காற்றின் தூண்டுதலால், இந்திரன் மற்ற தேவர்கள் கூட்டத்துடன் பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் சென்றார். அங்கு அந்த ஆண்டவனைத் தேடி வந்தார்கள். அப்போது சூசி என்றவர், “நான் ஹிமவத் பர்வதத்தின் உச்சியில் சென்று பிரம்மாவிடம் ஒரு வரம் பெறப்போகிறேன்” என்றார். பிரம்மா சம்மதித்ததும், இந்திரன் மீண்டும் சுவர்க்கத்திற்குத் திரும்பினார். காலப்போக்கில், சூசி தூய்மையடைந்தார்; தன்னுடைய தவத்தின் வெப்பத்தால் சுட்டு, அமரர்களின் வாசஸ்தலத்தில் வாழ்ந்தார். ஊசி கண்களில் சூரியக்கதிர்கள் ஒளிர்ந்தது போல், தன்னுடைய தெளிந்த நிழலுடன், தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் உலகத்தை வியப்புடன் பார்த்தார். பட்டுப் ஊசி போல, மேரு மலையை விட நிலைத்திருந்தார்; ஒரு முதிய பெண்வைபோல், காலை மற்றும் மாலை நேரங்களில் தன்னையே ஆழமாகக் கவனித்தார். மதிய நேரத்தில், வெப்பம் பயந்து, தாயின் உள்ளகத்திற்குள் நுழைந்தார்; பிற நேரங்களில், மரியாதையுடன் தூரத்தில் இருந்து அன்பான பார்வையுடன் கவனித்தார். அந்த கண் அவளை கவனிக்கும்போது, அவள் உடலை வெப்பத்தில் மூழ்க விட்டாள்; அவமானத்தில், மக்கள் தகுதியான மரியாதையை மறக்கிறார்கள். நிழல் ஊசி, தவ ஊசி, மற்றும் அவள் தானே மூன்றாவது என, அந்த மூவட்டம் தவத்தால் புனிதமானதாக, வரணாசியுடன் சமமாக ஆனது. அந்த மூவட்டம், மூன்று நிறம் கொண்ட நதி எல்லைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது; அதன் மூலம், காற்றும் தூசியும் கூட உயர்ந்த முக்தியை அடைந்தன. இறுதிக் காரணத்தை உணர்ந்த பிறகு, ஒருவர் சுய அறிவும், சிந்தனையும் மூலம் பிறக்கிறார்; தன் சிந்தனை, விசாரணை மூலம் உண்மையில் உயர்ந்த ஆசான் சுயமே — வேறு யாரும் இல்லை, ராகவா. ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழித்து, சூசியின் தாத்தா ஆகாயத்தில் இருந்து வந்து, “வரம் வாங்கிக் கொள், மகளே” என்றார். சூசி, செயல் உடல்கள் இல்லாமல், உயிரின் நுண்ணிய தன்மை மட்டும் கொண்டிருந்ததால், எதையும் பேசாமல் உள்ளே சிந்தித்தாள்: “நான் நிறைவேறிவிட்டேன், சந்தேகம் இல்லை; எனக்கு வரம் எதற்கு? நான் அமைதியாக இருக்க விரும்புகிறேன், இறுதி அமைதியை அடைந்து, மகிழ்ச்சியில் அமர்ந்திருக்கிறேன். அறிய வேண்டியது எல்லாம் அறிந்துவிட்டேன்; சந்தேகங்கள் அமைதியடைந்தன; என் பகுத்தறிவு மலர்ந்துள்ளது — இன்னும் என்ன வேண்டியது? இங்கு நான் நிலை கொண்டது போல, அவ்வாறே இருப்பேன்; உண்மை, பொய் என்ற நுண்ணிய தன்மையை விட்டு விட்டேன்; இனி எனக்கு வேறு எதுவும் தேவையில்லை.” “இவ்வளவு காலம், பகுத்தறிவு இல்லாமல், என் கற்பனைக்குள் கட்டப்பட்ட சிறுமி போல சிரமப்பட்டேன். இப்போது, என் சிந்தனையால் அமைதியை அடைந்துள்ளேன்; விரும்பும், விரும்பாததை கற்பனை செய்வது எனக்கு எதற்கும் பயனில்லை.” இவ்வாறு, சூசியை, தீர்மானத்துடன், செயல் உடல்கள் இல்லாமல், அமைதியாக நிற்கிறதை பிரம்மா பார்த்தார். பிரம்மா, பற்றற்ற, தெளிந்த மனத்துடன் மீண்டும் சொன்னார்: “மகளே, உன் விருப்பப்படி ஒரு வரம் தேர்ந்தெடுத்து, சில காலம் பூமியில் வா. இன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, உயர்ந்த நிலையில் நீ சேருவாய்; இது விதியின் உறுதியான கட்டளை, அதன் இயல்பு தொடர்ச்சியாகும். இந்த தவத்தால், உன் உயர்ந்த தீர்மானம் பலிக்கட்டும்; மீண்டும் பனிக்காடு வனத்தில் அந்த வலிமை வாய்ந்த ராட்சசி ஆகிக் கொள். நீ முன்பு பிரிந்த நீர் உடல் வடிவில் இருந்தவளாக — விதை பெரிய மரமாக ஆகும் போல, மகளே. நீ மீண்டும் அந்த விதை வடிவில் உள்ள உடலுடன் ஒன்றாகும்; அதோடு, மகளே, நீ இன்பமடைவாய், கொடி ஒரு முளையில் இன்பப்படுவது போல.” “நீ துன்பமில்லாதவளாக அறியப்பட்டதால், உலகில் தீங்கு விளைவிக்க மாட்டாய்; உள்ளார்ந்த தூய்மை, அமைதியான காற்றுடன், சரத்கால மேகம் கூட்டம் போல. உள்ளார்ந்த தியானத்தில் மூழ்கி, விளையாட்டாக வெளிப்பட்டால், எல்லோரிலும் சுய தியானத்தின் வடிவமே நீயாக இருப்பாய். செயலில் ஊன்றிய மனக்குவிப்பின் ஆதாரமாக, காற்றின் இயல்புபோல், உடலின் நுண்ணிய இயக்கமாக விளையாடுவாய். பின்னர், மகளே, நீ எதிராளியாக, உன் செயல்களின் உந்துதலை கட்டுப்படுத்துவாய்; நியாயமான முறையில், பிற உயிர்களுக்கு துன்பம் அளிப்பாய், அவர்களின் தவறுகளை சீரமைக்க. உலகில் நீதிக்கு ஏற்ப செயல்படுவாய், ஆனால் நீதியை தடுக்கும் பணியும் செய்வாய்; ஜீவன்முக்தா போல் உடலில், உன் பகுத்தறிவால் மட்டும் பாதுகாப்படைவாய்.” இவ்வாறு ஆகாயத்தில் இருந்து சொல்லி, அந்த தெய்வம் புறப்பட்டார். சூசி, “இது எனக்கு ஆகட்டும்” என்று எண்ணினாள்; பிரம்மாவின் வார்த்தைகளின் பொருளை பிடிப்பதில், பற்றோ, பற்றில்லாமையோ முக்கியமல்ல. உள்ளே நுண்ணிய மன சிந்தனை எழுந்தது. முதலில், ஒரு அளவு தோன்றியது, பின்னர் ஒரு கை, பின்னர் ஒரு கிளை, பின்னர் மேகங்களின் மாலை; விரைந்து வளர்ந்த முளைகள், கொடிகள், விரைந்து ஒளிர்ந்தது, காமதேனு மரத்தின் முளை வரிசையால். நுண்ணிய தன்மைகள், குறையாத வலிமையுடன் உடலிலிருந்து வெளிவந்தன; பின்னர், உணர்வு உடல்கள் வந்தன; காமதேனு மர விதையிலிருந்து எல்லா பக்கமும் பூக்கள் மலர்வது போல, இவை வெளிப்பட்டன, முன்பு மறைந்திருந்தன. அப்போது சூசி மீண்டும் கர்கடிகி என்ற ராட்சசியாக ஆனாள்; நுண்ணிய நிலையில் இருந்து, மேகத்தின் ஒரு கோடு மழைக்காலத்தில் தடிமனாகும் போல, தடிமனாக ஆனாள். தன் வடிவத்தை மீண்டும் பெற்றதும், சற்றே மகிழ்ச்சி அடைந்தாள்; உணர்வால், பெரிய ராட்சசியின் பெருமையை ஒரு போர்வையைத் தள்ளுவது போல விட்டாள். அங்கு, தியானத்தில் இருந்து, புனிதமான பத்மாசனத்தில் அமர்ந்தாள்; தூய விழிப்பில், மலை உச்சி போல நிலைத்தாள். ஆறு மாதங்கள் கழித்து, தியானத்தின் மூலம் விழிப்பை அடைந்தாள்; மழைக்காலத்தில் மயில் இடியைக் கேட்டுத் துள்ளுவது போல. விழிப்படைந்ததும், அவள் கவனம் வெளியில் சென்று, பசி மீது ஆழ்ந்தாள்; உயிர் இருக்கும் வரை, உடலின் இயல்பு மாறாது. “நான் என்ன சாப்பிட வேண்டும்?” என்று சிந்தித்தாள்; “நான் மற்றவர் உரிமை அல்லாததை, அல்லது என் உரிமை அல்லாததை எடுத்துக்கொள்ள கூடாது” என்று எண்ணினாள். “மகான்கள் குறை கூறும், அல்லது நியாயமல்லாமல் பெறப்பட்ட உணவு — அதுபோன்ற உணவுக்கு, இந்த உடலுள்ள உயிர்களுக்கு மரணம் சிறந்தது என எண்ணுகிறேன். இந்த உடலை, உரிமை பெற்றதை பெறாமல் விட்டுவிட்டால், நான் எந்த நியாயமில்லாததை சாப்பிட மாட்டேன்; நியாயம் இல்லாமல் அனுபவிக்கப்படும் செல்வம் தூய்மையிழக்கும். உலக வழக்கில் பெறப்படாததை சாப்பிடுவதால் என்ன பயன்? எனக்கு வாழ்வும், மரணமும் காரணம் இல்லை” என்றாள். இவ்வாறு, சூசியின் நுண்ணிய பயணம், அவள் தியானம், சிந்தனை, பிரம்மாவின் வரங்கள், அவளின் மறுபிறப்பு, அவளின் நீதிமுறை, மற்றும் அவளின் உயர்ந்த மனநிலை ஆகியவை, இந்த கதையில் புனிதமாகவும், ஆழமான உணர்வோடு வெளிப்பட்டன.