முனிவரே, இந்த உலகில் செல்வம், உடல், ஆசை, முயற்சி—இவையெல்லாம் என்ன பயன்? சில நாட்களில் காலம் அனைத்தையும் வெட்டிப் போடுகிறது. இந்த உடல், உள்ளும் புறமும் இறைச்சி, இரத்தம் கொண்டு ஆனது, அழிவுக்கே உரியது; இதில் எந்த ஆனந்தமும் உண்டா? மரணத்தின் தருணத்தில், இந்த உடல் ஆத்மாவை தொடராது; எனவே, தந்தையே, இப்படிப்பட்ட நன்றி இல்லாத ஒன்றில் ஞானிகள் எந்த நம்பிக்கையைக் கொள்ள முடியும்? இந்த உடல், போதை பிடித்த யானையின் செவி முனையைப் போல் தள்ளாடுகிறது; துளி நீரைப் போல மென்மையும், உடனடியாக உடைந்துபோகும் நிலையும்கொண்டது. இது என்னை விட்டு விலகவில்லை; ஆகையால், நானே இதை விட்டு விடுகிறேன். இலைப்போல் மென்மையான இந்த உடல், காற்றால் அசைக்கப்படுகிறது; இது மெலிந்து, சோர்ந்து, சுவையற்றதாக மாறுகிறது. இது விரும்பத்தக்கதல்ல, ஏனென்றால் இது கடுமையானதும், ரசமற்றதும். நீண்ட நாட்கள் உணவு, பானம் கொண்டு வளர்ந்த இந்த மென்மையான இலை உடல், கடுமையாக உழைத்து மெலிந்து, விரைவில் அழிவை நோக்கி செல்கிறது. இது, இருப்பும் இல்லாமையும் கலந்த ஒன்று; மீண்டும் மீண்டும் அதே சந்தோஷமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிறது; இயற்கைபோல், இது வெட்கப்படுவதில்லை. செல்வமும், அதிகாரமும் அனுபவித்து, பெருமை அடைய முயன்றும், இந்த உடல் ஒருபோதும் நிலையான பெருமையோ, நிலைத்த தன்மையோ அடையாது—அப்படியிருக்க, இதை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? வயதாகும் போது இது முதுமையாகிறது; மரணத்தின் போது இது இறக்கிறது—உடலை அனுபவிப்போனாலும், வறியவனாக இருந்தாலும், இதில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை. இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலின் வயிற்றிலும், ஆசையின் இருட்டு குகையிலும், இந்த உடல் என்ற ஊமை ஆமை, விடுதலை அருகிலிருந்தும், தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. உடல் என்ற மரக்கட்டைகள், எரிக்க மட்டுமே தகுந்தவை, மீண்டும் மீண்டும் உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் வீசப்படுகின்றன; அவற்றுள் சிலரே தான் உண்மையான மனிதனைக் காண்கிறார்கள். நீண்ட காலமாக நிலைத்திருக்கும், வீழ்ச்சியையே தரும் துரதிருஷ்டத்தால், விவேகமுள்ளவர்களுக்கு இந்த இறைச்சிக்கட்டு உடலில் செய்வதற்கென்று எதுவும் இல்லை. சதுப்பு குழிக்குள் விழுந்தவன் விரைவில் முதுமையடைந்துவிடுவான்; அதுபோல், உடல் என்ற தவளை எங்கே போய் விடுகிறது, எப்படி போகிறது என்று யாருக்கும் தெரியாது. உடல் சார்ந்த முயற்சிகள் எல்லாம் பொருளற்றவை; உடலை உயிர்ப்பிக்கும் காற்று, தூசிப் பாதையில் பயணிக்கிறது, ஆனால் அதை இங்கு யாரும் காண்பதில்லை. பெரியவரே, காற்றின் அசைவு, விளக்கின் அசைவு, மனதின் அசைவு—இவை செல்லும், வரும் போது உணர முடியும்; ஆனால் உடல் என்ற அம்பின் போக்கை யாரும் அறிய முடியாது. உடலில் நம்பிக்கையோ, உலகில் நம்பிக்கையோ வைத்திருப்பவர்கள்—மயக்கத்தின் மதுவில் மயங்குவோர், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் கண்டிப்புக்குரியவர்கள். மனம் அமைதியுடன், “நான் உடல் அல்ல; உடல் எனது அல்ல; நானிது அல்ல” என்று எண்ணுபவர்கள், முனிவரே, அவர்கள் மனிதர்களில் உயர்ந்தவர்கள். மதிப்பிலும், அவமதிப்பிலும், பலவகை ஆசைகளின் இன்பங்களிலும் உள்ள குற்றங்கள், உடலை மட்டும் பற்றிக் கொண்டவரை வேதனைப்படுத்துகின்றன. நாம், உடல் பற்றுக்கோடில் துயிலும் அழகிய அசுரியின் கபடத்தில் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளோம். விவேகமெல்லாம், இந்த உடல் பற்றுக்கோடில் நிலைத்திருப்பவனால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டு, கபடமான குரங்கின் கண்போல், தனிமையிலும் துயரிலும் வீழ்ந்திருக்கிறது. உடல் அழிந்துவிட்ட ஒருவனாலும், உண்மை எதுவும் இல்லாத ஒருவனாலும் மனிதர்கள் ஏமாற்றப்படுவது வியப்பாகும். அருவியிலிருந்து விழும் துளி சில நாளில் மறைந்து போகும் போலவே, இந்த மென்மையான உடல் இலை effort இல்லாமல் உதிர்ந்துவிடுகிறது. இந்த உடல், நிலைத்திருக்காதது; கடலில் புட்பம் போல, வீணாக அலைகிறது, பயனற்ற செயல்களில் ஈடுபடுகிறது. பொய்யான அறிவும், கனவுப் போல் மயக்கமும், அழிவும் கொண்ட இந்த உடலில், நான் ஒரு கணம் கூட நம்பிக்கை வைக்கவில்லை, முனிவரே. மின்னல், கதிர்கால மேகம், கந்தர்வ நகரம் ஆகியவற்றில் நிலைப்புத்தை கண்டவர் மட்டுமே, உடலில் நம்பிக்கை வைக்க முடியும். இந்த புல்லைப் போன்ற, குற்றம் நிறைந்த, எப்போதும் வீழ்ச்சியடையும், எப்போதும் கபடமாக நடக்கும் உடலை விட்டு, நான் மகிழ்ச்சியுடன் நிலைபெற்றுள்ளேன். இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் பிறப்பைப் பெற்றபோதும், கடமைகளின் அலைகளும், மாறும் உருவங்களும் நிறைந்திருக்க, குழந்தைப் பருவம் துயரையே தருகிறது. குழந்தைப் பருவத்தில் பலவீனம், துன்பம், ஆசை, ஊமை, அறிவு குறைவு, பேராசை, நிலைதவறுதல், துயர—all இவை எல்லாம் தோன்றுகின்றன. குழந்தைப் பருவம், கோபம், அழுகை, கொடுமை, துன்பம் ஆகிய பந்தத்தில் கட்டப்பட்ட யானை போல அடிமைத்தனமாகிறது. குழந்தைப் பருவத்தில் உள்ள கவலைகள், மரணம், முதுமை, நோய், துரதிருஷ்டம், இளமை ஆகியவற்றிலும் ஏற்படாத அளவுக்கு வலியூட்டுகின்றன. குழந்தைகளின் நடத்தை, அனைவராலும் வெறுக்கப்படும், சஞ்சலமும், விலங்குகளுக்குரியதுபோல், மரணத்தைவிட அதிக துன்பம் தருகிறது. அறிவு கிழிந்த, எண்ணங்கள் எண்ணற்றதாக அசைந்துகொண்டிருக்கும் குழந்தைப் பருவத்தில், யாரது மனம் மகிழ்ச்சி அடையும்? ஒவ்வொரு படியிலும், குழந்தைப் பருவத்தில் எழும் பயம், அறியாமை, இருள்—இவற்றை யார் விரும்பி எதிர்கொள்வார்கள்? விளையாட்டில், தவறான பொழுதுபோக்குகளில், வீணான முயற்சிகளில், பொய்யான நம்பிக்கைகளில் மூழ்கும் குழந்தை, மிகப்பெரிய மயக்கத்திலும், துரதிருஷ்டத்திலும் வீழ்கிறது. குழந்தைப் பருவம், கலங்கிய எண்ணங்கள், தவறான பொழுதுபோக்குகள், அடைய முடியாத ஆசைகள்—இவை எல்லாம் ஒழுக்கத்திற்கே உரியது, அமைதிக்கல்ல. எல்லா குற்றங்களும், தீய நடத்தையும், கடின செயல்களும், பொல்லாத எண்ணங்களும் குழந்தைப் பருவத்தில், ஆழ்குளத்தில் இருக்கும் முதலிகள்போல் உறைகின்றன. குழந்தைப் பருவம் இனிமை என்று அறிவில்லாதவர்கள் சொன்னால், அத்தகைய மூடர்கள், மயங்கியவர்கள் கண்டிப்புக்குரியவர்கள். மனம் சஞ்சலமாக, பலவிதமான கவனச்சிதறல்களில் அலைந்து கொண்டிருக்கும் இடத்தில், மூவுலகின் ஆட்சியையே பெற்றாலும் திருப்தி எங்கே? எல்லா உயிரினங்களிலும், எல்லா நிலையிலும் மனம் சஞ்சலமாகிறது; ஆனால் குழந்தைப் பருவத்தில், முனிவரே, அதன் சஞ்சல தன்மை பத்து மடங்கு அதிகம். மனம் இயற்கையாகவே சஞ்சலமானது; குழந்தைப் பருவம் சஞ்சலத்தின் உச்சம்; இவை இரண்டும் சேரும்போது, அந்த உள்ளத்தில் எழும் குழப்பத்தை யார் அளக்க முடியும்? இவ்வாறு, உடல் பற்றும், குழந்தைப் பருவமும், அவற்றின் மாயையும், துன்பமும், நிலையற்ற தன்மையும், இன்பம் தராத இயல்பும், உண்மையை உணர்ந்தவரால் தெளிவாகக் கூறப்படுகிறது.