இந்த உடல் எனும் வீடு பற்றி ஒரு ஞானி தனது அனுபவத்தை பகிர்ந்தார். “இந்த உடலின் வீடு, தலைக்கு கூரைபோல முடி, காதுகள் சந்திரவடிவில் அழகான கோபுரங்கள், நீண்ட விரல்கள் projecting beams போல இருந்தாலும், எனக்கு இது விருப்பமானது அல்ல,” என்றார் அவர். “இதன் சுவர்களில் அடர்ந்த முடி முளைகள், பின்னால் காலியான இடம், எனக்கு இவை விருப்பமானது அல்ல.” “நகங்கள், எலும்புகள், நாபி – இவை அடித்தளமாக, உள்ளே குடல் மரப்பலகை போல், பலவிதமான ஒலிகள் உருவாக்கும் காற்று – எனக்கு இந்த உடலின் வீடு விருப்பமானது அல்ல. கண்கள் என்றும் திறந்த ஜன்னல்கள் போல, மூச்சு என்ற காற்று ஓயாமல் உள்ளே வெளியே போகும் – எனக்கு இது விருப்பமானது அல்ல. வாயின் கதவு பயங்கரமாக, அங்கு குரங்கு போல் நடக்கும் நாக்கு, பற்கள், எலும்புகள் – எனக்கு இது விருப்பமானது அல்ல.” “முன்புறம் மென்மையான சுண்டு போல தோல், எப்போதும் அசைவுடன், ஆசையின் கூர்மையான உரியால் மனம் தொடர்ந்து தோண்டப்படுகிறது – எனக்கு இது விருப்பமானது அல்ல. சில கணம், இந்த உடல் விளக்கின் பிரகாசத்தில் அழகாக தெரிகிறது; சில கணம், அது ஆனந்தத்தில் ஒளியால் நிரம்புகிறது; ஆனாலும், இந்த மாமிச வீடு எனக்கு பிடிக்கவில்லை.” “இந்த உடல் அனைத்து நோய்கள் வாழும் இடம், சுருண்டுகள், வெள்ளை முடிகள் நிறைந்த நகரம், துன்பங்கள் நிறைந்த காட்டாக உள்ளது – எனக்கு இது விருப்பமானது அல்ல. இது ஒரு காலியான, புலம்பும் குகை, அறிவு குழப்பத்தால் உள்நோக்கி குழப்பம், இதயத்தில் இருள் – இந்த உடல் காட்டும் எனக்கு விருப்பமானது அல்ல.” “பெரிய ஞானிகளே, இந்த உடல் வீடினை நான் தாங்க முடியவில்லை; சக்தி குறைந்தவர் எப்படி சேற்றில் சிக்கிய யானையை தூக்க முடியாதோ, அதுபோல. சொத்து, உடல், ஆசை, முயற்சி – இவை எல்லாம் எந்த பயனும் தரவில்லை; சில நாள்களில் காலம் அனைத்தையும் அழித்துவிடுகிறது.” “மாமிசம், இரத்தம் கொண்ட இந்த உடல், உள்ளும் வெளியும் அழிவுக்காகவே உள்ளது; இந்த உடலில் என்ன ஆனந்தம் இருக்க முடியும்? மரணம் வந்தபோது, உடல் ஆன்மாவை பின்தொடராது; அப்பா, ஞானிகள் எப்படி இந்த நன்றி இல்லாத உடலில் நம்பிக்கை வைக்க முடியும்?” “போதையில் யானையின் காது அசைவுபோல் உடல் அசைக்கிறது, தண்ணீர் துளி போல மென்மையானது; இது என்னை விட்டு போகவில்லை; எனவே, நான் இதை விட்டு விடுகிறேன். காற்றால் அசைக்கும் இலை போல், உடல் மென்மையானது, சோர்ந்தது, ஒல்லியானது; இது கடுமையானது, சுவையற்றது, விருப்பமில்லாதது.” “நீண்ட காலம் சாப்பிட்டு, குடித்து, முயற்சி செய்து, இந்த இலைபோல் மென்மையான உடல் சுருங்கி, அழிவை நோக்கி விரைந்து செல்கிறது. இருக்கிறதும் இல்லாததும் கலந்து, இவை மீண்டும் மீண்டும் அதே இன்ப, துன்பங்களை அனுபவிக்கிறது; இயற்கை உடலாக இருப்பதால், வெட்கப்படுவதில்லை.” “நீண்ட காலம் அதிகாரம் அனுபவித்து, செல்வத்தின் பெருமையை சேவை செய்தாலும், உடல் பெருமை, நிலை பெறவில்லை; எனவே, இதை பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. முதுமையில் முதுமை, மரணத்தில் மரணம் – உடல் எந்த வேறுபாடும் அறியாது; இன்பம் அனுபவிப்பவருக்கும், ஏழைக்கும் இது ஒன்றே.” “சம்சார சமுத்திரத்தின் வயிற்றில், ஆசையின் குகையில், இந்த மௌன ஆமை போல் உடல் தூங்கிக் கிடக்கிறது; விடுதலை அருகிலிருந்தாலும். உடல் உருவான மரக்கட்டிகள், எரிவதற்கே பொருத்தமானவை, மீண்டும் மீண்டும் சம்சார சமுத்திரத்தில் வீசப்படுகின்றன; அவற்றில் சிலர்தான் மனுஷ்யனை அறிகிறார்கள்.” “நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும், அழிவை தரும் துயரம் காரணமாக, விவேகமுள்ளவர்களுக்கு இந்த மாமிசக் குழுவில் செய்ய வேண்டியது எதும் இல்லை. சேற்றில் விழும் ஒருவர் விரைவாக முதுமை அடைவது போல, உடல் எனும் ஆமை விரைவில் போகிறது; யாரும் எப்போது, எப்படி என்பதை அறிய முடியாது.” “உடல் சார்ந்த அனைத்து முயற்சிகளும் பொருளற்றவை; உடலின் அசைவு தூசியில் பயணிக்கிறது, ஆனால் யாருக்கும் இங்கே தெரியவில்லை. காற்றின் அசைவு, விளக்கின் அசைவு, மனத்தின் அசைவு – இவை போகும், வரும் போது தெரியும்; ஆனால் உடல் எனும் அம்பின் அசைவும் தெரியவில்லை.” “உடலில் நம்பிக்கை வைத்தவர்கள், உலகில் நம்பிக்கை வைத்தவர்கள் – மாயை என்ற மதுவால் மயங்குபவர்கள், மீண்டும் மீண்டும் பழி நுகரட்டும். மனம் அமைதியாக இருப்பவர்கள், ‘நான் உடலல்ல, உடல் எனது அல்ல, நான் இதல்ல’ என்று நினைப்பவர்கள் – அவர்கள் மனிதர்களில் உயர்ந்தவர்கள்.” “பெருமை, அவமதிப்பு, பல ஆசைகளின் இன்பங்களில் நிறைந்த குற்றங்கள், உடலில் மட்டும் பிணைந்தவரை துன்பப்படுத்துகின்றன. நாமும், உடல் பற்றின் மயக்கத்தில் அழகான கண்களுடன் கூடிய மாயை என்பதனால் ஏமாற்றப்பட்டோம்.” “உடல் பற்றில் உறுதியானவன், தவறான அறிவு கொண்டவன் – அவன் விவேகத்தை குரங்கு கண்போல் வழி தவறச் செய்கிறான்; எவ்வளவு தனிமை, துயரம்! சுயம் அழிந்தவன், உண்மையானது எதும் இல்லாதவன் – உடல் முன்பே சோர்ந்திருக்கும் ஒருவரால் மக்கள் ஏமாற்றப்படுவது வியப்பாக உள்ளது.” “பொழிவில் இருந்து விழும் தண்ணீர் துளி சில நாளில் போனது போல, உடல் இலை எளிதாக உதிர்கிறது. உடல் நீண்ட நாள் நிலைக்காது; கடலில் உருண்டு வரும்泡போல், வீணான முயற்சிகளில் ஈடுபடுகிறது.” “தவறான அறிவின் விகாரம், கனவு போல மயக்கம், அழிவை வெளிப்படுத்தும் உடலில், நான் ஒரு கணம் கூட நம்பிக்கை வைக்கவில்லை, ஓம் த்விஜனே. மின்னலின் ஒளி, கதிர்கால மேகம், கந்தர்வ நகரங்களில் நிலை கண்டவர் மட்டுமே உடலில் நம்பிக்கை வைப்பார்.” “பயனற்ற, புல்லைப் போல், குற்றங்கள் நிறைந்த, பலவீனமான செயல்களில் எப்போதும் தோற்கடிக்கப்படும், துரோகம் செய்யும் இந்த உடலை விட்டுவிட்டு, நான் சந்தோஷமாக நிலை பெற்றிருக்கிறேன்.” “சம்சார சமுத்திரத்தில் பிறப்பைப் பெற்றாலும், கடமை எனும் அலைகளில், உடல் இலை போல மாறும், குழந்தை பருவம் துயரம் மட்டுமே தருகிறது. குழந்தைப் பருவத்தில் சக்தி குறைவு, துயரம், ஆசை, மௌனம், அறிவு சோர்வு, பேராசை, மாற்றம், துயரம் – இவை எல்லாம் வெளிப்படுகிறது.” “குழந்தைப் பருவம் – கோபம், அழுகை, கடுமை, துயரில் சோர்வு – யானைகளுக்கு கட்டும் சங்கிலி போல பிணைப்பு. குழந்தை பருவத்தில் இதயத்தை கிழிக்கும் கவலைகள், மரணம், முதுமை, நோய், துயரம், இளம் பருவம் – இவை எதிலும் அவ்வளவு ஆழமாக பாதிக்கவில்லை.” இவ்வாறு, ஞானி உடலின் இயல்பை, அதன் குறைகள், அதன் துயரங்களை, அதன் நிலையற்ற தன்மையை, அதன் மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியாததை, மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தின் துயரங்களை வெளிப்படுத்தினார்.