ஒரு காலத்தில், சரீர வடிவத்தில் பற்றினை விட்டுவிட்டு, ஆசை மற்றும் அபிப்ராயங்களை முற்றாக கைவிட்டபோது, அந்த ஆசையற்ற மனம் எதையும் விரும்புவதும், வெறுப்பதும் இல்லை என்று புனிதருக்கு விளக்கப்பட்டது. அப்போது, உயிர்களின் தலைவனாகிய இறைவா, நீ இந்த உலகத்தை வெறும் விளையாட்டிற்காகவே உருவாக்குகிறாய்; அதை மீண்டும் மீண்டும் தோற்றுவித்து, மறுபடியும் மறைக்கிறாய்; அது போலவே, சூரியன் பகலை தோற்றுவித்து மறைப்பதைப் போன்று. உனக்கு, இந்த உலகம் உருவாக்கப்படுவது வெறும் பற்றற்ற லீலைக்காக மட்டுமே; அதில் எந்தவொரு தீவிர ஆசையோ, விருப்பத்தாலோ அல்ல—பணிக்காகவே செய்யப்பட வேண்டும் என்பதற்காக மட்டும். நீ இந்த உலகத்தை உன் தனிப்பட்ட கடமையாக உருவாக்கவில்லை; கட்டாயமான செயல்களை விட்டுவிட்ட பிறகு, உனக்கு என்ன புதிய பலன் கிடைக்கும்? ஆகவே, செய்ய வேண்டியவை வந்தபோது, பற்றமின்றி, சுத்தமான கண்ணாடி உருவங்களை பிரதிபலிப்பதைப்போல், செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். புத்திசாலி ஒருவர் செயலில் ஈடுபடும்போது, அவருக்கு எந்தவொரு ஆசையும் இல்லை; அதுபோல், செயலில் ஈடுபடாதபோதும் அவருக்கு ஆசை இல்லை. ஆகவே, கனவில்லாத உறக்கத்தின் போல், விருப்பமின்றி, விழிப்பிலும் உறக்கத்திலும், சூழ்நிலைக்கேற்ப செயல் புரிய வேண்டும். இறைவா, இந்த உலகம் சந்திரனின் மனமகன்களின் சிருஷ்டிகளால் திருப்தி அடைகிறது; அவர்கள் உருவாக்கியவை அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும், உனக்கு அல்ல, தேவாதிகளின் தலைவா. இந்த உருவாக்கங்களை நீ மனக்கண்களால் காண்கிறாய்; உடல் கண்களால் அல்ல. உடல் கண்கள் இல்லாமல் யார் இந்த உருவாக்கம் தோன்றியதை அறிய முடியும்? இறைவா, உருவாக்கம் ஏற்பட்ட அதே மனத்தால், உடல் கண்கள் மூலம் அதைக் காண முடியும்; வேறு வழியில்லை. இந்த பத்து சஞ்சாரங்கள், உயிரின் காசுகளால் பிறந்தவை, மனதின் உறுதியால் நீண்ட காலம் நிலைத்திருப்பதால், அவற்றை யாராலும் அழிக்க முடியாது. செயற்கருவிகளால் செய்யப்படும் செயல்களை கட்டுப்படுத்த முடியும்; ஆனால் மனம் தீர்மானித்ததை யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. பிரம்மனே, ஒருவரின் மனதில் உறுதியாக பதிந்த தீர்மானத்தை, வேறு எதுவாலும் மாற்ற முடியாது; அதே தீர்மானம் மட்டுமே அதை மாற்றும். மனதில் பல வருடங்கள் உறுதியாகப் பழகியதை, சாபத்தாலும், உடல் அழிந்தாலும் அழிக்க முடியாது. மனதில் உறுதியாக பதிந்த உருவம் எது என்றால், அந்த மனிதன் அதுவாகவே ஆகிறான்; இதை விழிப்புணர்வால் தவிர, மற்ற எல்லா முயற்சிகளும் மலை நகர்த்த முயல்வதைப்போல் வீணானவை. இப்போது, பண்டைய காலத்தில், மகத தேசத்தில், இந்த்ரத்யும்னன் என்ற புகழ்பெற்ற மன்னன் இருந்தான். அவனுடைய மனைவி அகல்யா, தாமரைப்பூப்போல் கண்கள் கொண்டவள், சந்திரனின் ரோகிணியைப் போன்று அழகானவள். அதே நகரத்தில், இளம், வலிமைமிக்க, செல்வசாலியான ஒரு பிராமணர் இருந்தான்; அவனுக்கும் இந்த்ரா என்ற பெயர் இருந்தது. ஒரு நாள், உரையாடலில், அகல்யா, முன்னொரு காலத்தில் இந்த்ரன் அவளை விரும்பியதாகக் கேட்டாள். இதைக் கேட்டதும், அகல்யா அந்த இந்த்ராவை விரும்பத் தொடங்கினாள்; ஏன் அந்த இந்த்ரன் தன்னை அணுகவில்லை என்று ஆவலுடன் எண்ணினாள். அவள் மிகவும் வருந்தினாள்; தாமரை தண்டு, நார், வாழையிலை ஆகியவற்றில் படுத்து, வனத்தில் கொடிகள் வெட்டப்பட்டு வாடும் இளம் பெண்ணைப் போல் துயருற்றாள். அரண்மனையின் எல்லா சுகங்களும் அவளுக்கு சோர்வை ஏற்படுத்தியது; வெயிலில் வாடும் மீனைப்போல் அவள் சோர்ந்தாள். மனம் கலங்கிய அவள், “இதுவே இந்த்ரன், இதுவே இந்த்ரன்” என்று மறுபடியும் கூறினாள்; அவளுக்கு வெட்கம் கூட மறந்துவிட்டது. அவள் இவ்வாறு துன்புற, ஆழ்ந்த பற்றுடன் இருப்பதைப் பார்த்து, அவளுடைய தோழி, “நான் தாமதமின்றி இந்த்ரனை உனக்குக் கொண்டு வருகிறேன்” என்று சொன்னாள். “நான் இந்த்ரனை உனக்குக் கொண்டு வருவேன்” என்ற வார்த்தையை கேட்டதும், அகல்யாவின் கண்கள் மலர்ந்தன; அவள் தனது தோழியின் காலடியில் தாமரைப்பூவாக விழுந்தாள். பகல் முடிந்து இரவு வந்ததும், அந்த தோழி இளவரசர் இந்த்ரரிடம் சென்றாள். அவனை விழிப்பூட்டியபின், விரைவாக அந்த இளவரசர் இந்த்ரனை அகல்யாவின் அருகே இரவிலேயே அழைத்து வந்தாள். அப்போது, பல மாலைகள், சாந்துகள் அணிந்து, அகல்யா அந்த ஆசையால் ஏங்கும் மகேந்திரனுடன் ரகசியமான அறையில் சேர்ந்து ஆனந்தம் அனுபவித்தாள். அந்த இளம் பெண், அழகான சங்கிலி, வளையல்கள் அணிந்திருந்த இந்த்ரனிடம் ஈர்க்கப்பட்டாள்; தேனின் சுவைக்கு இழுக்கப்படும் கொடியைப் போல். அவனிடம் ஆழ்ந்த பற்றுடன், அகல்யா உலகத்தை அவனில் மட்டுமே நிரம்பியதாகக் கண்டாள்; கணிசமான நற்குணங்கள் கொண்ட கணவனை அவள் கவனிக்கவில்லை. சில காலத்துக்குப் பிறகு, அகல்யாவின் இந்த்ரன் மீதான ஈடுபாடு, அவளது முகத்தின் சந்திரபோன்ற ஒளியால், சிங்கம் போன்ற மன்னனான கணவனுக்கு வெளிப்பட்டது. அவள் எப்போதும் இந்த்ரனை நினைத்தபோது, அவளது முகம் பூரண சந்திரனாக ஜொலித்தது; இரவில் மலரும் தாமரையைப் போல. அவர்களுக்குள் உள்ள அந்தத் தன்மையான ஈடுபாட்டைக் கவனித்த மன்னன், இருவருக்கும் பல்வேறு தண்டனைகளை விதித்தான். ஆனால், தள்ளப்பட்டபோதும், இருவரும் நீர்தொட்டியில் ஒன்றாக இருந்து மகிழ்ச்சியுடன், சந்தோஷமாக இருந்தார்கள்; எந்தத் துன்பமும் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. “நீங்கள் தள்ளப்பட்டும் துயரப்படவில்லையா?” என்று மன்னன் கேட்டான். இருவரும் நீர்தொட்டியில் இருந்து வெளியே கொண்டு வரப்பட்டபோது, மன்னனிடம் பதிலளித்தார்கள்: “இங்கே ஒன்றாக இருந்து, ஒருவரையொருவர் நோக்கி குற்றமில்லாத முக அழகைக் காணும் போது, நாங்கள் மயங்குகிறோம், அரசே; எங்கள் உடலை துண்டு துண்டாக வெட்டினாலும் கூட எங்களுக்கு கவலையில்லை.” அவர்கள் தீயால் சூழப்பட்டபோதும் அசையவில்லை; மனதில் நினைவால் ஆனந்தப்பட்டு, ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியுடன் பேசினார்கள். யானைகளின் கால்களில் கட்டப்பட்டு, ஆணியால் குத்தப்பட்டபோதும், அவர்கள் உறுதியுடன் நின்றார்கள்; அதுபோலவே, ஒருவருக்கொருவர் நினைவால் மகிழ்ந்து பேசினார்கள். சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டும் அவர்கள் உடைந்துவிடவில்லை; சேற்றில் மூழ்கினாலும் அசையவில்லை; எப்போதும் ஒன்றாகவே இருந்தார்கள். பல்வேறு தண்டனைகளின் கற்பனையில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் விடுவிக்கப்பட்டபோதும், அவர்கள் தொடர்ந்தும் அதே அர்த்தத்துடன் பதில் அளித்தார்கள். இவ்வாறு மனதில் உறுதியாக பதிந்தது, உடல், சூழ்நிலை, தண்டனை எதுவாக இருந்தாலும், அவர்களது மன ஒற்றுமையால் அவர்கள் அசையாமல் இருந்தார்கள்.