அந்த காலத்தின் ஆற்றல், மாபெரும் யுகங்களின் பெயரால் அழைக்கப்படும் மரங்களின் நடுவில் நிற்கிறது. அவன், பழுக்கித் திரண்டுள்ள பல்வேறு பழங்களை—தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள்—அந்த மரங்களில் இருந்து அசைத்துக் கீழே விழச் செய்கிறான். அவன், அகில பிரபஞ்சங்கள் கூட்டமாகக் க buzzing பிழம்பும், அசைபோடும், சுருண்டு விழும் அந்தக் கூட்டங்களில், விசாலமான காலடி கொண்டு நடக்கிறான். அவன், சுத்தமான இருப்பின் தாமரை, சித்தின் ஒளியில் மலரும்போது, தன் ரூபத்தில், தன் அன்பான செயல்களுடன் மகிழ்கிறான். ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, எல்லையற்ற தன் ரூபத்தை, ஒரு பெரிய மலை போல உயர்ந்த நிலையில் நிறுவி, உறுதியாக நிற்கிறான். ஒரு நேரம், அவன் நிழலாக இருண்டு தோன்றுகிறான்; மற்றொரு நேரம், பிரகாசமாக ஒளிருகிறான்; ஆனால், சில நேரங்களில் இரண்டும் இல்லாமல், தன் இயல்பில் வீற்றிருக்கிறான். எண்ணற்ற உலகங்களின் சாற்றுடன், தன் சத்தியத்தில் ஒன்றாகி, ஒரு பெரிய, கனமான பந்தத்தால் கட்டப்பட்டவர் போல நிலைகிறது. அவனுக்கு துன்பமும் இல்லை, மரணமும் இல்லை; அவன் வருவதும் இல்லை, போவதும் இல்லை; சூரியன் போல் உதிப்பதும், மறையும் இல்லை—even நூற்றுக்கணக்கான யுகங்களில் கூட. உலகத்தைத் தொடங்கும் விளையாட்டுக்காக மட்டும், சுலபமாக, சுயத்தில் காலத்தை செலவிடுகிறான்; அஹங்காரம் இல்லாத நிலையை அடைந்தவன். அவன், இரவின் கலங்கிய இருளையும், பகலின் தாமரைத் திரளையும், செயலின் தேயைப் போல், தன் சுயத்தின் ஏரியில் விரிக்கிறான். பயங்கர கருநிலவை, பழுது பட்ட தூளாளியைப் பிடித்து, பூமியில் எங்கும் பொன்னிற ஒளித் தூளைக் கொண்டு வருகிறான். செயலின் விரலை கொண்டு, சூரியக் கொள்கலியை மூலைமூலையில் நகர்த்தி, பரிதாபத்தால், உலகம் என்ன, எங்கு என்று கவனிக்கிறான். நாட்கள், சூரியனின் கண் மூலம், ஒரு கணத்தில் பழுக்கின்றன; அவன், உலக காவலர்களின் பழங்களை, பழைய காடின் பயிரைப் போல் உண்ணுகிறான். மரணம், பயங்கரமான மார்புப்பெட்டி போல், உலகக் கற்கள்—பழுது பட்ட குடிசைகள்—மெல்ல மெல்ல தன் பயங்கர இடத்தில் சேர்க்கிறது. உலகக் கற்கள், குணங்களால் நிரம்பிய அந்த மாலை, அவன் அலங்கரிக்கிறான்; பின்னர் மீண்டும் அதை வெட்டுகிறான். இரவின் தாமரை மாலையை, பகலின் அன்னப்பறவை பின் தொடர, அவன் எப்போதும் வானில் நட்சத்திரங்களின் கதிர்களை நூலாக சுற்றுகிறான். உயிரின் மதுவிற்பவர், மலை, நதி, மேகம், உலகம் ஆகியவற்றை கிளறி, தினமும்—even நட்சத்திரங்களின் சிவப்பு துளிகள் கூட—துளிர்த்துப் பரிமாறி, குடிக்கிறான். இளமை, தாமரை, சந்திரன், உயிரின் சிங்கக் கூந்தல்—இவை எதையும், இந்த சிறிய, பெரியவற்றைத் திருடும் திருடன் கைப்பற்றாமல் விடுவதில்லை. உலக சுழற்சியின் விளையாட்டில், உயிர்களை நசைத்து, கீழே வீசும் போது, அவன் தன் சுயத்தில், எழுதல்-மறைதல் என்ற புன்னகையுடன் மகிழ்கிறான். அவன் செய்பவர், அனுபவிப்பவர், அழிப்பவர், நினைவுபவர—all நிலைகளையும் அடைந்தவன்; அவன் அனைத்தையும் செய்கிறான், ஆனாலும் ஒன்றும் செய்யவில்லை. காலத்தின் சக்தி, மனிதர்களிடையே பிரகாசித்து, ஒரே நேரத்தில் முழு ரூபத்தை வெளிப்படுத்தி மறைக்கிறது—மங்கலமும், அமங்கலமும், காலத்தின் எல்லா வகைகளும் கொண்டது. இந்த உலகத்தில், இளவரசன், காலத்தால் அளவிடப்படாத வலிமையுடையவன், இந்த மாபெரும் நாடகத்தின் அனைத்து படிகளும் அவனுக்கு தொலைவில் இருக்கின்றன. அவன் செயல்படும் போது, குழப்பம் மற்றும் துயரத்தால் பதற்றமடைந்த உயிர்களின் கூட்டத்துடன், உலகம், சீரும் சீரும், இருப்பின் காடில் வேட்டையாடும் இடமாகிறது. ஒரு இடத்தில், அடிநிலைக் கதிரின் அழகான தாமரை மலர்கிறது; ஒரு மகிழ்ச்சியான ஏரி, பிரளய யுகத்தின் பெரும் கடல். உலகத்தில் காலத்தின் ஓட்டம், அந்த உயிர்களால் நிரம்பியுள்ளது; அவர்கள், இருப்பின் புளிப்பு, கசப்பு, உப்பு கடல் போன்றவற்றில் பழுது பெற்றவர்கள். பயங்கரமானவள், அனைத்து தாய்கள் கூட்டத்துடன் எல்லா திசைகளிலும் சுழல்கிறாள்; இருப்பின் காட்டில், ஆட்களை மான் போல இழுக்கும் பெண் ஓநாய். பூமி அவளது கைப்பலகையில்; பூமி, சுவைகளால் நிரம்பிய குடம்; அசையும் தாமரை, நீர்த்தாமரை, மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கத்தும், கடுமையாக தாக்கும் மனித சிங்கம், கரங்களின் கூண்டில், அகலமான, வலுவான கூந்தலுடன், அன்பான, விளையாடும் பறவை. காளான் வீணையின் இனிய இசை போல், பரிசுத்தமான கதிர் கொண்டது, அகிலம், மகாகாலன், விளையாடும் இளம் குயிலாக இருக்கிறான். அவன், எப்போதும் கத்தும் ரூபத்தில், துயரத்தின் அம்புகளைத் தள்ளி, 'அகற்பு' எனும் விலையுடன், எல்லா இடங்களிலும் அதிர்வை ஏற்படுத்துகிறான். உயர்ந்த அதிர்வின் விளையாட்டால், அலைந்து, பிடித்து, சுழற்றி, பிளந்து, இந்த பழைய, உலகம் சோர்ந்த, சுழலும் குரங்கு—இங்கே, காலம்—தன் உடலை அதிர வைத்திருக்கிறது. இங்கு, இந்த கடினமான இன்பங்களில், மற்றொரு கல் தோன்றுகிறது; உலகம் அதை விதி மற்றும் காலம் என்று அழைக்கிறது, அது செய்கிறது என்று நம்புகிறது. செயல் தவிர, கர்மாவின் வேறு எந்த வடிவமும் காணப்படவில்லை; அது, தன் அதிர்வே இயல்பாக உள்ளது; நோக்கமுள்ள வடிவம் இல்லை. இதனால், உயிர்களின் தொடர்ச்சி எப்போதும் பலவீனமாக உள்ளது; வெயிலில் பனிபோல், துயரத்தில் முழுமையாக தள்ளப்படுகிறது. இங்கு காணப்படும் அனைத்தும்—உலக இன்பத்தின் பரப்பும்—அவனது நடன அரங்கம்; இங்கே அவன் நடனமாடுகிறான். மூன்றாவது, 'மரணம்' என்ற பயங்கரமான பெயருடன், தலையோடு கூடிய உடல், மதுவில் மயங்கிய, விதி உலகத்தில் நடனமாடுகிறது. மரணம், எப்போதும் தன் அன்பானவை, விதியுடன், இடைவிடாமல் நடனமாடும் போது, ஓ முனிவரே, உயர்ந்த காதலன். மீதமுள்ளவர், பிறைச்சந்திரன் போல் பரிசுத்தமானவர், கங்கை சுமந்தவர்—இந்த இருவரும், மூன்று வடிவத்தில், உலக இருப்பின் மார்பில் புனித நூலாக, நூலின் கதிரும், நூலற்ற கதிரும் கொண்டு பிரகாசிக்கிறார்கள். சந்திரன், சூரியன் எனும் கோள்கள், கைகளின் அடியில் பொன்னிற வளையல்கள், கையில் விளையாடும் தாமரை, பிரபஞ்ச முட்டையின் திவ்ய தாமரை இதயம்—இவை அனைத்தும் அலங்காரம். நட்சத்திரங்கள், துளிகள், தாமரை சுழற்சியின் நடுங்கும் இதழ்கள், ஒரே பெரும் கடலின் நீரால் கழுவப்பட்டவை—ஒரு வானம், ஒரே வானம். அந்த ரூபத்தின் முன், விதி, எப்போதும் ஆசையுடன், இடைவிடாமல், ஆரம்பம் முடிவில்லாமல், தீவிரமாக நடனமாடுகிறது.