பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள், சூசி என்ற தவமகள், ஏழு மகா உலகங்களை நோக்கி அமர்ந்து, கடும் தவம் செய்தாள். அவளது தவத்தின் தீவிரத்தால், ஹிமவான் மலையும், அப்பொழுது யுகாந்த காலத்தின் அக்கினிபோல எரிகின்றது போலத் தோன்றியது; உலகமே தீக்காய்ந்து கொண்டது போல் இருந்தது. இந்த உலகம் தவத்தினால் சிதைந்து கொண்டிருப்பதை பார்த்த இந்திரன், இது யாருடைய தவமென அறிய, நாரதரை அணுகினான். நாரதர் கூறினார்: “ஏழாயிரம் ஆண்டுகளாக நீடித்த தவம் புரியும் சூசி எனக்கு அறிமுகமானவள்; அவளாலேயே இந்த உலகம் எரிகிறது. பாம்புகள் க hiss செய்கின்றன, மலைகள் பிளக்கின்றன, தேவர்கள் வீழ்கின்றனர், மேகங்களும் சமுத்திரங்களும் விலகுகின்றன; திசைகளும் சூரியனும் வறண்டு மாசடைந்துள்ளன. இந்திரா! தவம், மாயையின் வழியாக, நாசத்தை ஏற்படுத்துவதை நீ காண்கிறாய்.” கற்கடியின் முழு வரலாறும், அவளால் நிகழ்ந்த கொடூர சம்பவங்களும் கேட்ட இந்திரன், மேலும் ஆர்வம் கொண்டு நாரதரிடம் மறுபடியும் கேட்டான்: “மஹாமுனிவரே, தவத்தின் மூலம் கற்கடி சூசி-பிசாசியாக ஆனாள்; ஹிமாலயத்தின் உள்ளிருப்பில் அவள் யாரை உண்டாள்?” அப்போது நாரதர் விளக்கினார்: “அந்த உயிரோட்டமுள்ள சூசி, பிசாசியாக மாறி, ஒரு இளஞ்சிறகு கொண்ட கிளியின் உடலில் புகுந்தாள்; அவளுக்குத் துணையாக இருந்தது கருப்பு இரும்பு சூசி. அதையும் விட்டு, அவள் வியாபகமான வாயுவில் பயணித்து, உயிர் காற்றின் பாதையில் உடலுக்குள் நுழைந்தாள். உடலின் எல்லா நரம்புகள், சுருங்குகள், கொழுப்பு, இரத்தம் ஆகியவற்றில், அவள், தூய்மையற்ற அங்கங்களுடன், ஒரு பறவை பிள்ளைகளுக்குள் ஒளிந்திருப்பதைப்போல் மறைந்தாள். எங்கு உயிர்காற்று ஓடாதோ, அந்தச் சுரங்கத்திற்குள் புகுந்து, அவள் கூர்மையான வலியை ஏற்படுத்தினாள், அது பனியன் மரத்தின் வேர்போல கொடுமையானது. அந்த உடலும், அதன் அறிவுப்புலங்களும், பல பிற உடல்களும் வழியாக, அவள் மனித மாமிசம் மற்றும் ஏற்ற உணவுகளை உண்டாள். தூக்கத்தில், அவள் சற்று அசைந்து, மாலையை சிதறவிட்டு, இளமையான கன்னம் கொண்டவள் காதலனின் மார்பில் சாய்ந்து உறங்கும் பெண்ணைப் போல் இருந்தாள். பறவையாய், வனப்பாதைகளில், காமதெனு மரங்களில் மலர்ந்த பூமுகில்களின் வரிசையில், இரட்டிப்பு அழகுடன் சுதந்திரமாகச் சுற்றினாள். தெய்வமலைகளில், மந்தார மலர்களின் வாசனைத் தேனைக் குடித்து, தேனீ கூட்டங்களுக்குள் மறைந்தாள். பழைய கழுகைப் போல், சடலங்களின் அங்கங்களை கடித்தாள்; போர் வெளியில் வாள்-ஓலை போல், வீரர்களின் உடலை வேகமாக உண்டாள். உடலின் எல்லா சுரங்கங்களிலும், ஒவ்வொரு திசையிலும், காற்றின் பாதையைப் போல, அவள் எழுந்து இறங்கினாள், வானில் பறக்கும் காகம் போல். பிரபஞ்ச ஆத்மாவில், உயிர்கள் வானில் அலைபாயும் காற்றினால் சுழலும்; அதுபோல், அவள் ஒவ்வொரு உடலிலும் அலைபாய்ந்தாள். எல்லா உயிரினங்களின் உடல்களில், அறிவின் சக்தியால் திரிபடைந்தவளாய், வீடு விளக்கும் இல்லத்தரசியைப் போல், அவள் பிரகாசித்தாள். இரத்தத்தில், நீரில் திரியும் திரவ சக்திபோல், கடல்களில் சுழற்சி போல், வயிற்றில் எப்போதும் சுழன்று அசைந்தாள். கற்பூர வாசனை தூய பொருளில் மறைந்திருப்பது போல, அமிர்தம் காற்றின் சக்தியில் மறைந்திருப்பது போல, உடையவனுக்குள் உள்ள வாசனையை அவன் மட்டும் உணர்வான். உடலுக்குள் உள்ள மரங்கள், செடிகள், மூலிகைகள் ஆகியவை, இருதயத்தில் வாசிக்கும் காற்றால் அனுபவிக்கப்படுகின்றன; ஆனால் அவற்றை உண்டவுடன் அவை சக்தியற்றவையாக, அடிபட்டவுடன் வெறும் காட்சியாகின்றன. ‘நான் உயிரோட்டம் கொண்ட சூசி ஆக வேண்டும்’ என்ற ஆசை எழுகிறது; அவ்வாறு மன சூசி உருவாகிறது—அறிவும் தூய்மையும் கூர்மையும் கொண்டது. அந்தக் கண்களுக்கு அப்பாற்பட்ட, மிக வேகமான, காற்றைப் போலிய சூசியால், ஆவியின் இல்லமாக, அவள் எல்லா திசைகளிலும் அசைந்தாள்; ஆனாலும் மறைந்தவளாகவே இருந்தாள். குடித்தல், உண்டல், விளையாடல், சிரித்தல், கொடுத்தல், எடுத்தல், ஆடல், பாடல், விழித்திருத்தல்—இவை அனைத்தையும் எண்ணற்ற உடல்களுடைய உயிரினங்கள் செய்கின்றனர். அறியமுடியாத, மனமும் காற்றும் உடலாகிய அந்த உயிரினம், எல்லா செயல்களையும் ஆகாய வடிவில் செய்கிறது; அதனால் செய்யப்படாதது எதுவும் இல்லை. இன்பத்திலும், சுவை அனுபவிப்பதிலும், குழந்தைகளின் விளையாட்டில் ஆதரவு பெற்று, களிப்புடன் சுற்றுகிறாள்; வெப்பத்தில் இருக்கும் பெண் யானையைப் போல். தூய்மையற்ற, குறைந்த, அலைகளால் கலங்கிய நதிகளில், வேகத்தால் மயக்கம் ஏற்படுத்தும் அந்த உயிரினம், முதலை போன்றதாகிறது. இதயத்தில் உள்ள கொழுப்பு, மாம்சத்தை அடக்க முடியாமல், நீண்ட நாட்கள் துன்புற்றாள்; செல்வம் மிகுதியாலும், வயதாலும் மனம் சோர்ந்தவர் போல. யானைகள், ஒட்டகங்கள், மான், குதிரைகள், சிங்கங்கள் போன்றவை அவளது இதயத்தில் ஆடுகின்றன; நடனக்காரி மேடையில் நீண்ட நேரம் அசைவது போல. உட்புற, புற காற்றின் ஒற்றுமையை பின்பற்றுவதால், அவள் அறிய முடியாதவளாகிறாள்; வாசனை எழுதியவர் உள்ளே மறைந்திருப்பது போல. மந்திரங்கள், மூலிகைகள், தவம், தானம், தெய்வ வழிபாடு போன்றவற்றால் பலம் பெற்று, மலையாறு அலைப்போல வேகமாக ஓடுகிறாள். விளக்கின் ஒளி நகர்வை யாரும் அறியாதது போல, அவள் விரைவில் கலந்து, சூசி தன் உறையிலிருப்பதைப் போல அமைதியடைகிறாள். தனக்கு ஏற்புடைய இடங்களைத் தேடி அலைவாள்; அந்த அறிகுறியே அவள், அதன் மூலம் அவள் வீடு அமைக்கப்படுகிறது. எல்லா திசைகளிலும் அலைந்தாலும், எல்லோரும் இறுதியில் தங்கள் சொந்த இடத்திற்கே திரும்புகிறார்கள்; உயிரோட்டம் கொண்ட சூசி இரும்பு சூசிக்குள் திரும்புவது போல, அறிவிலி தன் பழைய இடத்திற்கே போகிறான். இவ்வாறு பத்து திசைகளிலும் முயன்று அலைந்து, அவள் மன திருப்தியை அடைந்தாள்; ஆனால் உடலுக்கு ஒருபோதும் திருப்தி கிடைக்கவில்லை. உட்கருவி இருந்தால் தான் குணங்கள் தோன்றும்; இல்லையெனில் தோன்றுவதில்லை. உடல் எவருக்கோ சொந்தமானது; அதுவே திருப்தி அடைகிறது. பிற உடலை நினைவுகூர்ந்து, திருப்தியான உடல் பெற்றவளாக இருந்தாலும், அவள் மனம் வருந்தியது; முழுமையும் இனிமையுமாக வயிறு நிறைய வேண்டும் என்ற ஆசையால். எனவே, ‘என் பழைய உடலை மீண்டும் பெறும் பொருட்டு, நான் பெரிய தவம் செய்ய வேண்டும்’ என்று தீர்மானித்து, தானாகவே ஒரு தவ இடத்தைத் தேர்ந்தாள். பின், உயிர்காற்றின் வழியாக, இளஞ்சிறகு கொண்ட வான்கழுகின் இதயத்துக்குள் புகுந்தாள்; வானில் பறக்கும் உயிரினம் போல அவள் அங்கு நுழைந்தாள்.