அந்த காலத்தில், அசுரர்களின் உடல்கள் ஆழமான சஞ்சீவிகள் இல்லாமல், அவர்கள் தெய்வங்களுக்கு எதிராக இருந்தாலும், அவர்களுக்கு நிலைமையும் சீரும் இல்லை; ஆகவே, அவர்களின் கொடுமை உணர்வு சுலபமாக, ஒரு தூய்மை போல, விரைவில் அழிந்து போனது. “இந்த உலகத்தில் நாம் எப்படி பாதுகாப்பாக இருக்க முடியும்?” என்று அவர்கள் எண்ணி, கவலையால் சோகத்தில் விழுந்தார்கள்; நீரில்லா தாமரைப்பூக்கள் போல், அவர்கள் மனம் தளர்ந்து போனது. அவர்களில் சிலர், தங்களது ‘நான்’ உணர்வில் பற்றுடையவர்கள், உணவு மற்றும் பானத்தில் மகிழ்ச்சி கண்டார்கள்; அவர்கள் உலக வாழ்க்கையில், கொடுமையாக, பிறவி சுழற்சியில் சிக்கி இருந்தார்கள். அந்தப் போரில், பயத்தால், அவர்கள் காட்டில் மதமுள்ள யானைகள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்ட மான் போல, மற்றவர்களை நம்பி, ஆற்றலற்றவர்களாக ஆனார்கள். “நாம் இறக்கப் போகிறோம், நாம் இறக்கப் போகிறோம்!” என்ற எண்ணம் அவர்களை வேதனையில் ஆழ்த்தியது; அவர்கள் எதிர்பார்ப்பு காய்ந்து, போரில் மெதுவாக, சோம்பல் மிகுந்து, ஐராவதத்தின் கோபத்தில் சிக்கியவர்களாக நடந்தார்கள். உடல் வாழ்க்கையே வேண்டும் என்று ஆசையுடன், பயத்தில் இருந்தவர்களுக்கு, அவர்களின் பலஹீனத்தால், மரணம் ஒரு பேரழிவைத் தரும் அடியை அவர்கள் தலையில் வைத்தது. அப்போது, அவர்கள் பலம் குறைந்து, முன்னணி போராளியை கொல்ல இயலாமல் போனார்கள்; அது, எரிபொருள் குறைந்த தீ, நிவேதனையை எரிய முடியாதது போல இருந்தது. தெய்வங்கள் தாக்கும் போது, அவர்கள் போரிட இயலாமல், வீரர்கள் எல்லா உறுப்புகளும் காயப்பட்டு, சாதாரணவர்களைப் போல் நின்றார்கள். இங்கு பல வார்த்தைகள் தேவை இல்லை; அசுரர்கள், மரணத்தின் பயத்தால் மனம் கலங்கி, தெய்வங்கள் முன்னேறும்போது, போர்க்களத்திலிருந்து ஓடினர். அவர்கள் எல்லோரும், அசுரர்களின் மலைகளில், புகழ்பெற்ற டாமா மற்றும் வ்யாலா என்ற இடங்களில், பல திசைகளில் ஓடினர். அந்த அசுரப்படை, காலத்தின் முடிவில் காற்றால் பரவிய நட்சத்திரங்கள் போல, அனைத்து திசைகளிலும் வீழ்ந்தது. தெய்வ மலைகளின் பள்ளத்தாக்குகளில், சிகரங்களிலும், பாறைகளிலும், கடல் கரைகளிலும், மேகங்களின் அடுக்குகளிலும்—கடல் சுழற்சிகளில், பள்ளங்களில், நதிகளில், பாலைவனங்களில், திசைகளின் முடிவுகளில், எரியும் காடுகளிலும்—போர்க்களத்தின் காலி பொக்கிஷங்களில், கிராமங்களிலும், நகரங்களிலும், பயங்கர யக்ஷர்கள் சூழ்ந்த காடுகளிலும், காட்டெரியும் பாலைவனங்களிலும்—லோகாலோக மலைக்கரையில், மலைகளிலும், ஏரிகளில், அந்த்ரா, திராவிட, காஷ்மீர், பாரசீக நகரங்களில்—பல்வேறு கடல்களின் அலைகளில், கங்கை நீர்பாத்திரங்களில், தொலைவிலுள்ள தீவுகளில், ஜம்பூ மரக்காடுகளில்— எங்கும், அந்த தெய்வங்களுக்கு எதிராக இருந்தவர்கள், மலை போல, கைகளும் கால்களும் முறிந்து, ஆயுதங்களும், உடலும் சிதறி வீழ்ந்தார்கள். அவர்களின் உடல்கள் மரக் கிளைகளில் சிக்கி, இரத்தம் ஓடிக் கொண்டிருந்தது; தலைகள், கண்கள் கோபத்தில் சிவப்பாக, உயிர் விலகும் போது சிதறி கிடந்தது. அவர்களின் கவசங்கள், தங்களது ஆயுதங்களால் உடைந்து, உடைதுணிகள் பலவிதமாக, தொலைவில் சிதறி விழுந்தது. தலைக்கவசங்கள் கழுத்தில் சிக்கி, கடுமையான சத்தம் பயம் ஏற்படுத்தியது; உடல் துண்டுகள் கூரிய பாறைகளில் ஊடறுத்து தொங்கின. மார்புகவசங்கள், சாலம் மரத்தின் கூரிய முனைகளில் ஊடறுத்து, தலைகள் நூறு வகையில் பாறைகளில் பிளந்தது. அந்த அசுர தலைவர்கள், ஆயுதம் தாங்கி இருந்தும், விழுந்ததும் உடனே அழிந்தார்கள்; அவர்களின் தூசி, எல்லா திசைகளிலும், கடலில் நீர் கலக்கும் போல, மறைந்தது. அப்போது, சம்பரன், யுகாந்த தீயின் கோபம் போல, டாமவ்யாலகட்டா அசுரர்களுக்கு எதிராக வெகுண்டு எரிந்தான். சம்பரனின் பயத்தால், டாமவ்யாலகட்டா அசுரர்கள், அசுர கூட்டத்தை விட்டு, ஏழாவது பாதாளத்தில் ஓடி, அங்கே தங்கினர். அந்த இடத்தில், யமனுடைய சேவகர்கள், கூகுஹா என்ற பெயரில், பேய்களை பயமுறுத்தும் திறனுடையவர்கள், நரகக் கடலைக் காக்கும் காவலர்களாக இருந்தார்கள். கவலைகள் மேகமாக உருவெடுத்து, அவர்கள் தங்கள் மகள்களை வழங்கினார்கள். அவர்களுடன், அந்த உதிர்ப்பாளர்கள், பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள், மனம் அழிந்து, அழிவைத் தரும் பழக்கங்களில் மூழ்கி, காலத்தை கழித்தனர். “இந்த அழகான பெண் எனது, அவள் எனக்கு சொந்தம், நான் அவளுக்கு உரிமையாளர்” என்று, பொய்யான பாசத்தால் கட்டுண்டு, அவர்கள் காலம் கடந்து போனது. ஒரு சமயம், தர்மத்தின் ஆண்டவர், பெரிய நரகங்களை ஆராய்வதற்காக, அத் தலத்திற்கு யாத்ரையில் வந்தார். அந்த மூன்று அசுரர்கள், தர்ம ஆண்டவரை அறியாமல், அவரை சாதாரண சேவகராக எண்ணி, வணங்காமல், தங்களது அழிவை ஏற்படுத்தினார்கள். வைவஸ்வதனின் கட்டளையால், அவர்கள் தீயில் எரியும் நிலத்தில், கடுமையான முகப்பொலிவுடன் நிறுத்தப்பட்டார்கள். அங்கே, நண்பர்கள், மனைவிகள், உறவினர்களுடன், அவர்கள் வேதனையில் கத்தி, காட்டெரியில் எரியும் மரம் போல, அழிந்தார்கள். அவர்களது கொடுமை காரணமாக, அவர்கள் மீண்டும் அதே உருவங்களில்—உதிர்ப்பாளர்கள், வேட்டையாடிகள், அரச சேவகர்கள்—பிறந்து வந்தார்கள். பிறகு, அந்த பிறவியை விட்டு, சும்மா நாட்டில் காகங்களாக, பிறகு கழுகுகளாக, பிறகு குருக்களாக பிறந்தார்கள். அவர்கள், மனம் சுருங்கியதால், திரிகர்தா நாட்டில் சடலமாக, பர்பரா நாட்டில் ஆட்டாக, மகதா நாட்டில் பூச்சியாக ஆனார்கள். இங்கு, பிறவி சுழற்சி மிக வினோதமாக நடக்கிறது; இன்று, ராமா, அவர்கள் சிலர் காஷ்மீரின் சதுப்புகள் மற்றும் காடுகளில் மீன்களாக உள்ளனர். காட்டெரியால் சுட்டு, அடர்ந்த சதுப்பு அழுக்கில் சிக்கி, அவர்கள் வாழவும் முடியாது, இறக்கவும் முடியாது; பசுமை களையாய் சிதைந்து, சோர்ந்து போனார்கள். பலவிதமான பிறவிகளை மீண்டும் மீண்டும் அனுபவித்து, அவர்கள் அலைபாய்ந்து மறைந்தும், எழுந்தும், கடலில் அலைபோல், தொடர்ந்தும் நிகழ்கின்றது. பழக்கங்களின் காற்றால் நீண்ட காலம் இழுத்து, அவர்கள் வாழ்க்கை கடலில், புல் அலைபோல் உடலை ஏற்று, இன்னும், ராமா, அமைதியை அடையவில்லை; பழக்கங்களின் அச்சம் மிகப்பெரியது என்பதை உணர வேண்டும். வேறுபாட்டைத் தேடாமல், மனம் தன் விளையாட்டால், இப்படிப்பட்ட பேரழிவை ஏற்று, முடிவில்லா துயரத்தை அனுபவிக்கிறது.