ஒரு காலத்தில், இந்த உடல் எனும் நகரில் வாழும் அவள், தன் உள்ளத்தின் சந்தையில் எதை பெற்றாளோ அதனை அணிந்து அழகாகத் திகழ்ந்தாள். அவளது உயிரின் நகரம் எப்போதும் ஒன்பது வாயில்களில் ஓடிக்கொண்டே இருந்தது. அவளது வாய் அகலமாகத் திறந்து, பற்கள் மற்றும் எலும்புகளின் துண்டுகளை வெளிப்படுத்தியது; அவளது நாக்கு உள்ளே அலைந்து, அவள் உண்ணும் உணவை மென்று சுவைத்தது. அவளது காதுகளின் கிணறுகள், முடியின் அடர்த்தியால் மூடப்பட்டிருந்தன; அவளது முதுகின் பரப்பளவு, இடுப்பின் வளையங்களால் குறிக்கப்பட்ட காட்டாக இருந்தது. அவளது குத பாகம் கழிவால் அடைத்திருந்தது; அதன் உள்ளே முடிவில்லா சேற்று நிலம். ஆனால், அவளது மனதின் தோட்டத்தில், சுயநினைவின் விபச்சாரி சுதந்திரமாகச் சுற்றி நடந்தாள். இந்த உடல் நகரம் மிகவும் இனிமையானது; அதன் அசையாத நுண்ணறிவால் கட்டப்பட்டுள்ள உணர்ச்சிகள் குரங்குகள் போன்று கட்டப்பட்டிருக்க, வாய் எனும் தோட்டத்தில் சிரிப்பின் மலர்கள் மலர்ந்தன. அறிஞர்களுக்குப் பட்ட உடல் நகரம் மிகுந்த அழகும், அதிர்ஷ்டமும் கொண்டது; அது எப்போதும் மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமே உள்ளது, துக்கத்திற்கு அல்ல; அது உயர்ந்த பயனை அளிக்கிறது. அறியாதவர்களுக்கு இது எண்ணற்ற துயரங்களின் காவலன்; ஆனால் அறிவுடையவர்களுக்கு இது எண்ணற்ற ஆனந்தங்களின் காவலன். "அரிய விரோதிகளை வென்றோனே! இது இழந்தால் அறிவாளிக்கு எதுவும் இழப்பில்லை; இது இருந்தால் எல்லாவற்றும் உள்ளது; எனவே அறிவாளிக்கு இது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது." அறிவாளன், இந்த உடலை ஏறி, உலகில் சுதந்திரமாகச் சஞ்சரிக்கிறான்; அனுபவங்களை அனுபவித்து அதனைத் தாண்டுவதற்காக, இதுவே அறிவாளனின் ரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒலி, உருவம், சுவை, தொடு, மணம், உறவினர், செல்வம்—இவை அனைத்தும் இந்த உடல் மூலமாகவே பெறப்படுகின்றன; எனவே அறிவாளிக்கு இது லாபங்களை வழங்குபவளாகும். "ராமா! இவள் இன்பமும் துன்பமும் தரும் செயல்களின் வலைகளை சுமக்கும் போது, எங்கு வேண்டுமானாலும் எல்லாவற்றையும் சுமக்க வல்லவள்." இந்த உடல் நகரில், மோஹமில்லாத அறிவாளன், தன் ராஜ்யத்தை அமைதியுடன் ஆள்கிறான்; இன்றன் தன் நகரில் ஆளும் போல். அவன், மதம் கொண்ட மனம் எனும் குதிரையை இருளின் பள்ளத்தாக்கில் தள்ளுவதும் இல்லை; தன் மகள் பகுத்தறிவை பேராசை மற்றும் இருமை எனும் வடிவத்திற்கு கொடுப்பதும் இல்லை. அறியாமையின் எல்லையில் எந்தவொரு பலவீனத்தையும் அவன் காண்பதில்லை; உள்ளே, பிறவிப் பந்தத்தின் பயங்கரமான பகைவரின் வேரையே அறுத்துவிடுகிறான். அவன் ஆசையின் சுழலில் மூழ்குவதும் இல்லை; விருப்பம் எழுக்கும் கலவரக் கோட்டையில் சிக்குவதும் இல்லை; இன்பமும் துன்பமும் மாறி வரும் காட்டிலும் இல்லை. அவன், வெளிப்புறமும் உள்புறமும், எப்போதும், மனதின் ஓட்டத்தைப் பின்பற்றி, புனித நதிகளின் சங்கமங்களில் குளிக்கிறான். அவனை யாரும் உணர்ச்சி மூலம் காண முடியாது; நகரின் வெளிப்படையான காட்சிகளை விட்டு விலகி, அவன் எப்போதும் தியானம் எனும் உள்ளக மண்டபத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் தங்குகிறான். இதே நகரம், இதயத்தில் எப்போதும் ஆனந்தம் நிரம்பியவருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது; இது தெய்வீகமானது, அனுபவத்தையும், முக்தியையும் வழங்குகிறது; இந்திரனின் அமராவதிபோல். இந்த நகரத்தில், எதுவும் நிலையானவையாக இருக்கும்போது அது நிலைத்திருக்கிறது; நிலை குலையாத வரை எதுவும் அழிவதில்லை; அது அரசருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராமல் போவது எப்படி? அறிவாளனுக்காக உடல் நகரம் அழிந்தாலும், எதுவும் இழப்பில்லை; பானையின் இடம் உடைந்தால் ஆகாயம் குறையாதது போல. காற்று இருக்கும் பானையைத் தொடும், இல்லாத பானையைத் தொடாதது போல, உடலோடு ஆன்மா தொடர்பு கொள்கிறது. இங்கே, இந்த பாக்கியசாலியான ஆத்மா, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தாலும், எந்தவொரு பந்தமும் இல்லாமல் இருக்கிறது; தானே உருவாக்கிய தனித்துவத்தை அனுபவித்து, தன் இயல்பை காண்கிறது. செயல்களில் ஈடுபட்டாலும், உண்மையில் செயல்விளைவில்லாமல், எல்லா செயல்களிலும் ஈடுபட விரும்பி, அவ்வப்போது இயற்கை செயல்களை அதன் பலனுக்காக ஏற்கிறது. சில சமயம், விளையாட்டாக, தூய மனம் எனும் அசையாத, இனிமையான வான ரதத்தில் ஏறி அலைந்து திரிகிறது. அங்கு, அவன் நிலைபெற்று, உலக அழகிய தேவியுடன், எப்போதும் குளிர்ந்த உறுப்புகளுடன், ராமாவுடன், நட்பும் அன்பும் நிரம்பிய இதயத்துடன் என்றும் மகிழ்கிறான். அவனுக்கு இரண்டு அன்பினிகள், உண்மையின் ஒற்றுமையில், இரு விசாகா நட்சத்திரங்கள் சந்திரனுக்கு அருகில் இருப்பது போல, அவனது மனதை மகிழ்விக்கின்றன. அறிவாளன், அமர்ந்திருக்கும் இடத்திலிருந்து, இந்த உலகங்கள் அனைத்தையும்—துயரத்தின் அரிவாளால் வெட்டப்பட்டதைப் போல—பார்க்கிறான்; அது எறும்புத் தட்டுகளைக் கவனிக்கிறவனைப் போல, மேலிருந்து பார்க்கும் சூரியனைப் போல. அவன், எல்லா ஆசைகளும் நிறைந்து, எல்லா வளங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எப்போதும் குறையாத பூர்ண சந்திரனைப்போல் ஜொலிக்கிறான். எத்தனை இன்பங்களை அனுபவித்தாலும் அவனுக்கு சோர்வு இல்லை; அது, காலகூட விஷம் கழுத்தில் அணிந்திருப்பது போல, அவனை மேலும் பிரகாசமாக்குகிறது. அறிவுடன் அனுபவிக்கப்பட்ட இன்பம் திருப்தியைத் தருகிறது; திருடன் ஒருவர், அடையாளம் காணப்பட்டு, நம்பிக்கை அளிக்கப்பட்டபோது பகைவன் அல்லாமல் நண்பனாக மாறுவது போல. ஆணும் பெண்ணும் கூட்டமாகச் சண்டையிடும் இடத்தில், அறிவாளன், அந்தக் குழப்பத்திலிருந்து விலகி, அனுபவத்தின் வளத்தை ஒரு பாக்கியமான பயணமாகப் பார்க்கிறான். பயணிகள் சந்தேகமின்றி ஒரு கிராமத் திருவிழாவைக் காண்பது போல, அறிவாளன் உலகச் செயல்களைப் பார்க்கிறான். கண் எவ்வாறு எவ்விடத்திலும் இயல்பாகப் பொருள்களைப் பார்க்கும், அதுபோல் அறிவாளனின் மனம் செயல்களில் பற்றில்லாமல் ஈடுபடுகிறது. உணர்வுகள் பெற்ற பொருளை பிடிப்பதில்லை; அவன் அதை விட்டும் விடுவதில்லை; அறிவாளன் முழுமையுடன் நிலையாக இருக்கிறான். பெறப்படாதவற்றை அடைய வேண்டும் என்ற எண்ணங்கள், பெற்றவற்றை இகழும் மனநிலை, அறிவாளனின் மனதை அசைக்க முடியாது; பறக்கும் இறகுகள் மலையைக் குலைக்க முடியாதது போல. எல்லா சந்தேகங்களும் தீர்ந்து, ஆர்வம் மறைந்து, ஆசையின் வலை குறைந்து, அறிவாளன் அரசனைப்போல் பிரகாசிக்கிறான். அத்மா தன்னுள் தானே இறக்கவில்லை; தன் சொந்த சுருதியிலிருந்து விரிந்து, எல்லா திசைகளிலும் எல்லையில்லாமல் நிறைந்திருப்பவன், பாற்கடலைப்போல் ஆன்மாவில் நிலைபெற்றவன். அமைதியானவன், இன்பத்திற்கு ஏங்கும், உணர்வுகள் பலவீனமடைந்த மற்றும் சோர்ந்த உயிரினங்களைப் பார்த்து, பைத்தியக்காரரைப் பார்த்து சிரிக்கும் புத்திசாலியைப்போல் சிரிக்கிறான். மற்றொருவர் தன் மனைவியை விரும்பினால் ஒருவர் சிரிப்பது போல, அறிவாளன், உணர்வுகள் இன்பத்தை விரும்பும் போது சிரிக்கிறான். மனம், புலன்களின் பொருட்களை நோக்கி ஓடி, சமச்சீரான அமைதியை விட்டுவிட்டால், அது பகுத்தறிவால் அமைதிக்கு கொண்டுவரப்பட வேண்டும்; யானையை அங்குசம் கொண்டு அடக்குவது போல.