ஒரு நாள், கர்கடிகை என்ற யட்சியின் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்த அமைதி பிறந்தது. “நான் மனமே ஆக இருந்தேன், உடல் முதலானவற்றால் ஏமாற்றப்பட்டேன்; இப்போது என் விழிப்புணர்வால் அந்த மயக்கம் நீங்கிவிட்டது. இப்போது பார்க்கும் பார்வையாளர், காணப்படும் பொருள், உடல், உடலற்ற தன்மை—இவை எல்லாம் எங்கே?” என்று அவள் மனம் பூரண அமைதியில் நிலைத்தது. அந்த நேரத்தில், அவளது தியாகத்தால் வானில் இருந்து காற்று வழியாக ஓர் ஒலி கேட்டது—அது தேவதூதர் போன்றது. “கர்கடிகை, நீ போய், அறியாமையால் குழம்பியவர்களை ஞானத்தால் விழிப்புறச்செய்; பெரியோர் என்றால் அறியாமையில் வீழ்ந்தவர்களை காப்பது தம்முடைய இயல்பே. ஆனால், நீ அறிவுரை கூறினாலும் யாராவது புரிந்துகொள்ளாமல் இருந்தால், அவர்கள் தாமாகவே அழிவிற்காகவே பிறந்தவர்கள்; அவர்களை நீ உண்டுவிடுவது முறையே,” என்ற அந்த வானொலி கூறியது. இந்த அருள்வாக்கை கேட்ட கர்கடிகை, “நீங்கள் எனக்கு அருள் செய்தீர்கள்,” என்று மெதுவாக கூறி, மலைச்சிகரத்திலிருந்து இறங்கி வர ஆரம்பித்தாள். அவள் விரைவாக மலையிலிருந்து இறங்கி, பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பை அடைந்து, அந்த மலையின் அடிவாரத்தில் இருந்த கிராடர் மக்கள் வாழும் ஊருக்குள் நுழைந்தாள். அந்த கிராடர் ஊர் செழிப்பாக இருந்தது—அங்கெல்லாம் உணவு, மாடுகள், மக்கள் கூட்டம், செல்வம், பயிர்கள், மருத்துவ மூலிகைகள், இறைச்சி, வேர்கள், பானங்கள், தானியங்கள், மான், பூச்சிகள், பறவைகள் என எல்லாம் மிகுந்து கிடந்தது. அந்த நிலம் பனிமலையின் பாதங்களில் அடிக்கடி தொட்டுச் செல்லும் அழகிய இடம்; கருங்கண்ணாடி மலையைக் கொண்டாடும் போல அசையும், உருகும் நிலம். இரவு நேரம், அந்த இருளின் அரசி, அடர்ந்த இருளில் மூடப்பட்ட பாதையில் வெளியே சென்றாள். அந்த கிராடர் ஊரில் இரவு பிசுபிசுப்பான இருளில் மூடப்பட்டது; அந்த இருளை கைப்பிடியில் பிடிக்கலாம் போல இருந்தது. வானம் கரிய மேகங்களில் மூடப்பட்டது; சந்திரன் இல்லை; இருள் தமால மரக்காடுகள் போல வட்டமிட்டு சுழன்றது. அவள், கொடிக்கொம்பு போல் மெதுவாக நகர்ந்து, அந்த ஊரின் இருள்குழிகளுள் பயணித்தாள். நகரத்தில் உள்ள இளம் பெண் போல, வீடுகளின் குறுகிய முற்றங்களில் நின்றாள். அவள் அந்த முற்றங்களில் இருளின் திரளாக, விளக்குகளை வளைத்து, பூட்டுக்குழியில் ஊன்றும் ஒளியாய் தோன்றினாள். நண்டு நட்பாளியின் நடனமாய், காட்டுப் பெண் பேயாய், மதுபானம் அருந்திய பேய் போல, மரத்தளிர் அமைதியில் நின்றாள். ஆழ்ந்த தூக்கமும், மரணமும் அவளின் கூட்டம்; அவள் பனித்துளியும், காற்றின் மென்மையான அசைவும், பனிக்கால பனி, பனித்துளியும் ஆனாள். ஏரிகளில், அவள் கொக்கு, தவளை, சிறு அலைகளால் கலங்கும் நீரில்; அகக்குடில்களில், காதல் விளையாட்டில் ஈடுபடும் ஆண்கள், பெண்களின் முகங்களில். காட்டில், அவள் தீப்பொறிகள் எரியும் பெரும் நெருப்பாய்; வயல்களில், நீர்சொட்டில் வெப்பமடைந்த கற்களாய். வானில், அவள் காணாத நட்சத்திரக் குழுவின் இயக்கம்; காட்டில், காற்றால் மலரும் பழங்கள் உதிரும் மரங்கள். பள்ளங்களில், பூனையின் வாயில் விழும் காற்றின் ஒலியாய்; திருடர்கள் சூழ்ந்த கிராம எல்லைகளில், கிராமவாசிகளின் கூக்குரலாக. கிராமங்களில், மக்கள் உணர்வற்ற நிலையில்; நகரத்தில், குடிமக்கள் தூக்கத்தில்; காட்டில், காற்று சுழன்று திரியும்; கூண்டுகளில், பறவைகள் அசையாமல். குகைகளில், சிங்கக் கூட்டங்கள் தூங்கும்; தகரங்களில், மான்கள் மூச்சுவிடும்; வானில், மேகங்கள் உலா போடும்; காட்டில், அமைதி நிலவும். அவள் கரிய புகை மேகத்தின் நடுவில் உள்ள இருளைப் போல; கண்ணாடி மலை ஓரத்தில் உள்ள வெறுமை போன்றவள்; சேற்றில் அடர்ந்திருக்கும் அவள் உடல், கண்கள் இல்லாதது, வாளால் வெட்டக்கூடியது. அழிவின் காற்றால் கலங்க, கரிய மலை போல அசைவுடன்; சேற்றுக் கடலில் பெரும் மலை வயிறு போல் அடர்த்தியானவள். கோடானுகோடி நெருப்புக்கனல்போல் கடினம்; ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் அழகானவள்; அறியாமை, தூக்கத்தின் கோட்டை; தேனீ முதுகு நிறம் கொண்டவள். அந்த பயங்கர இரவில், வேட்டையாடும் பழங்குடிகள் நடுவில், அரசன் மற்றும் அவன் அமைச்சும், அந்த நேரத்தில், அந்த நகரத்தில் தூங்கும் குடிமக்களை விட்டுக் கிளம்பி, விக்ரமன் என்ற அந்த அறிவுள்ள அரசன், வீரத்துடன் அபாயகரமான காட்டுக்குள் நுழைந்தான். அங்கே, காட்டில், கர்கடிகை அந்த இருவரையும்—அரசனையும் அமைச்சரையும்—பார்த்தாள்; அவர்கள் துணிச்சலுடன், வேதாள உலகை நாடி அலைந்தனர். அப்போது கர்கடிகை மனதில், “இன்று எனக்கு உண்ணும் உணவு கிடைத்துவிட்டது; இந்த இருவரும் அறியாமையால் மூடப்பட்டவர்கள்; அவர்களது உடல் அவர்களுக்கு பாரமாகவே இருக்கிறது,” என்று எண்ணினாள். “இம்மையிலும் மறுமையிலும் அறியாமை கொண்டோர் அழிவுக்கும் துன்பத்திற்குமே வாழ்கிறார்கள்; அவர்களை முயற்சியுடன் அழிக்கவேண்டும்; தீங்கு தருவதை பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. தன் சுயத்தை அறியாதவனுக்கு மரணமே வாழ்க்கை; அவனது உயர்வு மரணத்திலிருந்தே, ஏனெனில் அது தீங்கு சேர்க்கும் காரணம். பிரபஞ்சம் தோன்றும் ஆரம்பத்தில், தாமரைப் பிறந்த பிரம்மா ஒரு விதியை நிறுவினார்: அறிவில்லாத ஆத்மா வன்முறையால் அழிக்கப்படவேண்டும்; சுயத்தை உணர்ந்தவருக்கு அல்ல. எனவே, இன்று இந்த இருவரும் உணவாக எனக்காக இருக்கிறார்கள்; குற்றமற்ற வாய்ப்பு வந்திருக்க, அதனை தவிர்ப்பது அதிர்ஷ்டமில்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே. இந்த இருவரும் நல்லொழுக்கமும், உயர்ந்த பண்பும் பெறவே கூடாது; இவர்கள் அழிவது எனது இயல்புக்கு பொருந்தாது. ஆகவே, இந்த இருவரை நான் சோதிக்க வேண்டும்; நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்கள் என்றால், அவர்களை உண்ணமாட்டேன்; நல்லவர்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்யக்கூடாது. யார் இயற்கையான சந்தோஷம், புகழ், நீண்ட ஆயுள் விரும்புகிறார்களோ, அவர்கள் நல்லோருக்கு வேண்டிய அனைத்தையும் கொடுத்து மதிக்க வேண்டும். நானும் உடலோடு அழிந்தாலும் பரவாயில்லை; நல்லொழுக்கம் வாய்ந்ததை அனுபவிக்கமாட்டேன்; ஏனெனில், நல்லவர் உயிரைவிட அதிகமாக மனதில் மகிழ்ச்சி தருகிறார்கள். ஒரு நல்லவரை உயிரைவிட—even உயிரை விட்டும்—பாதுகாக்க வேண்டும்; நல்லோருடன் நட்பு மரணத்தையும் நண்பனாக்கும் மருந்து. நான், ஒரு யட்சியானும், நல்லவரை காத்தால், மற்றவரும் அவரிடம் கருணை காட்டுவார்; இதுபோல் தூய பிரதிபலிப்பு மனதில் தோன்றும். நல்ல பண்புகளுடன் உடல் கொண்டவர்களாக இங்கு வாழும் நல்லவர்கள் நிலவில் போல, உலகில் மிகவும் குளிர்ச்சி தருவார்கள். அறம் இல்லாத வாழ்க்கை மரணம்; அறம் உள்ளவர்களின் பாதுகாப்பே வாழ்க்கை; சுவர்க்கம், மோக்ஷம், பிற பலன்கள்—all அறம் உள்ளவர்களை வாழ்நாளில் புகலிடம் கொள்வதால் கிடைக்கும். எனவே, இப்போது இந்த இருவரை விளையாட்டாகக் கேள்விகள் கேட்டு சோதிப்பேன்: இவர்களுக்கு மரியாதை, ஞானம், கவிதை உள்ளதா, ஓ அழகியவர்களே?” என்று கர்கடிகை எண்ணினாள். இவ்வாறு, அவள் தனது உள்ளத்தில் நல்லவரை காப்பது பெரும் தர்மம் என்று உணர்ந்து, இருவரை சோதிக்கத் தீர்மானித்தாள்.