பிரபஞ்சத்தின் ஆதியில், சகல சக்திகளால் ஆணிக்கப்பட்டுள்ள அந்த சுத்த சித்தம், தன் சுய இச்சையால் அனைத்தையும் விரைவாகக் கண்டு உணர்கிறது; அதன் ஆற்றல் எல்லா கற்பனைகளையும் தாண்டி உயர்ந்தது. ஒரு உயர்ந்த மனப்பான்மையுடையவரின் மனதில் எது தோன்றுகிறதோ, அதையே அவர் காண்கிறார்; இதற்கு சிறுவனின் மனம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அந்த சுத்த சித்தம், மிகச் சுருக்கமான அணுவிலும், இந்த பிரபஞ்சத்தை முழுமையாக, மிக நுண்ணாக ஊடாடுகிறது. இந்த அணு அழிவதில்லை; நூற்றுக்கணக்கான யோசனைகள் கடந்தாலும், அது எல்லாவற்றையும் ஊடாடும், தொடக்கம் முடிவில்லாதது, விழிப்புணர்வின் வடிவமாக மட்டுமே அறியப்படுகிறது. ஒரு சிறுவனை ஒரு வஞ்சகி தனது கண்கள், புருவங்கள், கைசைக்களால் வழிநடத்தும் போல, அந்த சுத்த சித்தத்தின் ஒளியால் இந்த உலகம், மலைகள் மற்றும் புல்கள் உட்பட, எப்போதும் நடமாடுகிறது, தனது தோற்றங்களின் விளையாட்டை காட்டுகிறது. அதன் ஊடாடும் தன்மை காரணமாக, ஒரு நுண்ணிய வாசனை புடவையில் பரவுவது போல, அந்த சித்தம் உள்ளும் புறமும், மேரு மலையும் அதற்கு அப்பாற்பட்ட எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்திருகிறது. இது திசை, காலம், எதுவாலும் கட்டுப்படவில்லை; மேருவை விட பெரியதாக இருந்தாலும், நூற்றுக்கணக்கான முடி முனைகளின் ஒரு பகுதியை விட நுண்ணியதாகும். அந்த அணுவான சுத்த சித்தம், அதன் இயல்பு இடமும் விழிப்புணர்வும்; இதற்கு எந்த ஒப்புமையும் பொருந்தாது—மேரு மற்றும் கடுகு வித்தை ஒப்பிட முடியாதது போல. மாயையின் நுண்ணிய தன்மை, அதன் மாயை சக்தி காரணமாகும்; ஆனால் பரமாத்மா மாயையை தாண்டியவன்; வளையல் தங்கத்துக்கு சமமானது அல்ல, அதுபோல இங்கே சமம் இல்லை. அனுபவத்தின் ஒளியாக வெளிப்படும் அந்த விளக்கால், எல்லா வெளிச்சமும் தோன்றுகிறது; அது இல்லாமல், வெளிச்சம் இருக்காது, ஏனெனில் அது பொருள்களின் இருப்புக்கு முன்னதாக உள்ளது. சூரியன் மற்றும் மற்ற அனைத்தும் முழுமையாக ஜடமாக இருந்தால், ஆத்மா என்ன, வெளிச்சம் எப்படி, எங்கே, என்ன வடிவில் இருக்கும்? அந்த சுத்த சித்தத்தின் சாரம், அது தானாகவே தன்னுள் தங்கியிருக்கும்; ஆனால் வெளிப்படையாக அது வெளியில் நுண்ணிய ஒளியாக தெரிகிறது. சூரியன், சந்திரன், தீ—இவை ஒளிகளுக்கு வேறுபாடு இல்லை, இருட்டின் திரள்தான் வேறுபாடு; வெள்ளை, கருப்பு என நிறம் மட்டுமே வேறுபாடாகும். தீப்பொடி புகையும் மேகப் புகையும் வேறுபாடு இருப்பது போல, இவை ஒளி மற்றும் இருட்டின் வேறுபாடும் அமைந்திருக்கிறது. ஜட பொருள்களின் உணர்வுக்கு, சித்த சூரியன் இரண்டையும்照க்கிறது; அப்போது அவை ஒன்றாகி ஒற்றுமை பெறுகின்றன. சித்த சூரியன், இரவு பகலாக, உள்ளும் புறமும், கல் போன்ற பொருள்களிலும், சூரியன் போல உதயமும் அஸ்தமனமும் இல்லாமல் எப்போதும்照க்கிறது. அதனால், இந்த மூவுலகும் ஜீவன்களின் வெளிப்பட்ட சுயத்தை照க்கிறது; ஒரு குடிசை, பல பொருள்கள் நிறைந்தது, அல்லது ஒரு கடினமான குழி கூட照க்கப்படுகிறது. நீர் இருட்டு; உங்கள் உடலும் இருட்டு; ஆனால் அழியாத ஒளியால், நீர் சூடாகவும்照க்கப்படுகிறீர்கள்; எல்லா இருட்டும் ஒளியால்照க்கப்படுகிறது. சூரியன் தாமரை மற்றும் நீர்வாழை மலர்களை照க்கிறது போல, ஒளி மற்றும் இருட்டின் இருப்பும் சித்தம் மூலம் வெளிப்படுகிறது. சூரியன் பகல் இரவு உருவாக்கி தன் வடிவை காட்டுவது போல, சித்தம் இருப்பும் இல்லாமையும் வெளிப்படுத்தி தன் வடிவை காட்டுகிறது. சித்த அணுவில் எண்ணற்ற நுண்ணிய அனுபவங்கள் உள்ளன; ஒரு இனிப்பு செடியில் இலை, பூ, பழம் இருக்கும் போல். இந்த அனுபவங்கள் அனைத்தும் சித்த அணுவிலிருந்து தோன்றுகின்றன; வசந்தத்தின் தேசாரத்தில் பல மலர் குழுக்கள் உருவாகும் போல். பரம அணு மிக நுண்ணியதால், அது சுவையற்றது; ஆனால் எல்லா சுவைகளுக்கும் அதுவே காரணமும் அனுபவிப்பவரும். எந்த சுவை, சாரம், தன் இருப்பில் நிலைத்திருக்கிறதோ, அது சித்தத்தில் பிரதிபலிப்பாக மட்டுமே உள்ளது; அந்த பிரதிபலிப்பு கண்ணாடி இல்லாமல் இருப்பது போல, அது தனக்காக இல்லை. சுத்த சித்தம் அனைத்தையும் விட்டு விலகும்போது, உலகம் விழிப்புணர்வில்லாமல் விலகுகிறது; விழிப்புணர்வால் அனைத்தும் தழுவப்படுகிறது. உலகம் தன்னைக் காக்க முடியாமல் இருந்தாலும், சித்தம் அதை மேலே ஒரு குடை போல் பரவி, அதன் பரம அணுவை விரிக்கிறது. பரமாத்மாவின் பரப்பும், ஆகாயம் போல், ஒரு கணம் கூட தன்னையே திருப்தி செய்ய முடியாது; ஒரு யானை இளம் புல் வயலில் மேய முடியாதது போல. ஆனால், பிரபஞ்சத்தை ஊடாடி, அறிந்தவன் அதை ஒரு கணத்தில் மறைக்கிறான்; ஒரு சிறுவன் ஒரு உருண்டை விழுங்குவது போல, உலகத்தின் மாயை அடர்த்தியாக உள்ளது. சுத்த சித்தத்தின் நுண்ணிய செயலால், இந்த உலகம் தொடர்ந்திருகிறது; ஒரு காடு வசந்தத்தில் தழைத்து, அதன் பருவத்தின் தொடுதலில் வாழும் போல். இந்த முழு இருப்பும் சித்தத்தின் சாரமே; உலகம் போல தோன்றுகிறது; வசந்த மாதத்தில் தேசாரத்தில் மகிழும் காட்டைப் போல. உறுதியாக அறிந்து கொள்ளுங்கள், இந்த உலகம் சித்தம் மட்டுமே; வசந்தத்தின் சாரத்தில் புதிர்கள் தழைப்பது போல. இது எல்லா கலந்த பொருள்களின் சாரம் என்பதால், ஆயிரம் கைகள், ஆயிரம் கண்கள் கொண்டவனாகும்; பரம அணுவே பகிர முடியாத, நித்திய வெளிப்பாடுகளுக்கு ஆதாரம். ஒரு கணத்தின் உற்சாகத்தில், சித்த அணு தோன்றுகிறது; ஏனெனில் எண்ணற்ற யுகங்கள் தூக்கத்தில் கனவும் பிள்ளை பருவமும் போல் கடந்து விடுகிறது. அந்த அணு கணம், எளிதாக கோடிக்கணக்கான யுகங்களை உள்ளடக்குகிறது; சித்த ஒளி, எல்லா வெளிப்பாடுகளிலும் விரிகிறது. ஒருவர் சாப்பிடவில்லை என்றாலும் “சாப்பிட்டேன்” என்று நம்புவது போல, தீர்மானம் தோன்றுகிறது; அதுபோல, யுகங்களின் தீர்மானம் ஒரு கணத்தில் ஏற்படுகிறது. “நான் அனுபவித்தேன், அனுபவிக்காமல்” என்று நம்பும்வர்கள், சொருகப்பட்ட வாசனைகளால், கனவில் தங்கள் மரணத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். உலகங்கள் சித்த அணுவில் உள்ளன; தோற்றங்கள் அங்கிருந்து எழுகின்றன; அதனால் உலக நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன. ஒரு இடத்தில் இருப்பது அந்த இடத்திலிருந்து எழுகிறது; உருவாக்குபவரில் மாற்றங்கள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் சுத்த ஆகாயத்தில் இல்லை. எல்லா உயிர்களும், இப்போது சித்தத்தில் உள்ளவை, பின்னர் உருவாகும்; மரங்கள் விதையின் சக்தியில் இருந்து வளர்வது போல.