வடக்கு திசையில், செங்கதிர் ஆயுதங்களால் ஒளிரும் ஒரு தீ மிகுந்த வெம்மையோடு ஜ்வலித்தது; அதன் தீவிரமான, எப்போதும் பிரகாசிக்கும் அலைகள் இருளை விரட்டின. அந்த நேரத்தில், பெரும் பாம்புகளைப் போல் பயங்கரமாகக் கர்ஜிக்கும் காற்றுகள் எல்லா திசைகளிலும் வீசின; அவை இடியால் நொறுங்கிய பாறைகள், உடல்களை சிதறடித்தன. இவை தேவர்களுக்கு பிரளயத்தின் அறிகுறிகளாகத் தோன்றின. இவ்வாறு, ரத்தம் வெள்ளமாகப் பாய்ந்தது; அது வானிலிருந்து பெருகும் கங்கைபோல் ஓடின. தேவர்களின் கூட்டங்கள், பிணைப்புகளால் ஒன்றோடு ஒன்று கட்டப்பட்டு, விடுவிக்கப்பட்ட இடியோசையோடு கர்ஜித்தன. அந்தப் பெரும் பாம்பு, தன் கரத்தால் எல்லா தேவர்களின் இருப்பிடங்களையும் பிடித்து நசுக்கியது; அதன் இடுப்பில் ஏற்பட்ட போரின் கொடுமை, தாமரையை மறைத்தது. இராவதம், தனது பெருமை அடக்கப்பட்டு, தப்பிக்க விரும்பினான்; ஆனால் அசுர சேனையால் சூழப்பட்டு, மதிய சூரியனை மேகங்கள் சூழ்ந்தது போலத் தோன்றினான். தேவர்களின் படைகள், ஆயுதங்களும் உறுப்புகளும் கீழே விழ, ரத்தம் ஓட, உடைந்து ஓடிய நீர்பாய்ச்சலைப் போல் தப்பிச் சென்றன. அந்த பிணைப்புகள், பாம்புகள், கட்டுகள்—நீண்ட காலம் மறைந்திருந்தும்—மீண்டும் பெரும் சப்தத்துடன், எரிகின்ற தீ மரத்தைப் பின் தொடரும் போல, தேவர்களைத் தொடர்ந்து வந்தன. அசுரர்கள் தீவிரமாகத் தேடியும், அந்த தேவர்களை எங்கும் காணவில்லை; அது, சிங்கங்கள் அடர்ந்த மேகக் குழியில் பாய்ந்த மான்களைத் தேடி வெறுமனே திரியும் போன்று இருந்தது. தேவர்களின் கூட்டங்களை எங்கும் காண முடியாதபோது, அந்த பிணைப்புகள், பாம்புகள், கட்டுகள்—all—மகிழ்ச்சியுடன் கீழுலகப் பொருள்களின் அரண்மனையில் உறையும் தங்கள் ஆண்டவரிடம் சென்றன. அப்போது, மனம் தளர்ந்து இருந்த தேவர்கள், சிறிது தளர்ச்சி அடைந்த பின்பு, எல்லா லோகங்களிலும் பிரகாசிப்பவரான பிரம்மாவை அடைந்து, வெற்றிக்கு வழி கேட்டனர். அவர்களுக்கு, பிரம்மா, சந்திரன் மாலையில் கடலுக்கு மேலாக எழும் போதும் செம்படலம் பூண்டது போல, முகம் சிவந்த ஒளியோடு தோன்றினார். தேவர்கள் அவரை வணங்கி, சம்பரனால் கூறப்பட்ட நிகழ்வையும், தமா, வ்யால, கட்டா படைகள் வரிசையாக எவ்வாறு வந்தன என்பதையும் விரிவாக உரைத்தனர். அனைத்தையும் கேட்ட பிரம்மா, விவேகத்தில் தேர்ந்தவர் போல சிந்தித்து, தேவர்களுக்கு இதோ இப்படிப் பேசினார்: "நிச்சயமாக, ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிவில், சம்பரன் ஹரியால் அழிக்கப்படுவான்; அதுவரை, அமரர்களே, நீங்கள் பொறுத்திருந்து காத்திருங்கள். இன்று, தமா, வ்யால, கட்டா படைகளுடன் போரிடுங்கள்; பின்னர், மாயை கொண்ட அசுரர்களோடு இருந்து விலகுங்கள். போரில் இடையறாத பயிற்சியால், இந்த வீரர்களின் அகந்தை கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பதைப் போல, அவர்களின் மனதிலிருந்து எழும். ஆனால், இந்த தமா, வ்யால, கட்டா வீரர்கள் குணங்களைப் பெறும் போது, அவர்கள் பற்கள் வலையில் சிக்கும் பறவைகளைப் போல எளிதில் உங்களால் வெல்லப்படுவார்கள். இன்று அவர்கள் அத்தகைய குணங்களின்றி, சுகமும் துக்கமும் தொட்டிருக்காததால், நீங்கள் தைரியமாக எதிரிகளை வீழ்த்தியதால், அமரர்களே, நீங்கள் வெல்ல முடியாதவர்களாக ஆனீர்கள். குணங்களின் நூலால் கட்டப்பட்டு, ஆசையின் பாசத்தில் அடக்கப்பட்டவர்கள், இந்த உலகில் பிணைந்த பறவைகளைப் போல கட்டுப்பட்டவர்களாகிறார்கள். ஆனால், குணங்கள் இல்லாத, எங்கும் பற்றில்லாத புத்திசாலிகள், சந்தோஷமோ கோபமோ அடைவதில்லை; அவர்கள் வெல்ல இயலாத பெரிய அறிவாளிகள். உள்ளார்ந்த குணங்களால் கட்டப்பட்டவன், எவ்வளவு பெரியவனாக இருந்தாலும், குழந்தையால் கூட வெல்லப்படுவான். எப்போதும் 'நான் இது, இது எனது, அது அது' என்று எண்ணுபவன், துன்பங்களுக்கு பாத்திரமாகிறான்; அது, கடல் நீருக்கு பாத்திரமாக இருப்பதைப் போல. தன்னை இக்குறியிலேயே கட்டுப்படுத்தி, 'நான் சிறியவன்' என்று எண்ணுபவன், எதையும் அறிந்திருந்தாலும், எங்கும் மிகுந்த துன்ப நிலைக்கு வீழ்கிறான். யாரால் எல்லையற்ற, அளவிட முடியாத ஆத்மாவிற்கு எல்லை நினைக்கப்படுகிறது, அவரால் தன் சுயத்தால் தான் அடக்கப்படுகிறான். இந்த மூன்று உலகங்களிலும் ஆத்மாவைத் தவிர எதையும் பெற வேண்டியதாக நினைத்தால், அது பந்தத்திற்குக் காரணமாகிறது. சொந்தம் என்பதிலுள்ள பற்றே எண்ணற்ற துன்பங்களுக்கு காரணம் என்பதை அறிந்தவர்கள், பற்றின்மை எங்கும் சந்தோஷத்திற்கு காரணம் என்பதை அறிகிறார்கள். உள்ளார்ந்த நிலையை மதிக்காதவரை, ஆசையின் பந்தங்களை வெல்ல முடியாது; அது, காற்று கொசுக்களை வெல்ல முடியாததைப் போல. உள்ளார்ந்த குணங்களால் அடக்கப்பட்டு, பலவீனத்தால் இட்டுச் செல்லப்படுகிற உயிர் வெல்லப்படுகிறது; இல்லையெனில், ஒரு கொசுவும் தேவர்களின் அசையாத மலைபோல இருக்கும். எங்கு குணம் இருக்கிறதோ, அங்கு பலவீனம் எழுகிறது; இருப்பதில் குணமும் குறையும் தெரிகிறது, இல்லாததில் இல்லை. உள்ளே, 'நான் இது, இது எனது' என்று எண்ணி, தன் குணங்களைப் பிடித்திருப்பான்; பந்தங்கள் மனதை வடிவமைக்கும் போல, இந்திரா, அதுபோல் நீ செய். எந்தவிதமான துன்பங்களும், நிலைகளும், இல்லாததும், யாரையும் வந்து அடைந்தாலும், அவை விருப்பத்தின் கொடியின் கசப்பும் இனிப்பும் பூக்கள். இந்த உலகம், குணங்களின் நூலால் கட்டப்பட்டு சுழல்கிறது; அவை வலுவாகும் போது கடும் துன்பம் தரும், அழிந்தால் சந்தோஷம் தரும். அறிவாளிகள், கற்றவர்கள், உயர்ந்தோர், பெரியவர்களும் கூட விருப்பத்தால் கட்டுப்படுகிறார்கள்; அது, சிங்கம் சங்கிலியால் கட்டப்படுவது போல. உடல் என்னும் மரத்தில் தங்கி, இதயக் குடிலில் ஓய்வெடுக்கும் ஒருவருக்காக, மனதிற்காக விருப்பத்தின் வலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது; அது காற்றைப் போல அலைகிறது. உலகம், தன் குணங்களால் பீடிக்கப்பட்டு, விதியின் ஆளாக இழுக்கப்படுகிறது; அது, பறவை ஒரு சிறுவன் பிடித்த கயிற்றால் கட்டப்பட்டு, துணையின்றி சுவாசிப்பதைப் போல. ஆயுதங்களின் பாரமும், போரின் குழப்பமும் போதும்; விவேகத்தால் மட்டும் நீங்கள் எதிரியை—அதாவது குணங்களையும் அதன் விரிவுகளையும்—சமாளிக்க வேண்டும். உள்ளார்ந்த நிலை சிதைந்தால், எதிரியின் தலைவர்கள்—அவர்கள் ஆயுதம், மறை, அஸ்திரம் எதுவும்—உங்களை வெல்ல முடியாது. இவை எல்லாம் பாசத்துக்கும் பாம்பு-கட்டுகளுக்கும் ஒப்பாகும்; இடையறாத போரின் வலிமையால், அவை உங்களுள் அகந்தை எனும் குணத்தைப் பிடிக்கும். சம்பரனால் உருவாக்கப்பட்ட அந்த இயந்திர உயிர்கள் அந்த குணத்தைப் பிடிக்க முடியாவிட்டால், அவர்கள் வெல்ல முடியாதவர்களாக மாறுவார்கள். ஆகையால், அந்த அமரர்களை விவேகப் போரின் மூலம் விழிப்பூட்டுங்கள்; இடையறாத பயிற்சியால், அவர்கள் குணங்களால் ஆளப்படும்வரை முயலுங்கள்.