மக்கள் கூட்டங்களிலும் பெண்கள் கூட்டங்களிலும் எழும் சண்டைகளுக்கிடையில், அந்த அறிவாளி, சண்டைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் பயணிப்பவன் போல், அனுபவத்தின் வளமையை ஒரு அதிர்ஷ்டமான பயணமாகக் காண்கிறான். வழிப்பயணிகள் எப்படி சந்தேகமில்லாமல் ஒரு கிராமத் திருவிழாவைக் காண்கிறார்களோ, அதுபோலவே அறிவாளியும் உலகியல் செயல்களில் நிரம்பிய செயல்களைச் சாந்தமாகக் கண்காணிக்கிறான். அந்த அறிவாளியின் மனம், கண்கள் எவ்வாறு எவ்வித முயற்சியும் இல்லாமல் அனைத்து திசைகளிலும் பொருள்களைப் பார்க்கின்றனவோ, அதுபோல் எந்த பற்றும் இல்லாமல் செயல்களில் ஈடுபடுகிறது. அறிவாளி முழுமையுடன் நிலை கொண்டிருப்பதால், அவன் பெற்ற பொருளை அவருடைய இంద్రியங்கள் பிடிக்கவும் முடியாது, அவர் அதை விட்டுக்கொடுப்பதும் இல்லை. எதையும் அடையாததைப் பற்றிய சஞ்சலமான எண்ணங்களும், அடைந்ததைப் பற்றிய அலட்சியமும் அந்த அறிவாளியின் மனதை அசைக்க முடியாது; அது, சிலிர்க்கும் இறகுகள் ஒரு மலைக்குச் செய்யும் தாக்கத்தைப் போலவே ஆகும். அனைத்து சந்தேகங்களும் சாந்தமடைந்ததும், எல்லா ஆர்வமும் மறைந்ததும், ஆசைகளின் வலை குறைந்ததும், அந்த அறிவாளி ஒரு அரசனைப் போல ஒளிவீசுகிறான். ஆத்மா தன்னுள் இறக்கவில்லை; அது தன் சாரத்திலிருந்து தானாகவே விரிகிறது. எல்லா பக்கங்களிலும் முழுமையும் எல்லையில்லாத தன்மையும் கொண்ட அந்த ஆத்மநிலையிலிருப்பவன், பாற்கடலைப் போல இருக்கிறான். அந்த சாந்தமானவன், அனுபவ ஆசையில் ஏங்கும் பல உயிர்கள் மீது இரக்கம் கொண்டு, அவர்களின் இன்றியமையாத இச்சைகள் காரணமாக அவர்கள் தளர்ந்து போகும் போது, ஒரு புத்திசாலி பித்தர்களைப் பார்த்து சிரிப்பதைப் போல சிரிக்கிறான். மற்றொருவர் தன் மனைவியையே விரும்பும் போது ஒருவர் சிரிப்பது போல, அறிவாளியும் தன் இந்திரியங்கள் அனுபவங்களை விரும்பும் போது சிரிக்கிறான். மனம் இந்திரியப் பொருள்களை நோக்கி ஓடிக் கொண்டிருந்தால், சமச்சீரான அமைதியை விட்டுவிட்டால், அதனை விவேகத்தால் அடக்க வேண்டும்; அது யானையை அங்குசம் கொண்டு அடக்கும் போல். மனம் இன்பங்களில் திளைக்க விடப்பட்டால், அதன் ஆரம்பத்திலேயே அதை அழிக்க வேண்டும்; அது விஷ மூலிகை முளைக்கும் போதே வெட்டுவது போல். பின்னர், புண்பட்ட ஒருவருக்கு கொடுக்கப்படும் மரியாதை முடிவில்லாத வேதனையைத் தரும்; வெயிலில் வெந்த அரிசிக்கு சிறிது தண்ணீர் கூட அமிர்தம் போலத் தோன்றும். ஆனால், பாதிக்கப்படாதவருக்கு மரியாதையோ பெருமதிப்போ பெரிதாகத் தெரியாது; முழுவதும் நிரம்பிய நதிகளில், மழைக்காலத்தில் சிறு வெள்ளம் எவ்வாறு தனித்துப் போகாது. ஆனாலும், எப்போதும் நிறைந்தவனும் கூட, கொடுக்கப்பட்ட நன்மையிலும் திருப்தியடையாமல், இன்னும் ஏதேனும் விரும்புவான்; அது, உலகின் எல்லா நீர்களும் பாயும் ஒரே கடல் இன்னும் ஏதேனும் ஏற்கும் போல். மனம் அடக்கப்பட்ட பிறகு, முன்பு அனுபவிக்கப்படாத சிறு அலங்காரம் அல்லது இன்பம் கூட பெரிதாகத் தோன்றும். கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அரசன் விடுதலை பெற்ற பின்னர் ஒரு சிறிய கிராமம் கிடைத்தாலும் திருப்தியடைவான்; ஆனால் ஒருவரும் அடக்காத, வென்றடையாத அரசன், ஒரு ராஜ்யத்தையே பெரிதாக மதிக்கமாட்டான். உன் கையை உன் கையால் அழுத்து, பற்களை பற்களால் அரை, அங்கங்களை அங்கங்களால் அடக்கு—அதேபோல், உன் சொந்தமான இந்திரியங்கள் என்ற பகைவரை வெல்ல வேண்டும். பிறரை வெல்ல ஆசை கொண்டவர்கள், மிகுந்த முயற்சியுடன் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால், அந்த மனதிலுள்ள முதல் பகைவரான இந்திரியங்களை முதலில் வெல்ல வேண்டும். இந்த பூமியில், உயர்ந்த மனம் கொண்டவர்களாக இருந்தும் தங்கள் மனதை வெல்லாதவர்கள், உண்மையில் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று கருதப்படுவதில்லை; மனிதர்களின் கதைகளிலும் பெருமை பெறுவதில்லை. அந்த மனம் என்னும் பாம்பு, விகடமான கற்பனை என்ற விஷத்தை உடையது, இதயக் குகையில் சுருண்டு கிடக்கும்; அதனை அடக்கியவனை நான் வணங்குகிறேன். தன் உடலை அழிக்கும், தன் ஆதாரத்தை அழிக்கும் அவ்வாறு நன்றி இல்லாதவர்கள், தீய செயல்களின் பெரும் களஞ்சியமாக இருப்பவர்கள்; அவர்களது சொந்தமான இந்திரியங்கள் என்ற பகைவரை வெல்ல மிகவும் கடினம். இந்த உடலை ஆதாரமாகக் கொண்ட இந்திரியங்கள், பறவைகள் போல இன்பப் பொருள்களை நாடி அலைகின்றன; அவை என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்பதைக் கவலைப்படாமல், கொடிய பறவைகள் போல அலைகின்றன. ஆனால், விவேகத்தின் வலையில் சிக்கிய அந்த ஏமாற்றுபவர்கள், அந்த வலையின் பகுதிகளைத் தீங்கு செய்ய முடியாது; அது, கல்லை எறிந்தாலும் வலைக்கு சேதம் செய்ய முடியாதது போல். ஆரம்பத்தில் இனிமையாகத் தோன்றும் இன்பங்களில் மகிழ்வோர், அந்த இன்பங்கள் இறுதியில் சுவையற்றதாக மாறும் போது, நரகத்தில் வீழ்வார்கள். விவேகத்தில் செல்வந்தராக இருப்பவன், இந்த துன்ப உடல் நகரத்தில் இருந்தும், அந்த அகத்து பகைவரான இந்திரியங்கள் அவரை வெல்ல முடியாது—even though he is helpless. பெரிய மண் நகரங்களில் வாழும் அரசர்கள் கூட, தங்கள் மனதை அடக்கியவர்கள், தங்கள் உடல் நகரத்தின் ஆண்டவர்களாக இருப்பவர்களைப் போல சந்தோஷமாக இருக்க முடியாது. பணிவான இந்திரியங்களை அடக்கியதும், மனம் என்ற பகைவரை நன்றாக அடக்கியதும், அறிவு வசந்த மலர்களைப் போல மலர்கிறது. மனத்தின் அகம்பாவம் குறைந்ததும், இந்திரிய பகைவர்கள் அடங்கினதும், இன்ப ஆசைகள் குளிர்காலத்தில் தாமரை மலர்கள் வாடுவது போல் வாடிவிடுகின்றன. ஆசைகள் இரவு பேய்கள் போல் இதயத்தில் அலைகின்றன; ஆனால், மனம் ஒன்றுபட்ட உண்மை பயிற்சியால் அடக்கப்படும் வரை அவை அலைவதைத் தொடரும். விவேகமுள்ள ஒருவரின் மனம், பணிவுக்காக ஒரு வேலைக்காரன், நற்காரியங்களைச் செய்வதற்காக ஒரு அமைச்சன், சொந்த இந்திரியங்களை அடக்கியதால் ஒரு ஆண்டவன் என்று நான் கருதுகிறேன். பராமரிப்பால், மென்மையான அன்பு வளர்கிறது; பாதுகாப்பால், தந்தை தூய்மையடைகிறான். அறிவாளியின் மனம், மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் கூடிய சிறந்த தோழன் என நான் கருதுகிறேன். மனம், சாஸ்திரத்தின் பார்வையால் வழிநடத்தப்பட்டு, தன் சொந்த அறிவால் தூய்மையடைந்து, தன்னை விட்டுவிடும் போது, அது உயர்ந்த சாதனையை அளிக்கிறது. நன்றாகப் பழக்கப்பட்டு, முழுமையாகத் தூய்மையாக்கப்பட்டு, உறுதியாக நிலைபெற்று, தன்னறிவால் விழித்திருக்கும், நற்குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மனம் என்னும் மாணிக்கம் இதயத்தில் இனிமையாக ஒளிவீசுகிறது. இந்த மனம் என்னும் அமைச்சன், சுபச் செயல்களின் மூலம் பிறவி என்னும் மரத்தை வெட்ட斬ும் கோடாரிகளையும், அதன் விளைவுகளை உருவாக்குவதையும் வழங்குகிறது. ஆகையால், ராமா, பல அழுக்கு மற்றும் குறையால் அழுக்கடைந்த மன மாணிக்கத்தை, சாதனையின் விவேக நீரால் கழுவி, பிரகாசமாக மின்னும் நிலையை அடைய வேண்டும். பயங்கரமான பிறவிகளின் உலகங்களில் விவேகம் பரவினாலும், சாதாரண மனிதர்கள் போல் துன்பமிக்க அவைகளில் வீழ்ந்து விடாதே. இந்த உலகில் எழும் மாயையின் பெரிய பனிமூட்டத்தை, அதிலிருந்து தோன்றும் நூற்றுக்கணக்கான துன்பங்களை அலட்சியப்படுத்தாதே. உயர்ந்த விவேகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, புத்தியால் உண்மையை உணர்ந்து, இந்திரிய பகைவர்களை வென்று, பிறவிப் பெருங்கடலை கடந்துவிடு. இந்த உடலைப் பற்றியும், அதில் ஏற்படும் இன்ப, துன்பங்களைப் பற்றியும், அது பொய்யானது என்பதைக் கவனித்து, பாம்பு, கயிறு, குச்சி ஆகிய உவமைகள் உனக்குள் தோன்ற விடாதே, ராகவா. உன்னில் உண்மையான விவேகத்துடன், “நான் இதுவே” என்ற பொய்யான நம்பிக்கையை முற்றிலும் கைவிடு; அதற்கு அப்பாற்பட்டதை நம்பி, அந்த நிலையை அடைந்து, சுதந்திரமாக, மனக்கிளர்ச்சி இல்லாமல், சாப்பிட்டு, குடித்து, உறுதியாக நிலைநிற்கும் நிலையை அடை.