அந்த அசுரர்களின் பெரும் படை, காலத்தின் முடிவில் காற்றால் பரவிய நட்சத்திரங்கள் போல, திடீரென எல்லா திசைகளிலும் ஓடிச்சென்று வீழ்ந்தது. தேவர்களின் மலைக் குன்றுகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும், கடற்கரைகளிலும் மேகங்களின் அடுக்குகளிலும் அவர்கள் சிதறி ஓடினர். கடல் சுழற்சிகளிலும், ஆழமான பள்ளங்களிலும், நதிகளிலும், பாலைவனங்களிலும், திசைகளின் எல்லைகளிலும், எரிகின்ற காட்டுகளிலும் அவர்கள் வீழ்ந்தனர். போர்க்களங்களில் வெறுமையாகிய களஞ்சியங்களிலும், கிராமங்களிலும் நகரங்களிலும், கொடிய யக்ஷர்கள் நிறைந்த காட்டுகளிலும், காட்டுத்தீ பரவிய பாலைவனங்களிலும் அவர்கள் சிதறினர். லோகாலோகா மலையின் எல்லையிலும், பல்வேறு மலைகளிலும், ஏரிகளில், அண்ட்ரா, திராவிட, காஷ்மீர், பெர்ஷியா ஆகிய நகரங்களிலும் அவர்களின் உடல்கள் வீழ்ந்தன. பல்வேறு பெருங்கடல்களின் அலைகளிலும், கங்கை நதியின் கலசங்களிலும், தொலைதூரத் தீவுகளிலும், ஜம்பூ மரங்களின் காடுகளிலும் அசுரர்கள் வீழ்ந்தனர். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும், மலையென உயர்ந்த உடல்களுடன், கை கால்கள் முறிந்து, புயல்கள் உடைந்து, சிதறி வீழ்ந்தனர். மரக்கிளைகளில் அவர்களின் குடல் சிக்கிக்கொண்டு, இரத்தம் ஓடிக் கொண்டிருந்தது; உடல்கள், தலைகள் சிதறி, உயிர் விட்டு செல்லும் போது கண்கள் கோபத்துடன் விழித்திருந்தன. தங்களது ஆயுதங்களால் அவர்களின் கவசங்கள் உடைந்தன; ஆடைகள் பலவிதமாக சிதறி, தூரத்தில் விழுந்தன. தலைக்கவசங்கள் கழுத்தில் சிக்கிக்கொண்டு, கடும் சத்தத்தால் பயத்தை ஏற்படுத்தின; கூர்மையான கற்கள் உடலில் ஊடுருவி, உடல் துண்டுகள் தொங்கின. பஞ்சுமரம் போன்ற மரங்களின் கூரிய முனைகளில் அவர்களின் கவசங்கள் ஊன்றப்பட்டன; தலைகள் நூறு வகையில் வெட்டப்பட்டு, கற்கள் மீது மோதின. எல்லா அசுரத் தலைவர்களும், ஆயுதம் ஏந்தியவர்களாக இருந்தும், தரையில் வீழும் பொழுதே உடனே அழிந்தனர்; அவர்களின் தூசி எல்லா திசைகளிலும் மறைந்து, கடலில் நீர் கலந்தாற்போல் காணாமல் போனது. அந்த சமயத்தில், சம்பரன் என்ற அசுரன், காலத்தின் முடிவில் எரியும் அக்கினியைப் போல கோபத்தில் கொந்தளித்து, தாமவ்யாலகடா அசுரர்களை எதிர்த்து எரிந்தான். சம்பரனைக் காணும் பயத்தில், தாமவ்யாலகடா அசுரர்கள் தங்கள் கூட்டத்தை விட்டுவிட்டு ஏழாவது பாதாள உலகிற்கு ஓடிச் சென்று அங்கு தங்கினர். அங்கு, யமனின் சேவகர்கள், குகுகா என அழைக்கப்படுவோர், பிசாசுகளையும் பயப்படுத்தும் வல்லமை உடையவர்களாக, நரகக் கடலைக் காக்கின்றனர். அந்த அசுரர்கள், கவலைகள் அடர்ந்த மேகங்களாக உருவெடுப்பதைப் போல, தங்களது மகள்களை அவர்களுக்கு அளித்தனர். அந்த யமதூதர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் பத்து ஆயிரம் வருடங்கள், மனதில் கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களால் பிடிபட்டு, அங்கு காலத்தை கழித்தனர். "இந்த அழகிய பெண் எனது, அவள் எனக்கு சொந்தம், நான் அவளுக்குத் தலைவர்," என்று பொய்யான பற்றுகளால் கட்டுண்டு, அந்நாள்கள் சென்றன. ஒரு சமயம், தர்மத்தின் அதிபதி, அதாவது யமன், பெரிய நரகங்களை ஆய்வு செய்யும் நோக்கில் அங்கு வந்தார். அந்த மூன்று அசுரர்களும் யமனை அடையாளம் காணவில்லை; அவரை ஒரு சாதாரண சேவகரென்று எண்ணி, வணங்காமலிருந்தனர். இதனால், தாங்களே தங்கள் அழிவை ஏற்படுத்திக்கொண்டனர். வைவஸ்வதனின் கட்டளையின்படி, அவர்கள் எரியும் தீயில் எரிந்த தரையில் நிறுத்தப்பட்டனர்; முகத்தில் திடமான தீர்மானம். அங்கு, தங்களது நண்பர்கள், மனைவிகள், உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் துன்பத்தில் கதறினர்; leafy கிளைகள் கொண்ட மரங்கள் காட்டுத்தீயால் எரிந்தாற்போல், அவர்கள் அழிந்தனர். தங்கள் கொடூரமான பழக்கங்களால், அவர்கள் மறுபடியும் அவ்வாறே, கொலைகாரர்கள், வேட்டையாடிகள், அரச சேவகர்கள் என பிறந்தனர். பின்னர் அந்த பிறப்பையும் விட்டுவிட்டு, சும்மா நாட்டில் காகங்களாகப் பிறந்தனர்; அதன்பின் கழுகுகளாக, பிறகு கொக்கு பறவைகளாக பிறந்தனர். மறுபடியும், மனம் வளைந்தவர்களாக, த்ரிகர்த்தர்களில் பிணங்களாக, பர்பரர்களில் ஆடுகளாக, மகதர்களில் பூச்சிகளாகத் தோன்றினர். இங்கே, பிறவிகள் ஒன்றுக்கொன்று பிணைந்த குழப்பமான ஓட்டத்துடன் வருகின்றன; இன்று, ராமா, சிலர் காஷ்மீரின் சதுப்பு நிலங்களிலும் காட்டுகளிலும் மீன்களாக உள்ளனர். காட்டுத்தீயால் சுடப்பட்டு, சேறும் களிமண்ணிலும் சிக்கிக்கொண்டு, அவர்கள் வாழவும் முடியவில்லை, இறக்கவும் முடியவில்லை; சோளையிலுள்ள அழுகிய பாசி போல சோர்ந்து போனார்கள். பலவிதமான பிறவிகளை மீண்டும் மீண்டும் அனுபவித்து, அவர்கள் எழுந்து மறைந்தும், மறுபடியும் தோன்றியும், கடலில் அலைகள் போல வருகின்றனர். பழக்கவழக்கங்களின் காற்றால் பல காலம் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, அவர்கள் சஞ்சார உலகின் கடலில் வீழ்ந்துள்ளனர்; புல் அலைகளைப் போல உடலைச் சுமந்து, இன்றும், ராமா, அமைதியை அடையவில்லை – பழக்கவழக்கங்களின் பயங்கர சக்தி எவ்வளவு பெரிதென்று நினைத்துப் பார். பிரத்தியேகத்தைப் பின்பற்றாமல், மனம் தானாக விளையாடி, இப்படிப்பட்ட துன்பங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, முடிவில்லா துயரத்தை அடைகிறது. ஒருபுறம் சூரர்களையும் அசுரர்களையும் அழித்த அந்த பெரும் அதிகாரம்; இன்னொரு புறம், இப்போது வெப்பத்தாலும் அழுக்காலும் சிதைந்த மீனாக இருப்பது – இதுவே வாழ்க்கையின் வேடிக்கை. தேவர்களின் படைகளை விரட்டிய அந்த வீரமும், இப்போது ஒரு சாதாரண சேவகர், பழங்குடி தலைவர், சிறிய அரசன் ஆகிய நிலையில் இருப்பதும், எவ்வளவு வேறுபாடு! எகோவிலிருந்து விடுபட்ட தூய விழிப்புணர்வின் நிலை எங்கே? மாயை காரணமாக எழும் பொய்யான 'நான்' என்ற எண்ணத்தின் நிலை எங்கே? இந்த உலகியல் வாழ்வின் அடர்ந்த கொடி, அதன் கிளைகள் எல்லா இடங்களிலும் பரவுவது, 'நான்' என்ற சிறு முளையிலிருந்து தான் எழுகிறது. ஆகவே, ராமா, உனக்குள்ளே இருக்கும் 'நான்' என்ற எண்ணத்தை விடுத்து, 'நான் யாரும் இல்லை' என்ற உணர்வை ஏற்படுத்தி, மகிழ்ச்சியோடு இரு. பரமார்த்தத்தின் சந்திரன், அமுதம் நிறைந்த குளிர்ச்சி உடையவன், ஆனால் 'நான்' என்ற மேகத்தால் மறைக்கப்பட்டு, தெரியாமல் போய்விட்டான். லோபம், கோபம், மோகம் என்ற மூன்று அசுரர்கள், 'நான்' என்ற பேயால் விழுங்கப்பட்டு, உண்மையில் இல்லாத போதும், மாயையின் சக்தியால் இருக்கின்றனர் போல தோன்றுகின்றனர். இன்று, ராமா, காஷ்மீரின் பெரிய தாமரை ஏரிக்கரையில், மீன்கள் இளஞ்சோலைகளில் மகிழ்ந்து வாழ்கின்றன. உண்மையிலேயே, இல்லை என்ற ஒன்று எப்போதும் உண்டாகாது; உள்ளது என்ற ஒன்று அழியாது. சொல்லுங்கள், இல்லாத ஒன்று எப்படி உண்மையாகி நிலைபெற முடியும்? இது உண்மையே, வீரரே; இல்லாத ஒன்று எங்கும் ஒருபோதும் உண்டாகாது. சில சமயம் அது பெரியதாகவோ, சிறியதாகவோ தோன்றும்; ஆனால் உண்மையில் அது ஒருபோதும் இல்லை.