காஷ்மீரத்தின் அழகிய நிலத்தில், நீர்வாழ் மலர்களும், தாமரை கூட்டங்களும், செவாளா கொடிகளும், அலைகள் சுழலும் நீர்நிலைகளில், இயற்கையின் எழில் பரவியது. வெள்ளை நீர்வாழ் மலர்களில் கட்டப்பட்ட ஊசல் படுக்கைகளில், நீல தாமரை கொடிகளுக்கு நடுவில், பனித்துளிகளால் உருவான மேக வரிசைகளிலும், குளிர்ந்த சுழல் நீரிலும், உலகின் அலங்காரங்கள் அந்த நீர்நிலைகளில் அனுபவித்து, நீண்ட காலம் விளையாடி, இறுதியில் தூய்மை அடைந்தனர். அவர்கள், ஒன்றிணைந்து, விடுதலைக்காக பிரிந்து, ராஜஸ், சத்த்வா, தமஸ் இயற்கையில் தனித்துவம் பெறுவது போல, தனித்துவம் அடைந்தனர். அந்தக் காஷ்மீரப் பகுதியில், மலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட "அதிஷ்டானா" என்ற பிரமாண்ட நகரம் உருவாகும். அதன் நடுவில், "ப்ரத்யும்ன சிகரா" என்ற உச்சிமலை, தாமரை மலையின் நடு சக்கரம் போல பிரகாசமாக இருக்கும். அந்த மலை உச்சியில், ஒரு அரசர் தனது அரண்மணையை கட்டுவார்; மேகத்தால் சூழப்பட்ட பைன் மரம் போல, உச்சி மீது உச்சி, பிரமாண்டமான மாளிகை. அந்த மாளிகையின் வடகிழக்கு மூலையில், மலை சுவர் அடியில், அதன் குழியில், காற்று எப்போதும் புல்கள் அசையும் இடத்தில், அந்த மாளிகையில், வ்யாலா என்ற அரக்கன், சிறு அறிவுடைய மாணவன் போல, சுறுசுறுப்பான சிட்டாக மாறி, பொருளற்ற குரல்கள் எழுப்புவான். அதே இடத்தில், "ஸ்ரீ யஷஸ்கரதேவா" என்ற அரசர், வானில் மற்றொரு இந்திரன் போல, ஆளும். அந்த அரசரின் வீட்டில், "தாமா" என்ற அரக்கன், பெரிய தூணின் இடுக்கில் மென்மையான சத்தம் எழுப்பும் கொசுவாக மாறுவான். அதே அதிஷ்டானா நகரத்தில், "ரத்னாவலி விஹாரா" என்ற மடம் இருக்கும். அங்கு, அரசரின் அமைச்சர் "நரசிம்மா", பந்தமும் விடுதலையும், தனது கையிலுள்ள நெல்லிக்காய் போல தெளிவாகப் பார்க்கும். அவனது வீட்டில், "கடா" என்ற பறவை, மாய அரக்கன், புளி கிளைகளால் செய்யப்பட்ட கூண்டில் விளையாட்டுப் பொருளாக இருக்கும். அந்த நரசிம்மா அமைச்சர், தாமா, வ்யாலா, கடா மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றிய இந்த கதையை, செய்யுளாக கூறுவான். அந்தக் கதையை கேட்ட கடா பறவை, தனது இயல்பை நினைத்து, பொய்யான தன்மை தணிந்து, உள்நிலை விடுதலை அடையும். ப்ரத்யும்ன சிகரா உச்சியில் வாழும் கலவிங்க பறவை, தன் கதையை கேட்டதும், அதேபோல் உன்னத விடுதலை பெறும். அரசர் மாளிகையில், மரக்கட்டைகளில் உள்ள புண்பாட்டில் வாழும் கொசு கூட, அதைக் கேட்டு அமைதி அடையும். இவ்வாறு, ராகவா, ப்ரத்யும்ன சிகரா உச்சியில் சிட்டா, அரசர் மாளிகையில் கொசு, தோட்டத்தில் கிரிக்கெட்—all liberation அடைவார்கள். பாம்பு, கயிறு, குச்சி பற்றிய இந்த வரிசை முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த உலகம் ஒரு மாயை—அழிவில்லாதது, ஆனால் மிகவும் பிரகாசமானது. அதை புரியாமல் இருந்தால், அது ஒருவர் மனதை மிராஜ் கடல் போல சுழற்றும்; புரிந்தால், அது அமைதியாகும், மிராஜ் கடல் போல. ராமா, பெரிய உயரத்திலிருந்தாலும், அறியாமையின் வலையில், rope, serpent, stick போல, குழப்பத்தில் விழுவார்கள். மேரு, மந்தர, சஹ்யா மலைகள் ஒரு கோபத்தால் நசிக்கப்படுவதும், அரசர் மாளிகையின் மரக்கட்டையில் உள்ள கொசுவாக இருப்பதும், moon disk ஒரு சளியால் விழுவதும், ப்ரத்யும்ன மலை சுவர் புண்பாட்டில் பறவையாக இருப்பதும், மேரு மலை கைப்பிடியில் பூ போல தூக்கப்படுவதும், சோகமான சிகரத்தில் சிங்கம் வீடில் நடுங்கும் புறாக இருப்பதும்—இவை எல்லாம் மனதின் மாயை. பிரமாதம் காரணமாக, மனம் தன் இயல்பை விட்டும், வேறு ஒன்றாகத் தோன்றுகிறது; உண்மை இல்லாததும் உண்மை போல தோன்றுகிறது, மிராஜ் நீரை உண்மையான நீர் என்று நினைத்துப் பறவை உள்ளுக்குள் திரும்புவது போல. தெய்வீக அறிவால், இந்த உலகம் பொய்யானது என்று அறிந்து, ஆசை imprint-களில்லாமல் இருப்பவர்கள், சாகரத்தை தாண்டுவார்கள். ஆர்க்யுமென்ட், வாதம், வறுமையான reasoning-ஐப் பிடித்தவர்கள், குழப்பத்தில் விழுவார்கள்; ஆனால், தீமைகளை அழிக்க முடியாது. அனுபவத்தின் பாதை இல்லாமல், வெறும் சாஸ்திரம் மூலம் விடுதலை கிடைக்காது; போகும், விழும், அழியும் அனைவருக்கும் விடுதலை இல்லை. "இது எனது, இது எனது" என்ற எண்ணம், அறிவுள்ளவர்களுக்கு, தங்கள் துரதிருஷ்டம், வறுமை காரணமாக, சாம்பல் கூட விடாது. மூன்று உலகையும் புல் போல அறிந்த உயர்ந்த மனம் கொண்டவர், அனைத்து துரதிருஷ்டங்களும் அவரை விட்டு விலகும், பசு பழைய புல் விட்டு விலகும் போல. அவருக்குள் தூய சத்த்வம் பிரமாதமாக பிரகாசிக்கிறது; உலகின் தலைவர்கள், பிரமா முட்டை போல, அவரை முழுமையாக பாதுகாப்பார்கள். தீய விபத்தில் கூட, அறியாமல் நடந்துகொள்ள கூடாது; ராகு, அமிர்தத்தை சட்டத்திற்கு விரோதமாக குடித்ததால் அழிந்தான். உண்மையான சாஸ்திரமும், நல்லவர்களும், சூரியன் போல பிரகாசமானவர்களின் சங்கம் தேடும்வர்கள், மீண்டும் மாயை இருளில் விழமாட்டார்கள். அனைத்து துரதிருஷ்டங்களும் வருவதும், போவதும் இயல்பே; புகழ் தரும் நற்பண்புகளுக்கு, சிறந்த நிலை தானாக வரும். தங்கள் நற்பண்புகளில் திருப்தி இல்லாதவர்கள், கல்வியில் பற்றுதல் இல்லாதவர்கள், உண்மையில் நிலைத்தவர்கள்—இவர்கள் மனிதர்கள்; மற்றவர்கள் விலங்குகள். புகழ் சந்திர ஒளி மனம் ஒளிரும் அவர்கள், அவர்களது உருவத்தில் ஹரி, பால்பால சாகரத்தில் இருப்பது போல, உறைகிறார். அனைத்தையும் அனுபவித்தோம்; காண வேண்டியதை பார்த்தோம்; மீண்டும் மீண்டும் இன்பத்தில் பற்றுதல் இல்லாமல், உலக பந்தம் உடைக்க வேண்டியது வேறு எதுவும் இல்லை. ஒழுங்கு, சாஸ்திரம், நடத்தை, சூழ்நிலைப்படி வாழட்டும்; உள்ளார்ந்த இன்ப பற்றுதலை, அது பொய்யானது என்பதால், துறந்து, விடுதலை அடையட்டும்.