ஒரு நாளில், யோக வாசிஷ்டம் வரிசையில் சொல்வது போல, மனிதர்கள் தங்கள் உடலை, தங்கள் ஆதாரத்தை அழிக்கும் போது, அவர்கள் நன்றி இல்லாதவர்களாகவும், தீய செயல்களின் பெரிய குவியலாகவும், தங்கள் உணர்வுகள்—அவர்கள் எதிரிகள்—அடக்க முடியாதவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். இந்த உடலை அடிப்படையாக பெற்ற பிறகு, அந்த உணர்வுகள், வultureக்கள் போல, இன்ப பொருள்களை தேடி அலையுகின்றன; அவை நெருடும் பறவைகள் போல, செய்ய வேண்டியதும் செய்யக்கூடாததும் விரும்பி, அமைதியில்லாமல் சுற்றுகின்றன. ஆனால், வஞ்சகர்கள், பகுத்தறிவின் வலைக்குள் சிக்கினால், அதன் பகுதிகளை தீமையால் பாதிக்க முடியாது; ஒரு கல் துண்டு வலைக்கு தீங்கு செய்வதில்லை போல. முதலில் இனிமையாக தெரியும் இன்பங்களில் மகிழும் மக்கள், அந்த இன்பங்கள் முடிவில் சுவையற்றதாக மாறும் போது, நரகங்களில் விழுகின்றனர். இங்கே, பகுத்தறிவில் செல்வம் பெற்றவன், இந்த துன்பமான உடல் நகரத்தில், தன் உள்ளே இருக்கும் உணர்வு எதிரிகளை—even though he is helpless—அடக்க முடியாமல் இருக்கிறான். பெரிய மண் நகரங்களில் வாழும் அரசர்கள் கூட, தங்கள் மனதை கட்டுப்படுத்தி, தங்கள் உடல் நகரத்தின் தலைவர்களாக இருப்பவர்களைப் போல மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. உணர்வு பணியாளர்கள் அடக்கப்பட்டு, மனம் என்ற எதிரி நன்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு, அறிவு மலர்கள் வசந்தத்தில் மலர்வது போல வளரும். மனக்கொம்பு சுருங்கி, உணர்வு எதிரிகள் அடக்கப்பட்டால், இன்ப ஆசைகள் குளிர்காலத்திலுள்ள தாமரைப்பூவுகள் போல வாடிவிடுகின்றன. ஆசைகள், மனம் வெல்லப்படாத வரை, இரவில் அலைக்கும் பேய்கள் போல உள்ளத்தில் சுற்றுகின்றன; ஆனால் மனம் உண்மையில் ஒன்றாகும் பயிற்சியில் வெல்லப்பட்டால், அவை மறைந்து போகின்றன. பகுத்தறிவு கொண்டவரின் மனதை நான் பணிவாளி என்று கருதுகிறேன், noble deeds செய்பவன் என்று அமைச்சர் எனவும், தன் உணர்வுகளை அடக்கிய தலைவன் என்றும் கருதுகிறேன். போஷிப்பதன் மூலம், மென்மையான பராமரிப்பு வளர்கிறது; பாதுகாப்பால், பிதா தூய்மையடைகிறார். அறிவுள்ளவரின் மனதை, மிக உயர்ந்த நம்பிக்கையுடன், சிறந்த நண்பன் என்று கருதுகிறேன். மனம், சாஸ்திரத்தின் பார்வையில் வழிநடத்தப்பட்டு, சொந்த அறிவால் சுத்தம் செய்யப்பட்டு விழித்துக் கொண்டால், தன்னை விட்டுவிட்டால், அது உயர்ந்த Siddhi-யை அளிக்கிறது. நன்கு பளபளப்பாக, முழுமையாக சுத்தம் செய்யப்பட்டு, தன்னறிவால் விழித்து, நல்ல குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மனம் என்ற ரத்தினம் இதயத்தில் மகிழ்ச்சியாக ஒளிர்கிறது. மனம் என்ற அமைச்சர், auspicious actions மூலம், பிறவியின் மரத்தை வெட்டும் கோடிகளை அளிக்கிறது, அதனுடன் அதன் விளைவுகளையும் தருகிறது. இவ்வாறு, ராமா, மனம் என்ற ரத்தினம் பல துரும்புகளால், பாழாகி, குற்றம் படிந்திருப்பதை, attainment-இற்கான பகுத்தறிவு நீரால் சுத்தம் செய்து, பிரகாசமாக ஆக வேண்டும். பகுத்தறிவு, existence-இன் பயங்கர உலகங்களில் பரவினாலும், சாதாரண மக்களைப் போல, துன்பங்கள் நிறைந்த இடங்களில் துன்பத்துடன் வீழ்ந்துவிடாதே. உலகில் எழும் பெரிய மாயை மூடல், பல நூறு துன்பங்கள் கொண்டது; அதை ஒதுக்கி விடாதே. உயர் பகுத்தறிவில் நம்பிக்கை வைத்து, உண்மையை புத்தியால் காண்பதன் மூலம், உணர்வு எதிரிகளை வென்று, existence-இன் பெரும் கடலை கடந்துவிடு. ராகவா, இந்த உடல் உண்மையில் இல்லாதது; rope, snake, stick என்ற உவமை உன்னுள் எழவே கூடாது; இன்பமும் துன்பமும் உண்மையற்றவை. அறிவுள்ளவரே, “நான் இதுவே” என்ற தவறான நம்பிக்கையை முழுமையாக விட்டு, உண்மை பகுத்தறிவில் நம்பிக்கை வைத்து, அந்த நிலையை அடைந்து, சுதந்திரமாக, மனக்குழப்பம் இல்லாமல், உணவு, பானம் எடுத்து, unbound ஆக இருக்க வேண்டும். இந்த உலகில் வாழும் போது, அறிவுடன் அதன் இன்பங்களை அனுபவித்து, உயர்ந்த குறிக்கோளை நோக்கி, நல்லதை மேம்படுத்த, உன்னுடைய நிலைபாட்டில் நிலைத்திருக்க முயற்சி செய். ராகவா, rope, snake, stick என்ற உவமை உன்னுள் எழவே கூடாது; தீவிர ஒளியில் சுட்ட மரம் போல, துன்பத்திலிருந்து முழுமையாக விடுபட வேண்டும். “rope, snake, stick” என்ற உவமை எதுவும் எடுக்கப்படாததாக சொல்லப்படுகிறது; பிரம்மனே, உலக துன்பத்தை நீக்கும் நீ, இதை கூறும் போது, அது என்ன? இந்த உயர்ந்த, தூய்மையான வார்த்தைகள், எனக்கு விழிப்பு தர வேண்டும்; கடுமையான வெப்பத்தை நீக்கும் மேகத்திலிருந்து மயில் விழிப்பது போல, எனக்கு விழிப்பு தர வேண்டும். ராகவா, rope, snake, stick என்ற உவமை, தீவிர ஒளியில் சுட்ட மரம் போல நிலைபாடு—இவை பற்றியவற்றை கேட்ட பிறகு, நீ விரும்பும் செயல்களை செய்யலாம். ஒரு காலத்தில், பாதாள உலகில் உள்ள ஒரு குகையில், அற்புதமானதும், மயக்கும் இடத்தில், ஒரு அசுரர் அரசன், ஷம்பரா என்ற பெயர் கொண்டவன் வாழ்ந்தான்; அவன் மாயா ரத்தினங்களின் பெரும் பெருங்கடல். அவன், நகரங்களிலும், வானில் உருவாக்கப்பட்ட பூங்காக்களிலும், தேவர்களுக்காக கோயில்கள் கட்டி, தன் நாட்டை மிக உயர்ந்த செயற்கை சந்திரன், சூரியன் கொண்டு அலங்கரித்திருந்தான். அவனிடம், ரத்தினங்களால் உருவான தாமரை மலர்களால் நிரம்பிய அருவிகள், எல்லா வகையான செல்வங்கள் நிரம்பி, முடிவில்லாத செல்வம் இருந்தது. அவனது ரத்தின மாளிகைகளில் பெண்கள் பாடும் இசை, தேவாங்கன்களின் இசையை விட மேலானது; அவனது இன்ப பூங்காக்களில் மரங்கள், சந்திரனைப் போல முழுமையான பழங்களைத் தந்தன. அவனது அழகான குடியிருப்புகள், நீல தாமரை மலர்களின் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டிருந்தன; பொன்னான ஹம்ஸங்கள், பொன்னான தாமரை மற்றும் நீர்பறவைகளை கூட்டமாக அழைத்தன. அவனது பொன்னான மரங்களின் முனைகள் தாமரை மலர்களின் க buds-களைத் தந்தன; கரஞ்சா மரங்கள் மண்டாரா மலர்களை மழையாக பொழிந்தன. அவனது பூங்காக்கள் எல்லா காலங்களிலும் மலர்ந்தன, தேவலோகத்தின் நந்தன பூங்காவை விட மேலானது; மலையாவின் சந்தன மரங்கள் மாயை பாம்புகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகளால் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தன. அவனது பொன்னான உள்ளகப் பெண்கள், மூன்று உலகங்களின் அழகை விட மேலாக இருந்தனர்; சக்கரம், கைமழு கொண்ட தேவர்கள் கூட அவனது விளையாட்டில் சமமாக இருக்க முடியவில்லை. அவனது நகரம், எண்ணற்ற ஜவுளி ஓடைகள் கொண்டு, நட்சத்திரங்கள் போல ஒளிர்ந்தது; பெண்கள், பல மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, செல்வத்தின் அதிகரிப்பால் முழு முழுமாக இருந்தனர். இரவு நேரங்களில், பாதாள உலகத்தின் வானம், நூறு சந்திரன்கள் போல ஒளிர்ந்தது; அதன் தேவாங்கன்களின் இசை, பாடல்கள் முழங்கின. தேவர்களின் பெரும் யானை, ஐராவதா, அவன் மாயையால் விரட்டப்பட்டது; உள்ளகங்கள், மூன்று உலகங்களின் செல்வம், ஒளி கொண்டு நிரம்பின. அவன், எல்லா செல்வமும், உயர்ந்த அதிபதியாகவும், அனைத்து அசுர தலைவர்களும் அவனது கட்டளையை மதிக்கும் வகையில் இருந்தான். தேவர்கள், அவனது பெரும் கரங்களின் நிழலில் ஓய்வெடுத்தனர்; அவன், கடல் குகைகளின் சாரம் கொண்ட ரத்தினக் குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான். அந்த தேவரை விரட்டிய பிறகு, ஒரு பெரும், பயங்கரமான அசுர சேனை எழுந்தது; அவை, கடுமையான வடிவத்தில், தேவர்களை அழிக்க விரும்பின. அந்த மாயை அரசன், வேறு நாட்டில் சென்று உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, தேவர்கள் ஒரு வாய்ப்பைக் கண்டனர்; அவர்கள் அவனது சேனையின் நடுவில் நுழைந்தனர். இவ்வாறு, யோக வாசிஷ்டம், மனம், உணர்வுகள், பகுத்தறிவு, மாயை, செல்வம், மற்றும் உலக வாழ்க்கையின் உண்மை பற்றி, ராமனுக்கு அறிவுரைகள் வழங்குகிறது; ஷம்பரா அரசனின் பாதாள செல்வம், மாயை, மற்றும் தேவ-அசுர போர்களின் கதையையும் நம்மிடம் எடுத்துரைக்கிறது.