இந்த உலகத்தில் மனம், சிறிது மாசு கொண்டதால் குழப்பமுற்று எழுகிறது; மனதைத் தவிர, உடலை எங்கே பார்க்க முடியும்? உண்மையில், இந்த உலகம் தோன்றுவதே முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்பதைத் தவிர வேறு காரணம் இல்லை; மனத்தின் அசுரன் நூற்றுக்கணக்கான யுகங்கள் கழிந்தாலும் அமைதியாகும். மன நோய்க்கு மருந்து என்று சொல்வதாயின், உலகம் தோன்றுவதற்கே சாத்தியமில்லை என்ற உண்மையை உணர்வதே உயர்ந்த மருந்து. மனம் தான் மாயையை ஏற்றுக்கொள்கிறது; அது பிறந்து மறிகிறது; எவரோ ஒருவரின் அருளால் அது கட்டுப்படுகிறது, மீண்டும் விடுபடுகிறது. இந்த முறையில், முழு உலகமும் மனத்தில் தான் பிரகாசிக்கிறது; எண்ணங்கள் எழும்பும்போது, அகன்ற வெறுமை விண்ணில் கந்தர்வ நகரம் தோன்றுவது போல, உலகமும் மனத்தில் தோன்றுகிறது. இந்த உலகம் முழுவதும் மனத்தில் தான் விளங்குகிறது; அது மலர்ச்சூட்டில் வாசனை இருப்பது போல, தனியே இல்லாமல் அதனோடு கலந்து உள்ளது. எல்லும் விதையில் எண்ணெய் இருப்பது போல, ஒரு குணம் அதனை உடையவரில் இருப்பது போல, ஒரு தன்மை அதன் ஆதாரத்தில் இருப்பது போல, இந்த உலகமும் மனத்தில் உறுதியாய் உள்ளது. அலைகள் நீரில் இருப்பது போல, இரட்டை நிலவு என்பது நிலவில் உள்ள மாயை போல, மாயம் வெப்பத்தில் இருப்பது போல, உலகமும் மனத்தில் தான் உள்ளது. சூரியனில் கதிர்கள் இருப்பது போல, தீயில் ஒளி இருப்பது போல, பரப்பில் வெப்பம் இருப்பது போல, உலகமும் மனத்தில் தான் உள்ளது. சந்திரனில் குளிர்ச்சி இருப்பது போல, விண்வெளியில் வெறுமை, காற்றில் அசைவு இருப்பது போல, உலகமும் மனத்தில் தான் உள்ளது. மனமே உலகம், உலகமே மனம்; இரண்டும் எப்போதும் பிரிக்க முடியாதவை. மனம் கலங்கும்போது உலகமும் கலங்கும்; ஆனால் உலகம் கலங்கினாலும், மனம் அவசியம் கலங்காது. இவ்வாறு இந்த பரந்த உலகம் மனதில் தெளிவாக எழுகிறது. இந்த உண்மையை ஒரு சிறந்த உவமையுடன் எனக்குச் சொல், பாவமில்லாதவரே. தேவதைகள், முனிவர்கள், மறைந்தோர்களின் வடிவங்கள் எல்லாம் மனதில் உறுதியாய் இருப்பது போல, இந்த உலகமும் மனத்தில் தான் உறுதியாக உள்ளது. உப்பு அரசன் மாயையால் கலங்கிப் புறக்கணிக்கப்பட்ட நிலை அடைந்தது போல, இந்த உலகமும் மனத்தில் தான் உள்ளது. பல காலமாக சொர்க்க இன்பங்களை விரும்பிய ப்ருகுவின் மகன், அந்த இன்பங்களில் தலைமை பெற்றது போல, இந்த உலகமும் மனத்தில் தான் உள்ளது. பிருகுவின் மகன் சொர்க்க இன்பங்களை விரும்பி, இன்பங்களில் தலைமை பெற்று, பிறவிப்பாசத்தில் கட்டுப்பட்டது எப்படி என்பதை கேள், ராமா. பண்டைக்காலத்தில் மண்டர மலைக்கு அடிவாரத்தில், அடர்ந்த தமால மரங்களால் சூழப்பட்ட இடத்தில், பிருகு மற்றும் காலயா ஆகியோரின் உரையாடல் நடந்தது. அந்த மலையின் மலர்ச்சூடிய சரிவில், பிருகு முனிவர் கடுமையான தவம் செய்தார். அங்கே அவருடைய மகன், ஞானமும் இளமையும் கூடிய ஒளிவீசும் சுக்ரன், பூரண சந்திரனைப் போல பிரகாசித்து, அவரைச் சுற்றி இருந்தான்; சூரியனை ஒளி சூழ்வது போல. அந்த அருமை காட்டில், பிருகு சமாதியில் நிலையாக இருந்தார்; காட்டின் தரையில் ஒரு கல் போல அசையாமல் இருந்தார். சுக்ரன், சிறுவனாக மலர் படுக்கைகளிலும், வெண்மையான தாமரை மலர்களிலும், பவழ மரத்தில் தொங்கும் ஊஞ்சல்களில் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடினான். அவன் இன்னும் உயர்ந்த நிலையை அடையாததால், அறிவும் அறியாமையும் இடையே அலைந்து கொண்டிருந்தான்; திரிசங்கு வானில் தொங்கும் நிலை போல. ஒரு நாள், அவன் தந்தை நிர்விகல்ப சமாதியில் ஆழ்ந்திருந்தபோது, சுக்ரன் தனியாக இருந்தான்; பகைவரை வென்று அமைதி அடைந்த அரசன் போல அமைதியாக இருந்தான். அப்போது அவன் வானில் ஒரு அப்சரஸை பறந்து செல்லக் கண்டான்; ஜனார்த்தனன் பாற்கடலில் இருந்து எழும் லட்சுமியைப் பார்ப்பது போல. அவள் மண்டார மலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மென்மையான காற்றில் அவளது கூந்தல் அசைந்து, கண்கலந்த சிலம்பொலி ஒலிக்க, அவளது சுற்றிலும் வாசனை பரவியது. அழகின் மரம் அடியில் வளரும் கொடிபோல், அவளது கண்கள் மதம் கொண்டு உருண்டன; அவளது சந்திரபோல் பிரகாசிக்கும் உடல் அந்த இடத்தை அமுதமாய் மாற்றியது. அந்த அழகிய பெண்ணை பார்த்ததும், சுக்ரனின் மனம் உயிரோடு துள்ளியது; பூரண சந்திரன் தெளிந்த கடலில் பிரதிபலிப்பதைப் பார்ப்பது போல. காதல் என்ற நூறு அம்புகள் அவன் இதயத்தில் பாய்ந்தன; ஆனால் அவன் மனத்தையும் எண்ணங்களையும் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, மற்ற எல்லா செயல்களும் மறைந்துவிட்ட நிலையில், அவன் முழுவதும் அந்த தேவதையைப் போல ஆனான். "இந்த பெண் வானத்தில், ஆயிரம் கண்கள் உடையவனின் இல்லத்தில் இருக்கிறாள்; இப்போது நான் சொர்க்கத்தில் வந்துவிட்டேன், இன்பமயமான தேவ கன்னியர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு," என்று சுக்ரன் எண்ணினான். "இவை உன் தேவதைகள், மென்மையான மண்டார மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூந்தல், உருகும் தங்கம் போல உடலை ஒளிரச் செய்கின்றன." "இவை அழகிய பெண்கள், அவர்களின் பார்வை நீல தாமரை மழையைப் போல, புன்னகையால் ஒளிரும், மான் கண்கள் போல் அழகாக உள்ளனர். இவை உன் காற்றுகள், கௌஸ்துப ரத்தினத்தின் ஒளியால் பிரகாசித்து, ஒருவரை ஒருவர் பிரதிபலிக்கின்றன, பரபரப்பாக, பிரபஞ்ச வடிவத்தைப் போல்." "இங்கே தேவர்களின் கீதங்கள், ஐராவதம் களிற்றின் தும்பிக்கையின் வாசனையைக் குறிக்காத தேனீகளால் கேட்கப்படுகின்றன; அவை தேவகணங்களால் பாடப்படும் இனிய இசைகள். இந்த வனத்தில், மண்டாகினி நதிக்கரையில், பொன் தாமரை மற்றும் பிரம்மாவின் அன்னங்களுடன் சுற்றும் அந்த தேவ கன்னிகை இங்கே தங்கியுள்ளார்." "இவர்கள் உலகங்களின் காவலர்கள்—யமன், சந்திரன், இந்திரன், சூரியன், காற்று, நீர், நெருப்பு—அவர்களின் உடல்கள் பிரகாசிக்கும் தீக்கதிர்களால் ஒளிர்கின்றன. இது ஐராவதம்; அவனது முகம் வலிமைமிக்க தேவர்களின் ஆயுதத்தால் சிராய்க்கப்பட்டு, அவன் பல்லுகள் அசுரர்களின் வட்டத்தைத் துளைத்துள்ளன." "இவர்கள் ஒருகாலத்தில் பூமியில் வாழ்ந்தவர்கள், இப்போது விண்ணில் நட்சத்திரங்களாக மாறியிருக்கின்றனர்; இவர்கள் அழகிய மாலைகள், விசிறிகள், காது அலங்காரங்களுடன் ஒளிரும் தேவர்களாக இருக்கின்றனர். இவை பல்வேறு தோட்டங்களும், ரத்தின கோபுரங்களும், பொன் குடைச்சட்டங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்ட விமான வரிசைகளும்." "இவர்கள் மேரு மலையின் சரிவுகளில் இருந்து தெறிக்கும் நீர்த்துளிகளால் சிதறிய தேவகணங்கள்; இவை மண்டார மலர்களால் நிரம்பிய கங்கை நீரின் அலைகள். இவை இந்திரனின் தோட்டங்களில் உள்ள பாதைகள்; அங்கு அப்சரஸ்கள் குழுக்களாக ஆடிக்கொண்டு, மண்டார மலர் மொட்டுகளால் நிறம் பூண்டுள்ளன." இவ்வாறு, மனம் உருவாக்கும் உலகம், அதன் எண்ணங்களும், அதன் அனுபவங்களும், அனைத்தும் மனத்தின் விளைவாகவே பிரகாசிக்கின்றன.