கற்பூரத்தின் மணம் தூய பொருள்களில் மறைந்து இருப்பது போல, அல்லது அமிர்தம் காற்றின் சக்தியில் மறைந்து இருப்பது போல, அதைப் பெற்றவர் உள்ளுக்குள் அந்த இயல்பான வாசனைக்கு சுவை அனுபவிக்கிறார். இதேபோல், மனதில் குடியிருக்கும் காற்று, உள்ளக காட்டின் மரங்கள், புதர்கள், மூலிகைகளை அனுபவிக்கிறது; ஆனால் அவற்றை உண்ணும் போது அவை சக்தியற்றதாகிவிடும், தாக்கப்படும் போது அவை வெறும் பார்வைக்கே உரியதாகின்றன. இப்போது, "நான் உயிரும் அறிவும் கொண்ட ஊசி ஆக வேண்டும்" என்ற ஆசை எழுகிறது; இதனால் மன ஊசி உருவாகிறது—அது அறிவும், தூய்மையும், கூர்மையும் கொண்டது. அந்தக் காணப்படாத, மிக வேகமான, காற்றைப் போன்ற ஊசியால், அது எல்லா திசைகளிலும் இயக்கம் செய்கிறது, ஆனாலும் மறைந்தே இருக்கிறது. பாலூட்டும் உயிர்கள் எண்ணற்ற வகையில் குடிப்பது, சாப்பிடுவது, விளையாடுவது, சிரிப்பது, கொடுப்பது, எடுப்பது, நடனம், பாடல், விழிப்பாக இருப்பது—all these are done by countless embodied beings. அந்தக் காணப்படாத உடல், மனமும் காற்றும் கொண்டது, அனைத்தையும் ஆகாய வடிவில் செய்கிறது; அதனால் செய்யப்படாதது எதுவும் இல்லை. அந்த மயக்கத்தில், சக்தியற்றவள் இனிமையான சுவையில் மகிழ்ந்து, குழந்தைகளின் விளையாட்டில் ஆதாரம் கொண்டு, காமத்தில் இருக்கும் பெண் யானை போல அலைகிறது. அலைகளால் கலங்கிய, குறைந்த, தூய்மையற்ற நதிகளில், அந்த மயக்கத்தில், வேகத்தால் மயங்கும் அவள், முதலை போல ஆகிறாள். உள்ளுக்குள் உள்ள கொழுப்பு, இறைச்சியை கட்டுப்படுத்த முடியாமல், அவள் நீண்ட காலம் துன்பப்படுகிறாள்; செல்வமும் வயதுமால் மனம் சோர்ந்தவரைப் போல. யானைகள், ஒட்டகங்கள், மான், குதிரைகள், சிங்கங்கள்—all these dance in her heart, as a dancer moves her limbs for a long time on stage. வெளிப்பட்ட மற்றும் உள்ளக காற்றுகளின் ஒற்றுமையை பின்பற்றுவதால், அவள் கடுமையாகக் காணப்படாதவளாகிறாள்; வாசனையை எழுதியவர் மறைந்திருப்பது போல. மந்திரங்கள், மூலிகைகள், தவம், தானம், தேவர்களை வழிபாடு—all these benefit her, and she rushes forth like lofty waves of a mountain river. ஒரு விளக்கின் ஒளி எங்கே நகர்கிறதோ தெரியாது; அதுபோல், அவள் விரைவாகக் கலந்து, ஊசி அதன் உறையில் நுழைந்து ஓய்வுபெறும் போல அமைந்தாள். அவள் தனிப்பட்ட சீரின்படி ஒவ்வொரு இடத்தையும் நாடுகிறாள்; குறிப்பு தான் பேயாகும், குறிப்பு மூலம் இடம் நிறுவப்படுகிறது. அவள் எல்லா திசைகளிலும் அலைந்து, இறுதியில் ஒவ்வொருவரும் தமது இடத்துக்கே திரும்புகின்றனர்; உயிர் ஊசி இரும்பு ஊசியை அடைகிறது, அறிவற்றவர் திரும்பும் போல. இப்படியே, பத்து திசைகளில் முயன்று, மன திருப்தியை அடைகிறாள்; ஆனால் உடல் திருப்தி கிடைப்பதில்லை. குணங்கள் அவற்றின் ஆதாரத்தில்தான் எழுகின்றன; இல்லை என்றால் இல்லை. உடல் ஒருவருக்குச் சொந்தமாகக் காணப்படுகிறது; அதுவே திருப்தி அடைகிறது. பிறகு, அவள் முன்னர் பெற்ற உடலை நினைத்துப், திருப்தியான உடல் கொண்டவள், இனிமையான, நிரம்பிய வயிற்றின் இன்பத்தை விரும்பி துயரப்படுகிறாள். "நான் என் பழைய உடலுக்காக பெரிய தவம் செய்வேன்" என்று எண்ணி, அவள் தன் விருப்பப்படி தவ இடத்தை தீர்மானித்தாள். அவள் உயிர் வழியாக, வானில் பறக்கும் இளம் வulture-ன் உள்ளத்தில் நுழைந்தாள்; வானில் பறக்கும் உயிரினம் போல. அந்த வulture, ஒரு இரும்பு ஊசியை எடுத்துக் கொண்டு, அதை தன் அலகால் சுடுகாட்டில் வைத்தான்; மனம் செயல்களைத் தொடங்கும் போல. அந்த ஊசியை எடுத்த வulture, அவள் நினைத்த மலைக்குச் சென்றான், needle-demon இன் உந்துதலால் விரைவாக, காற்றால் மேகம் நகரும் போல. அங்கே, பெரிய, வெறிச்சோடிய காட்டில், அவளை நோக்கங்கள் இல்லாத இடத்தில் வைத்தான்; யோகி தன் அறிவை எல்லா தீர்மானங்களிலிருந்து விடுவிப்பது போல. அவள், பாதத்தின் முனையில் உள்ள ஒரு அணுவுடன் கலந்து, வulture-ன் மூலம் மலை உச்சியில் நிறுவப்பட்ட தெய்வம் போல இருந்தாள். இரும்பு ஊசியின் கூர்மையான ஒரு முனையில், அவள் தன் பாதத்தை அகலமான, உயரமான உச்சியில் உறுதியாக வைத்தாள்; பெரிய மலை உச்சியில் சிகரம் வைத்தது போல. வulture-ன் உடலில் எழுந்த vital needle-ஐ பார்த்து, அவள் வெளியே செல்ல முயன்று இயக்கம் செய்யத் தொடங்கினாள். Vital needle, வulture-ன் உயிரை விட்டுப் புறப்பட முயன்றது; காற்றால் மணம் நாசிக்குத் செல்லும் போல. வulture, தன் பாரத்தை இறக்கி, தன் இடத்துக்குத் திரும்பினான்; சுமை இறக்கி அமைதியடையும் கூலி போல, நோயிலிருந்து விடுபட்டவனாக அமைந்தான். இரும்பு ஊசி தவத்திற்கான ஆதாரமாக நிறுவப்பட்டது; உறுதியான அடித்தளம் செயல்களுக்கு ஏற்றது. உருவற்ற செயல்கள் ஆதாரமின்றி வெற்றியடைவதில்லை; ஒரே அடித்தளத்தில் நம்பி, அவள் தவத்தில் நிலைத்திருந்தாள். Vital needle, இரும்பு ஊசியை எல்லா பக்கங்களிலும் சுற்றியது; பேய் shimshapa மரத்தை அணைக்கும் போல, அல்லது காற்று வாசனை மாலையை சுற்றுவது போல. அந்தக் காலத்திலிருந்து, இந்த ஊசி, நீண்ட தவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு, மற்றொரு காட்டில் பல ஆண்டுகள் இருந்தது. அவளது உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக, நீ தகுதிகொண்ட கடமையில் சிறப்பாக முயல வேண்டும்; நீண்ட காலம் குவித்த தவ சக்தி உலகை எரிப்பதற்கு போதுமானது. இதை நாரதர் கூறியதும், சக்கிரன் (இந்திரன்) கூர்ந்து கவனித்து, காற்றை பத்து திசைகளிலும் அனுப்பினார். பிறகு, காற்றின் படி, அவன் தானும் அவளை காண விரைந்து, வானில் விரைவாக பயணித்தான். அந்த காற்று-அறிவு, வேகமாகவும், எல்லா இடங்களிலும் பரவியும், தடை இல்லாமல் அவளை உடனே கண்டது; பரம்அறிவு காண்பது போல. பூமியின் ஏழு பெரும் கடல்களின் எல்லையில், அகலமான சமவெளியில், லோகாலோக மலைகளால் சூழப்பட்ட, பலவித மணிவகைகளால் அழகுபடுத்தப்பட்ட இடத்தில் அவளை கண்டான். இனிமைமிக்க நீர் கடல் வளையத்தை, அதன் மலைத்தொடர்களைக் கண்டான்; புஷ்கரா கண்டத்தின் வளையமும், அதன் மலை பகுதிகளும் கண்டான். மதுவின் கடல் வளையத்தையும், அதன் நீரில் வாழும் உயிரினங்களையும், கோமேதக் கண்டத்தின் கரையையும், அதன் மையத்தையும் கண்டான். சர்க்கரை நீர் கடல் அரியையும், அதன் உள்ளக மலைக்குழுமங்களையும், க்ரௌஞ்ச கண்டத்தின் கிழக்கு உயரத்தையும், அதன் மலை வரிசையையும் கண்டான். இவ்வாறு, அந்த ஊசி-அவளது பயணம், மனம், உயிர், உடல், தவம், உலகம், எல்லாவற்றையும் இணைத்து, அனுபவம், தேடல், திருப்தி, முயற்சி, மற்றும் இறுதியில் தன்னிடம் திரும்பும் தன்மை—all these are woven together in this sacred tale.