ராமா, உன்னிடம் நான் உன்னதமான உண்மையை எடுத்துரைக்கிறேன். "பிரபஞ்சம்" என்று நாம் அழைப்பது, அது உண்மையில் பரமார்த்தமான அந்த உயர்ந்த சத்தியத்தின் பெயரே; அது உள்ளதாகவும் இல்லாததாகவும் இல்லை—இது ஆகாசத்தில் ஆகாசம் இருப்பது போன்று. மனதின் மூலம் தான் இந்த பிரபஞ்சம் தோன்றுகிறது; மனம் இல்லாமல் அது மறைந்து விடுகிறது. அந்த பரம சாந்த நிலையில், பிரபஞ்சம் என்பது பொன்னில் கற்பனை செய்யப்படும் வளையல் போல ஒரு மாயைதான். பிரபஞ்சம் இருப்பதை உணர்ந்தாலும், 'நான்' என்பதும் 'என்' என்பதும் விட்டுவிட்டால் அது இல்லாததாய் ஆகிறது; பொய்யானது, தானாகிய சுயஞானம் எழும்பும் போது உண்மையாய் திகழ்கிறது. 'நான்' என்ற உணர்வும், பிரபஞ்சம் பற்றிய குழப்பமும் எழும் போது அதுவே அறிவு; அறிவில்லாத நிலையே பரம சாந்தி, அது ஜடம் அல்ல. இதனால், பிரபஞ்சம் பன்மையாக இல்லை, இந்த பன்மையும் இல்லை; அறிந்தவன் ஒருவரே, அவன் மங்களம் கொண்டவன்—புத்தகத்தில் அல்லது கைவினையால் உருவாக்கப்படும் மண் படைபோல். இது முழுமையானது, ஆரம்பமற்றது, முடிவற்றது, தோற்றமற்றது; முழுமையில் மற்ற முழுமைகள் வந்தாலும், அது துவக்கத்திலிருந்தே நிலைத்து நிற்கிறது. எதை நாம் பிரபஞ்சம் என்று பார்க்கிறோமோ, அதுவே பிரம்மம், பிரம்மத்திலேயே நிலை கொண்டது; ஆகாசம் ஆகாசத்தில் இருப்பது போல, சாந்தி சாந்தியில், மங்களம் மங்களத்தில் இருப்பது போல. கண்ணாடியில் ஒரு நகரம் பிரதிபலிப்பது போல, அந்த இறைவனில் எல்லா நெருக்கமும் தூரமும், இது-அது என்பதும் நிலை கொண்டுள்ளன. இந்த பிரபஞ்சம் பொய் நிலையில் தோன்றுகிறது; அது உண்மையாய் தோன்றினாலும், உண்மையில் அது தோற்றமே; தோற்றம் மட்டுமே என்பதால், அது 본質மாக பொய்யானதே. இந்த பிரபஞ்சம் கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் நகரம், மருதாணியில் நீரின் மின்னல், இரட்டை நிலாவைப் பார்க்கும் மாயை போன்றது—இதில் எங்கு உண்மை இருக்க முடியும்? மாயை தூள் தூவியபோது ஆகாயத்தில் நகரம் தோன்றும் போல, சித்தத்தில் தான் சம்சாரத்தின் சாரம், அசாரம் இரண்டும் தோன்றுகின்றன. அறியாமை அதன் கிளைகளும் தடங்களும் அடியோடு விசாரணை எனும் நெருப்பால் முற்றிலும் அழிக்கப்படாதவரை, அது இன்பத்தும் துன்பத்தும் பல்வேறு காடுகளை உருவாக்கிக்கொண்டே இருக்கும். இப்போது கேள், ராகவா, பொன்னில் அலைபோல் பின்னப்பட்டு, பொய்யான அறியாமை எவ்வாறு கலைந்து, 'நான்', 'என்' என்ற உணர்வுகள் எவ்வாறு மறைந்து விடுகின்றன என்பதை. அந்த மன்னன் லவணன், பெரும் குழப்பத்தை பார்த்தபின், இரண்டாம் நாளில் மீண்டும் அந்த பெரிய காடினுள் செல்வதற்காக புறப்பட்டான். அந்த காட்டில் நான் கண்ட துன்பங்களை எனக்கு நினைவு வருகிறது; அது சில சமயம் மனக்கண்ணாடியில் தோன்றுகிறது, சில சமயம் அனுபவிக்கப்படுகிறது. அமைச்சர்களுடன் தீர்மானித்து, அவன் தெற்கே சென்று, மீண்டும் வெற்றிக்காக விந்த்ய மலைக்கு சென்றான். அப்பொழுது, சூரியன் ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பது போல, அவன் ஆர்வத்தால் கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு எல்லா கடற்கரையையும் சுற்றிப் பார்த்தான். ஒரு இடத்தில், அவன் முன்னால் அந்த காட்டை ஒரு சுவர்கள் போல் கண்டான்; அது மறுமையின் உலகைப் போல இருந்தது. எல்லா இடங்களிலும் சுற்றி, அவன் பல நிகழ்வுகளை பார்த்து, அவற்றை உணர்ந்து, ஆச்சரியப்பட்டான். அவன் முன்னால் நின்றிருந்த அந்த வேட்டைக்காரர்களையும், புக்கசர்களையும் கண்டான்; வியப்பால் அவன் மனம் குழம்பி, அங்கங்கே அலைந்தான். பின்னர், அந்த பெரிய காட்டின் எல்லையில், புகை, தூசியில் சாம்பல் படிந்திருந்த அந்த ஊரை, தானே ஒருகாலத்தில் புக்கசராக வாழ்ந்த இடத்தையே அடைந்தான். அங்கு அவன் அந்த மக்களை, பெண்களை, சிறிய குடிசைகளை, தோட்டங்களை, ஓடைகள், நிலப்பரப்புகளை பார்த்தான். அங்கு ஏற்பட்ட திடீர் அழிவையும், மரங்களையும், மாடுகளின் கூட்டத்தையும், நிகழ்ந்த இடங்களையும் பார்த்தான். மற்றொரு இடத்தில், வயதான பெண்கள், கண்ணீர் மல்கிய கண்களுடன், காட்டில் தாங்கள் விரைவில் இழந்த உறவினர்களின் எண்ணற்ற துயரங்களை, ஒருவர் மற்றவரிடம் சொன்னார்கள். வயதானவள், மிகுந்த துயரால் வாடியவள், கண்கள் கண்ணீரால் பிரகாசிக்கும், தொண்டை அடைதல், மார்புகள் உலர்ந்த, உடல் வாடியவள், துக்கத்தின் தீயால் சுடப்பட்ட இடத்தில் புலம்பினாள். "ஐயோ மகனே! என் உடல் காயங்களால் மூடப்பட்டு, மூன்று நாட்கள் உண்ணாமல் பலவீனமடைந்தது; உன் ஊடுருவப்பட்ட, அழுகிப் போன உடலில் உயிர் எவ்வாறு, எங்கே விலகியது?" என்றாள். "குஞ்சா மணிகளின் மாலையும், உன் மனைவியுடன் இனிமையான சிரிப்பும், உன் ஈரமான பற்களில் பழம் வைத்திருந்ததும், பனை மரத்தில் ஆடியதும் எனக்கு நினைவில் வருகிறது." "கடம்பா, ஜம்பிரா, கிராம்பு, குஞ்சா மரங்களின் காடுகளில், காட்டு மிருகங்கள் சஞ்சரிக்கும் இடங்களில், என் மகன் மீண்டும் அச்சமூட்டும் இடங்களில் துள்ளும், பாயும் காட்சியை நான் எப்போது பார்க்கப் போகிறேன்?" "பாக்கு தின்று மகிழும் பெண்களின் உதடுகளில் இந்த அழகான குறிகள் இல்லை; அவை என் மகனின் நீல கன்னத்தில், அவன் உண்ட இறைச்சி காரணமாக இருந்தது." "என் மகளும் கணவனால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, யமனிடம் போவாள்; அது யமுனை நதியில் யமுனை கலப்பது போல, காடுகளில் மலர் மடல்களை காற்று இட்டுச் செல்லும் போல்." "ஐயோ மகளே, குஞ்சா மணிமாலையுடன், பூரணமான மார்புகளுடன், இலை உடை அணிந்து, காற்றால் கலங்கிய நீர்போல் நீலமாக, மேகங்களின் விளிம்பில் தூசியின்றி இருந்தாய்." "ஐயோ இளவரசே, சந்திரனைப் போல் பிரகாசமாய், நீ அந்த தூய, அழகான பெண்களை விட்டு, என் மகளுடன் இன்பம் நாடினாய்; ஆனாலும் அவளுக்கு நீண்ட இன்பம் கிடைக்கவில்லை." "இந்த சம்சார நதியில், அதன் அலைகள் உடைந்து விளையாடும் போது, அந்த மன்னன் புக்கசரின் மகளுடன் சேர்ந்தான்; எத்தகைய சிறிய செயலும் செய்யப்படாதது எது?" "பயந்த மானின் கண்களைப் போல் கண்கள் கொண்டவள், திருப்தியான சிங்கத்தின் வலிமை கொண்டவன்—இருவரும் ஒரே அடியில் அழிவில் சேர்ந்தார்கள்; அது நம்பிக்கையும் செல்வமும் திடீரென மறைவது போல, தங்கம் போலவே." "நான் இறந்த கணவனின் மனைவி, என் பிள்ளைகள் அழிந்துவிட்டார்கள், பிற நாட்டுக்கு வந்துள்ளேன், வறியவளாக, தாழ்ந்த ஜாதியில் பிறந்தவள், பெரும் துயரால் வாடுகிறேன்; என் வீழ்ச்சிக்கு நான் சாட்சி." "பெண்கள்—அவமதிப்பால் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு, பசி காரணமாக பலவீனமானவர்களுக்கு, குடும்ப சுமையால் சோர்ந்தவர்களுக்கு, தீராத துயரால் நொந்து போனவர்களுக்கு, தங்கள் உடலைத் தவிர வேறு ஆதரவு இல்லை." "விதியின் அடிமையாய், உறவினர்களிடம் இருந்து பிரிந்து, குழப்பத்தில் வேரூன்றிய துயரத்தில், வாழ்வது இறப்பை ஒத்தது; பெரிய துயரம் உயிரை விடுவதே மிகப்பெரிய பாக்கியம்." "உறவினர்கள் இன்றி, பிறநாட்டில் வாழும் ஒருவருக்கு, முடிவில்லாத துயரங்கள், மழைக்காலத்தில் மலை மீது ஆயிரம் கிளைகள், புல்கள் போல் கூடி வருகின்றன." அந்த வயதானவளையும், அவளது குடும்பத்தையும், வேலைக்காரிகள் உதவியுடன் சமாதானப்படுத்தியபின், அரசன் கேட்டான்: 'இங்கே என்ன நடந்தது? நீ யார்? உன் மகள் யார்? உன் கணவன் யார்?' அப்போது, கண்ணீர் மல்கிய கண்களுடன், அவள் பதிலளித்தாள்: 'இந்த ஊர் புக்கசர் குடியிருப்பு என அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு என் கணவர் புக்கசர்; அவருக்கு ஒரு மகள் இருந்தாள், சந்திரனைப் போல் பிரகாசமாக.