். மறுமறுபிறவிகளின் அழிந்த பள்ளங்களில் சிக்கி, ஆன்மா மறைந்து போய்விட்டது; இப்போது அந்த எண்ணற்ற இடரிலிருந்து அதை மீட்டிட வேண்டும். இனி, இந்தக் கணத்திலிருந்து கீழே விழாதீர்கள்; இந்த நூலைப் பாதுகாப்பாக இடருக்கு எதிரான ஆயுதமாக நிலைநிறுத்துங்கள். போரில் யானைகள் கிழிக்கப்பட்டு உயிர் ஆபத்தில் இருக்கும் போது, வெறும் செல்வம் என்ன பயன்? அறிஞர்கள் நூலை நாட வேண்டும். "இது பிரதிபிம்பம், இது உண்மை" என்று விவேகத்துடன் ஆராய வேண்டும்; மற்றவர்கள் சொல்வதற்காக, மாடுகள்போல் பின்பற்ற வேண்டாம். நாசம் தரும், துயரமான, நன்மை இல்லாத குழப்பமான சிந்தனையை விட்டுவிடுங்கள்; அந்த ஆழமான, நீண்ட, கனிந்த தூக்கத்தைக் களைந்து விழித்துக்கொள்ளுங்கள். தூக்கத்தில் இருக்க வேண்டாம்; பழைய, மெதுவாக நகரும் ஆமை போல, மெதுவாக எழுந்து, விழிப்பை ஏற்று, முதுமையும், மரணமும் நீங்கட்டும். அனுபவிக்க பொருட்டு சேர்க்கும் பொருள், சம்சார ரோகத்தைத் தரும்; எல்லா இடத்திலும் பற்றின்மையால், இடரிலும் செல்வம் பெறலாம். செயலில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு, விவேகத்துடன், உலக மரபுக்கும், நூலுக்கும் விரோதமில்லாத நடத்தை மூலம் சந்தோஷம் கிடைக்கும். தூய நடையும், தனிமையான வாழ்வும், பேராசை இல்லாத மனமும் உடையவர்களுக்கு, துன்பம்-இன்பம் வந்தாலும், ஆயுள், புகழ், நற்குணம், செல்வம் எல்லாம் மலர்கின்றன; அது மல்லிகை கொடி மலர்ந்து கனியாகும் போல். முழுமையான வெற்றி எல்லாவற்றையும் தாண்டி நிற்கிறது; எனவே, எப்போதும், எங்கும், எதையும் சாதிக்க முடியும். ஆகவே, நம் நற்காரிய முயற்சிகளை ஒருபோதும் கைவிடக் கூடாது. தேவர்கள் உயர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், சக்தி வாய்ந்த அசுரர்களால் வெல்லப்படுகிறார்கள்; அது தாமரை நிறைந்த ஏரியில் யானைகள் அடங்குவது போல. மருத்தன் அரசனின் யாகத்தில், மகானாகிய சம்வர்த்தர், பிரம்மாவைப் போலவே, தேவ-அசுரர்களுடன் வேறு ஒரு உருவாக்கத்தை உருவாக்கினார். மிகுந்த முயற்சியால், விஸ்வாமித்திரர் என்ற மஹாரிஷி, அரிய தவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்து, எளிதில் கிடைக்காததை அடைந்தார். அரிசி மாவும் நீரும் கலந்து செய்யும் அரிய அமிர்தம் போல, உபமன்யு துன்பத்தின் வழியாக கடல் பாலை பெற்றார். காலன், தனது அபாரமான விவேக சக்தியால், விஷ்ணு, பிரம்மா என மூவுலகின் வீரர்களையும் புல்லாகக் கருதி வென்றான்; ஆனால், ஷ்வேதனால் அவன் வெல்லப்பட்டான். இவ்வாறு, ராமா, இந்த உலகம் மாயை; உண்மையைக் கண்டு, நூலின் வழி, நற்குணங்கள் வழி, விழிப்புடன் வாழும் போது, விடுதலை நிச்சயம்.