வெளிப்புற மற்றும் உள்புற வாயுவின் ஒற்றுமையை பின்பற்றியபோது, அவள் அறிய முடியாதவளாகிறாள்; அவள் உணர்வை மறைத்திருக்கும் வாசனை எழுத்தாளரைப் போல, அவளது இருப்பும் மறைந்திருக்கிறது. மந்திரங்கள், மூலிகைகள், தவம், தானங்கள், தேவர்கள் பூஜை போன்றவற்றால் பலன் பெற்ற அவள், மலைநதியின் உயர்ந்த அலைகளைப் போல வேகமாக பாய்கிறாள். விளக்கின் ஒளி எவ்வாறு அதன் இயக்கம் தெரியாமல் விரைந்து ஒன்றாகும், அப்படியே அவள் ஊசல் அதன் உறையில் நுழைந்து அமைதி பெறும் போல, விரைந்து ஒன்றாகச் சேர்கிறாள். அவள் தன் சாயலின்படி ஒவ்வொரு இருப்பிடத்தையும் நாடுகிறாள்; சுட்டுவேலைதான் பிசாசி, அந்த சுட்டுவேலை மூலம் இருப்பிடம் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. எல்லா திசைகளிலும் அலைந்து, இறுதியில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த இருப்பிடத்தை அடைகிறார்கள்; உயிருள்ள ஊசி இரும்பு ஊசியை நாடும் போல, அறியாதவன் தன் இடத்திற்குத் திரும்பும். அவள் பத்து திசைகளிலும் முயன்று அலைந்து, மனம் திருப்தி அடைகிறாள், ஆனால் உடல் திருப்தி கிடைக்கவில்லை. குணங்கள் அதன் ஆதாரத்தில் தான் தோன்றும்; இல்லையென்றால் தோன்றாது. உடல் ஒருவருக்குச் சொந்தமானது, அதுவே திருப்தி அடைகிறது. முன்னைய உடலை நினைத்ததால், திருப்தி பெற்ற உடலை கொண்ட அவள், இனிமையான, நிறைந்த வயிற்றின் சுகத்தை விரும்பி மனதில் வருத்தம் அடைகிறாள். "முன்னைய உடலுக்காக நான் பெரிய தவம் செய்வேன்" என்று எண்ணி, தன் விருப்பப்படி தவத்திற்கான இடத்தை நிர்ணயிக்கிறாள். அவள், வாழ்வாயுவின் பாதையில், வானில் பறக்கும் விலங்குப் போல, இளம் வான்கழுகின் உள்ளத்தில் நுழைந்தாள். அந்தக் கழுகு, ஒரு இரும்பு ஊசியை எடுத்துப், தன் அலகில் சுமந்து, சிதைவுத் தளத்தில் வைத்தான்; மனம் தனது செயல்களைத் தொடங்கும் போல. ஊசியை எடுத்துக் கொண்டு, அந்தக் கழுகு அவள் எண்ணிய மலைக்குச் சென்றான்; ஊசி-பிசாசி உள்ளே வேகமாகத் தூண்டியது, மேகம் காற்றால் நகரும் போல. அங்கு, ஒரு வெறிச்சோறும் பெரிய காட்டில், கழுகு அவளை எல்லா நோக்கங்களும் இல்லாத இடத்தில் வைத்தான்; யோகி தன் சிந்தனையை எல்லா தீர்மானங்களும் இல்லாத நிலையில் வைப்பது போல. அவள், பாதத்தின் முனை ஒரு அணுவில் இணைந்து, அந்த மலை உச்சியில் கழுகால் நிறுவப்பட்ட தெய்வம் போலத் தோன்றினாள். இரும்பு ஊசியின் கூரிய முனையால், அவள் தனது பாதத்தை அகன்ற, உயர்ந்த உச்சியில் உறுதியாக அழுத்தினாள்; மலை உச்சியில் கிரீடம் வைப்பது போல. கழுகின் உடலில் உள்ள உயிர் ஊசியை பார்த்த அவள், வெளியே செல்ல முயன்று நகரத் தொடங்கினாள். உயிர் ஊசி, கழுகின் உயிரை விட்டுக், வெளியே வர விரும்பி, காற்றால் நாசிக்குள் செல்லும் வாசனைப் போல எழுந்தது. கழுகு தனது பாரத்தை விட்டுவிட்டு, தன் இடத்திற்குத் திரும்பி, நோய் நீங்கியவன் போல உள்ளுக்குள் அமைதியடைந்தான். இரும்பு ஊசி தவம் செய்யும் ஆதாரமாக அமைக்கப்பட்டது; உறுதிப் புனைவு தவத்திற்கு ஏற்றது. உருவமற்ற செயல்கள் ஆதாரமின்றி வெற்றியை அடையாது; ஆதாரத்தைப் பொறுத்து, அவள் தவத்தில் உறுதியாக இருந்தாள். உயிர் ஊசி, இரும்பு ஊசியைச் சுற்றி, பிசாசி சிம்ஷபா மரத்தை அணைக்கும் போல, அல்லது வாசனை மாலையை சுற்றும் காற்றைப் போல, சுற்றி இருந்தது. அந்தக் காலத்திலிருந்து, ஓh இந்திரா, நீண்ட தவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அந்த ஊசி, மற்றொரு காட்டில் பல வருடங்கள் இருந்தது. அவளது உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக, நீ தகுதியுடன் உன் கடமையில் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; நீண்ட காலம் சேகரிக்கப்பட்ட தவ சக்தி உலகை எரிக்கத் தகுதியானது. நாரதரிடமிருந்து இதை அறிந்த சக்ரன், கூர்ந்த பார்வையுடன், பத்து திசைகளுக்கு காற்றை அனுப்பினார். பின்னர், காற்றின் படி, அவள் நிலையை காண அவர் தாமும் விரைந்து வான பாதையில் சென்றார். காற்று-சிந்தனை, வேகமாகவும், எல்லாவற்றையும் ஊடறியும் தன்மையுடன், தடையின்றி அவளைக் கண்டது; பரமசிந்தனை அறியும் போல. பூமியின் ஏழு பெருங்கடல்களின் எல்லையில், லோகாலோக மலைக்கட்டுப்பட்ட, பலவித ரத்தினக் கல் அலங்கரிக்கப்பட்ட, விசாலமான மேடையில் அவளை அவர் கண்டார். இனிமை நீர் கடல் வளையம், அதன் மலைகள், புஷ்கர கண்டத்தின் சுற்று, அதன் மலைப்பகுதி ஆகியவற்றையும் அவர் கண்டார். மதுக் கடல் வளையம், அதன் நீர்வாழ் உயிர்கள், கோமேத கண்டத்தின் கரை, அதன் மைய நிலமும் அவர் கண்டார். சர்க்கரை நீர் கடல், அதன் உள் மலைகள், க்ரௌஞ்ச கண்டத்தின் கிழக்கு மேடையையும், அதன் மலை வரிசையையும் அவர் கண்டார். பால் கடல், அதன் மைய தலைவன், சுவேத தீவு, அதன் பஞ்சபூதங்களுடன் சுற்றியிருந்தது. நெய் கடல், தேவலோகங்கள், குச தீவு, பெரிய மலைக் குகைகள் கொண்ட பூமி, இவை அனைத்தையும் அவர் கண்டார். மோர் கடல், நகரங்கள், சாக தீவின் கிழக்கு வடிவம், அதன் உள் நிலங்கள், இவை அனைத்தும் சூழப்பட்டிருந்தது. உப்பு கடல், நகரங்கள், மலைகள், ஜம்புத்வீபாவின் பெரிய மேரு, அதன் குடும்ப மலைகள், இவை அனைத்தையும் அவர் கண்டார். முதல், காற்றின் வீச்சால் அது விழுகிறது; காற்றால் அலைந்து, அது இறுதியில் அந்த same சக்தியால் முன்னே செல்கிறது. இவ்விதம், காற்று ஜம்புத்வீபாவைக் காண, ஹிமாலய உச்சிக்குச் சென்று, சூசி என்ற தவசினி தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்த இடத்தை அடைந்தது. உயர்ந்த, வலுவான உச்சியில், காட்டில் வாழும் அவளை, இரண்டாவது வானில் விரிந்தவளாக, உயிரினங்களின் செயல்கள் எதுவும் தொடாதவளாகக் கண்டது. அங்கு, சூரியனுக்கு அருகில் இருப்பதால் புல் வளரவில்லை; அவள் தூசால் மட்டும் நிரம்பியிருந்தாள், சம்ஸாரத்தின் கட்டமைப்பைப் போல. மாயா நதியின் நிலையை அடைந்து, கடல் நீரால் நிரம்பியதாகத் தோன்றினாள்; இந்திரன் வில்லைப் போல, மாயா நதி ஓடுவதைப் போல தோன்றினாள். எல்லைகள் இல்லாத அந்த இடம், உலகக் காவலர்களால் கூட பார்க்கையில், காற்றின் இயக்கம் தூசை கிளப்பும் ஒரு சுழற்சி மட்டுமே.