ஒரு பரந்த, தூய, அழுக்கற்ற பிரம்மத்தின் expanse-இல், அங்கே ஒரு அலை எழும்பும் போது, அது “நான் எழுந்தேன்” என்று எண்ணி, பலவிதமான எண்ணங்களால் தன்னையே அவ்வாறு கருதுகிறது. சூரியனின் பிரதிபலனில், அது “நான் பிரகாசமாக இருக்கிறேன்” என்று தியானிக்கிறது; ஆனால் தூசிக் கூட்டம் தாக்கும் போது, “நான் அசுத்தம் ஆனேன்” என்று நினைக்கிறது. மணிமக்கள் ஒளிக்கணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட போது, அது பிரகாசமான ஒளியுடன் திகழ்கிறது; பனிக்கட்டியால் தாக்கப்படும் போது, “நான் குளிர்ந்தேன்” என்று அனுபவிக்கிறது. நதிக்கரையில் காட்டுத்தீயின் பிரதிபலனில், அதன் வடிவம் தீப்பொலிவுடன் எரிகிறது; “அயோ, நான் எரிந்தேன்” என்று பயந்து, பிடிபட்ட மீனைப் போல நடுங்குகிறது. மலைகள், பறவைகள், மரங்கள் ஆகியவற்றின் கரையில் பிரதிபலிக்கும் போது, “நான் பெரியவன், முயற்சி, சக்தி கொண்டவன்” என்று நினைக்கிறது. அதன் உடல் தூய்மையாக, பிரகாசமாக, எழுந்து, அழிந்து, திடமில்லாமல் இருக்கும்போது, “நான் துண்டுகளாக சிதறி விட்டேன்” என்று புலம்பி, காயமடைந்த பெண்மணியைப் போல் கதறுகிறது. அலைகள் கடலிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல; அவை அனைத்தும் நீரின் சுவை கொண்டவை; அவற்றில் எந்த வடிவமும் தனியாக இருப்பதில்லை. அவற்றின் சிறிது, நீளமான தன்மை போன்ற குணங்கள் உண்மையில் அவர்களுக்குச் சொந்தமாக இல்லை; கடலில் அலைகள் தனித்துவமாக இல்லாது, முழுமையாக இல்லாமல் இருக்கின்றன. அவை தங்கள் இயல்பும், சிந்தனையின் விளையாட்டும் மூலம் உருவாகி, கரைந்து, அழிந்து, மீண்டும் எழுகின்றன; பிறப்பும், பிறவாமையும், மீண்டும் உடைந்து, அழியும். அவை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டு பலவாக தோன்றினாலும், உண்மையில் அவை ஒன்று தான்; அனைத்தும் நீரின் வடிவில், குறைபாடின்றி, நோயின்றி திகழ்கின்றன. இப்படியே, இந்த பரந்த, தூய, அழுக்கற்ற expanse-இல்—பிரம்மத்தின் ஒரே வடிவில், தூய விழிப்புணர்வு, எல்லையற்ற பிரம்மத்தில்—பலவிதமான சக்திகள் தனித்துவமாக தோன்றினாலும், அவை உண்மையில் பிரம்மத்தில் பிணைந்துள்ளன; அவை அந்த ஆதிகாலமும், முடிவில்லாத சக்தியில், பலவித, அற்புதமான முறையில் இயக்குகின்றன. பலவித சக்திகளின் வேறுபாடு, அதன் உள்ளே தோன்றும் வேறுபாடாகும்; பிரம்மம் பிரம்மத்தில் விரிந்து, நீரில் அலைகள் சுற்றும் வட்டம் போல் உள்ளது. பல வடிவங்கள் தோன்றுவதால், எண்ணற்ற வேறுபாடுகள் உருவாகின்றன; நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதி, தன் தனி வடிவில், அனைத்து பொருட்களையும் ஆள்கிறது. ஜடம், ஜடமாகவே இருக்கிறது; விழிப்புணர்வு, தூய விழிப்புணர்வாக எழுகிறது; சக்தி, தன் இயல்பில், latent impression-ஆக நிலைக்கிறது. அபராதமில்லாதவரே, இந்த பரந்த உருவாக்கம், பலவிதமான வடிவங்களால், இயக்கங்களால், கடலில் அலைகள் போல, பிரம்மம் தான் நிரம்பி தோன்றுகிறது. அது தனியாக வேறுபாடுகளை ஏற்காது; பல வடிவங்களில் விளையாடுவதில்லை; ஆத்மா, ஆத்மாவில், ஆத்மாவால் மட்டுமே உள்ளது; நீர் கடலில் இருப்பது போல. பலவித அலைகள் நீரிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல; அதுபோல, அனைத்து உருவாக்கங்களும் எல்லாம், எல்லாவற்றின் நாதன் பிரம்மத்திலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. ஒரு விதையில், தண்டு, பூ, கொடி, இலை, பழம், குஞ்சு—all reside within; அதுபோல், அனைத்து சக்திகளும் பிரம்மத்தில் உள்ளன. மனிதனில், பலவித agency, பல சக்திகள் உள்ளன; அதுபோல், sarvajna ஆத்மாவில் எப்போதும் அனைத்து சக்திகளும் உள்ளன. கடுமையான சூரிய ஒளியில் பலவித நிறங்கள் தோன்றுவது போல, தேவாதி தேவனில், இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்ட பலவித சக்திகள் தோன்றுகின்றன. இந்த பலவித வடிவம், unchanging சிவனிலிருந்து எழுகிறது; மழை மேகத்தில் ஒரு நிறத்தில் இருந்து மின்னல் விளையாடுவது போல. dullness, nondullness-இல் இருந்து, dullness என்ற எண்ணத்தால் தோன்றுகிறது; சிலந்தி தந்தியில் thread உருவாகும் போல, அல்லது ஆளில் ஆழ்ந்த தூக்கம் எழுவது போல. மனமில்லா சிவன், தன் சித்தத்தால், விழிப்புணர்வு சக்தியை விரித்து, தன் பந்தத்திற்கு, பட்டு பூச்சி தன் கொcoon-ஐ உருவாக்குவது போல செய்கிறார். தன் சித்தத்தால், ஆத்மா, தன் வடிவை எண்ணி, சாம்சாரத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகிறான்; யானை தன் பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவது போல. ஆத்மா எதை தொடர்ந்து தியானிக்கிறானோ, அதை தியானித்து, அவன் அதே சக்தியால் விரைவாக நிரம்புகிறான்—even if he is great. தியானிக்கப்பட்ட சக்தி, ஆத்மாவை, ஒரு கணத்தில் ஆத்மாத்மாவாக கொண்டு செல்கிறது; பெரிய மாயம் எல்லையற்ற ஆகாயத்தை மூடுவது போல. எந்த சக்தி எழுகிறதோ, பிறவாதவன் அதில் உடனே அடையாளம் கொள்ளுகிறான்; எந்த நிலையை அடைகிறானோ, மரம் அந்த இயல்பாக ஆகிறது. நாதனுக்கு விடுதலை என்பது விடுதலையாக இல்லை; ஆத்மாவுக்கு பந்தம் என்பது பந்தமாக இல்லை; உலகில், பந்தம், விடுதலை என்ற எண்ணங்கள் எங்கே இருந்து வந்தன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவருக்கு பந்தமும், விடுதலையும் இல்லை; ஆனாலும், அவை ஒன்றாக தோன்றுகிறார்; உலகம் எப்போதும் மாயையில் பிடிபட்டு, unreal-ஆக உள்ளது. மனம் unconditioned ஆத்மாவால் வடிவமைக்கப்பட்டால், ஆத்மா அதில் மூடப்படுகிறது; பட்டு பூச்சி கொcoon-இல் மூடப்படுவது போல. இந்த மன சக்திகள், பலவிதமான வடிவங்களும், உடல்களும், ‘வேறுபாடு’ என்ற எண்ணத்தால், கோடிக்கணக்கில் தோன்றுகின்றன. அவை அதில் தங்கி, அதில் பிறந்து, தனித்துவமான வடிவங்கள் கொண்டவை; அவை கடலில் அலைகள் போல; அதில் தங்கி, அதில் பிறந்து, பிரிந்து இருக்கும் அவை சந்திரனில் ஒளிக்கதிர்கள் போல. இந்த பரந்த, உயிர்ப்பும் நிறைந்த பரமாத்மா கடலில், விழிப்புணர்வு அலைகளாலும், தூய விழிப்புணர்வு சுவையாலும் நிரம்பியிருக்கிறது. அங்கே, ஹரி, பிரம்மா, ருத்ரா ஆகியோரின் பிரகாசம் கொண்ட சில அலைகள், தங்கள் இயல்பில் எழுந்து, பிரகாசமாக திகழ்கின்றன. யமன், மகேந்திரன், சூரியன், அக்கினி, குபேரன் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொண்ட சில அலைகள், சஞ்சலமான ஆசைகளால் இயக்கப்பட்டு, அழிக்கவும், உருவாக்கவும், நிலைக்கவும் செய்கின்றன. கின்னரர், கந்தர்வர், வித்யாதரர், தேவர்கள் ஆகியோருடன் தொடர்புடைய சில அலைகள், உதிரும், சுழலும், எழும், விழும், வல்லரசாக உள்ளன. பிரம்மா போன்ற தாமரை பிறந்தவர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் போல, சில அலைகள் சற்றே நிலையான வடிவம் கொண்டவை; தேவர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் போல, சில அலைகள் எழுந்து, அழிகின்றன. புழுக்கள், பூச்சிகள், தீப்பூச்சிகள், மாடுகள், நரி போன்றவை, அந்த பெரிய கடலில், அலைகளில் துளிகள் போல மின்மினி தோன்றுகின்றன. மற்றவை, சஞ்சலமான முகம் கொண்ட மான், கழுகு, குரங்குகள், மலைக் காடுகளில், அலைகளால் வளைந்த கரையில் தோன்றுகின்றன. இந்த பரந்த பிரம்மத்தின் expanse-இல், அலைகளும், சக்திகளும், உருவங்களும்—all arise, shine, and dissolve, but ultimately, அனைத்தும் ஒன்றில் பிணைந்துள்ளன; பிரம்மம், எல்லாவற்றின் ஆதாரம், எல்லாவற்றின் ஆத்மா, எல்லாவற்றின் சக்தி.