விதியின் வலிமையை மனதில் கொண்டு நான் அங்கிருந்து புறப்படத் தீர்மானித்தேன். பிறகு, ஒரு தனியான இடத்தில், அதேபோல் இன்னொரு மனிதரை நான் பார்த்தேன். அவரும் தன் வலிமையான கைகளால் தன்னைச் சுற்றி அடித்துக்கொண்டு, தன்னையிலிருந்து தானே தப்பிக்க முயன்றார். ஓடிக்கொண்டிருந்தபோது அவர் ஒரு கிணற்றில் விழுந்தார்; அங்கிருந்து எழுந்து மீண்டும் ஓடினார்; மறுபடியும் ஒரு காடில் விழுந்தார்; அங்கும் அவதியில் தப்பிக்க முயன்றார். சில நேரம் அவர் ஒரு தெளிவான, குளிர்ந்த காட்டிற்குள் நுழைந்தார்; ஆனால் பிறகு மீண்டும் கோபம், பின்னர் மகிழ்ச்சி என மாற்றமடைந்து, தன்னைத் திரும்பவும் அடித்துக்கொண்டார். அவருடைய இந்த விசித்திரமான நடத்தை நீண்ட நேரம் பார்த்து, சிரிப்புடன் நெருங்கி, காரணம் கேட்டேன். அப்போது அவர் மெதுவாக அழவும் சிரிப்பும் செய்தார்; உடல் சிதைந்து, அவர் அங்கிருந்து மறைந்துவிட்டார். மீண்டும் விதியின் வலிமையை சிந்தித்து, நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டேன். அப்போது, தனிமையான இடத்தில், இதேபோல் இன்னொரு மனிதரை பார்த்தேன். அவரும் தன்னை அடித்துக்கொண்டு தன்னிடமிருந்து தப்பிக்க ஓடினார்; ஓடிக்கொண்டிருந்தபோது ஒரு பெரிய, இருண்ட குழியிலே விழுந்தார். நான் அங்கு அவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தேன்; கடைசியில் அந்த ஏமாற்றுக் கபடமானவன் அந்தக் கிணற்றிலிருந்து வெளியே வந்தான். நான் அங்கிருந்து போக நினைத்தபோது, அந்த மனிதனை மீண்டும் அதேபோல், அதே முயற்சியுடன் பார்த்தேன். நான் விரைவாக நெருங்கி, அதேபோல் பேசினேன்; ஆனால், ஓ தாமரைப்பூ கண்களையுடையவரே, அவர் எதையும் புரிந்துகொள்ளவில்லை. அந்த அறியாதவன், "நான் எதையும் அறியேன்; பாவி, தீய பிராமணனே!" என்று சொல்லி, தன் காரியங்களில் மூழ்கி சென்றுவிட்டான். பெரிய அந்த காட்டில் சுற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, அத்தகைய பலரை பார்த்தேன்; அவர்கள் அனைவரும் தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர். சிலர், நான் கேட்டபோது, கனவுபோல் குழப்பத்தில் வந்து, பின்னர் அமைதியாகினர்; மற்றவர்கள் என் வார்த்தைகளை பொருட்படுத்தவில்லை, நாய்கள் பூசலைக் கவனிக்காதது போல. சிலர் இருண்ட குழிகளில் விழுந்து எப்போதும் மேலே வரவில்லை; இன்னும் சிலர் வாழைப்பழக் காடுகளில் சிக்கி, நீண்ட காலம் கழித்தும் வெளியே வரவில்லை. சிலர் கரஞ்ச மரங்களின் அடர்ந்த காடுகளில் மறைந்து, எங்கும் நிலைபெறவில்லை; மற்றவர்கள் நோக்கமற்ற அலைச்சலில் மட்டும் ஈடுபட்டனர். ரகு வம்சத்தில் சிறந்தவரே, இப்படிப்பட்ட பெரிய காட்டுதான் இன்றும் உள்ளது; அங்கு மக்கள் இவ்வாறே வாழ்கின்றனர். ராமா, உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபட்ட நீயும் அந்தக் காட்டை இங்கே பார்த்துள்ளாய்; ஆனால், சிறு வயதில் அறிவு முற்றாததால், அதை நினைவில் கொள்ளவில்லை, ரகு வம்சம் வந்தோனே. அந்த பயங்கரமான காடு, பலவிதமான அபாயங்களும், இருளும் நிறைந்தது; அது அறிஞர்களால் நாடப்படுவதில்லை; மனம் குழப்பமடைந்தவர்களால் மட்டுமே அங்கு செல்வது உண்டு, பூப்பூக்கும் தோட்டம் அறிஞர்களால் நாடப்படாதது போல. அப்போது ராமர் கேட்டார்: "பிரம்மனே, அந்த பெரிய காடு எது? நான் அதை எப்போது, எப்படி பார்த்தேன்? அங்கு உள்ளவர்கள் யார்? அவர்கள் எதை முயற்சிக்கின்றனர்?" என்று. அதற்கு நான் சொன்னேன்: "ஓ, வலிமைமிக்க ரகுநாதா, கேள்; அந்த பெரிய காடு உன்னிடம் இருந்து தூரமில்லை; அங்கு உள்ளவர்களும் உனக்கு அந்நியர் அல்லர். இந்த உலக வாழ்க்கையின் பாதையே அந்த ஆழமான, வெறுமையான, எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் பெரிய காட்டாகும். அந்தக் காடு, விசாரணையின் ஒளியில் பெறக்கூடிய ஒன்றால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது; வேறு எதுவும் அதில் கலக்கவில்லை, அதுவே தனக்குத்தானே உள்ளது. அங்கு சஞ்சரிக்கின்ற அந்த வலிமைமிக்கவர்கள்—அவர்கள் மனங்கள், துன்பத்தில் வீழ்ந்தவை என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். ஓ அறிவுள்ளவரே, நான் தான் அவற்றை எல்லாம் பகுத்தறிந்து காணும் சாட்சி; என் விவேகத்தின் மூலம், ஓ ராகவா, அந்த மனங்களையும் மற்றவற்றையும் பார்த்துள்ளேன். என் விவேகத்தால் மட்டுமே அந்த மனங்களை அறிகிறேன்; சூரிய ஒளியில் தாமரைகள் வெளிப்படுவது போலவே. என் விழிப்புணர்வையும், என் அருளாலும் சில மனங்கள் உன்னதமான அமைதியை அடைந்து, நிலைபெற்றுள்ளன. சிலர், எனை—விவேகத்தை—மறுப்பதால், மயக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டதால், குழிகளில் வீழ்கின்றனர். அந்த ஆழமான, இருண்ட குழிகள், ஓ ரகு குலத்தில் பிறந்தவரே, நரகங்கள் என அறியப்படுகின்றன; அதில் அந்த மனங்கள் விழுந்து, மீண்டும் மீண்டும் அதிலேயே எழுகின்றன. கரஞ்ச மரங்களின் அடர்ந்த காடு, இன்ப ஆசையின் சுவையைக் குறிக்கிறது; மனித வாழ்வு, துன்பத்தின் முள்ளால் வேதனைப்படுவதாகும்; அது மூவகை ஆசைகளால் இயக்கப்படுகிறது. அந்தக் கரஞ்சக் காட்டுக்குள் நுழைந்த மனங்கள், மனிதராக பிறக்கின்றன; அங்கு அவர்கள் ஒரே சுவையில் மூழ்கியிருக்கின்றனர். வாழைப்பழக் காடு, சந்திரனின் கதிர்களால் குளிர்ந்தது, ரகு குலத்தில் பிறந்தவரே, அது சுவர்க்கம், மனதை மகிழ்விக்கும் இடம் என அறிந்து கொள். வாழைப்பழக் காடுக்குள் நுழைவோர் அதில் முழுமையாகக் கலந்துவிடுவது போல, ராமா, சுவர்க்க இன்பத்தில் மட்டும் மூழ்கிய மனங்களும் அப்படியே. ஆழமான இருண்ட குழியில் விழுந்து மீண்டும் வராத மனங்கள், பெரிய பாவங்களில் கட்டுண்டவை. கரஞ்ச மரக் காடுக்குள் நுழைந்து வெளியே வராத மனங்கள், அவை மனிதர்களுக்குரிய மனங்கள். அவற்றில் சில, விழிப்புணர்வை அடைந்து, பந்தத்திலிருந்து விடுபடுகின்றன; மற்றவை, பல வடிவங்களை எடுத்துக்கொண்டு, ஒரு கருவிலிருந்து மற்றொரு கருவிற்கு செல்கின்றன. சிலர், புண்ணியமான தவத்தால் தூய்மையடைந்தும், கடுமையான இயல்புடன், நிலையான சரீரங்களை உடையவர்களாக இருக்கின்றனர். என்னை, தீயவன் என மறுத்த அறியாத மனிதர்களால், அவர்கள் மனங்களில் சுயஞானம் இல்லாததால், அவர்களது விவேகம் தள்ளப்பட்டு விட்டது. மனம் விரைவில் சொல்வதெல்லாம்—‘நீயால் நான் அழிந்தேன், நீ என் பகைவன்’—எனும் புலம்பல், மனம் விலகும் போது வெளிப்படும். மனிதன் அழும், கூச்சலிடும், பல கண்ணீர் சிந்தும்—all these, ஓ ராகவா, மனம் இன்ப வலைவிட்டு விலகும்போது மனம் நிகழ்த்தும் புலம்பல்களே." இவ்வாறு அந்தக் காட்டும், அதில் காணும் மனிதர்களும், அவர்களின் முயற்சிகளும்—all these are the play of the mind in the great forest of samsara, as revealed by the light of discernment.