வியானத்தில் நிலை கொண்ட, நோய்களை உருவாக்கும் சக்தி, உடலின் அனைத்து உறுப்புகளிலும் சுழன்றது. இதன் செயலால் இதயம் மற்றும் தொண்டையில் வலி, வீக்கம், நிறமாற்றம், மற்றும் பித்திரம் போன்ற பக்கவிளைவுகள் தோன்றின. பெரும்பாலும் தூய்மை செய்யும் மனிதரின் கையில், நகங்களின் குழியில் உறங்கும் இது, குழந்தையின் விரல் முனை ஊடுருவுவதில் மட்டும் மகிழ்ச்சி அடைந்தது. அது பாதத்தில் நுழைந்து, இரத்தத்திலும் கழிவுச் சாலைகளிலும் பரவி, சிறிய உணவுகளால் அதிகமாக திருப்தி அடைந்தது. சதுரங்க குழியில் முகம் கீழே நீண்ட காலம் கிடந்தது; விரும்பிய இடத்தை அடைந்த பிறகு, அந்த இடத்தை விட யாரும் போக விரும்பவில்லை. மனதை கொடுமை பிடித்தவர்கள், பல்வேறு வழிகளில் அதை வெளிப்படுத்துகின்றனர்; சாந்தி கொண்ட நிகழ்வுகளிலும், கீழ்மட்ட மனிதர்களுக்கு சண்டை மகிழ்ச்சி தருகிறது. பெட்டியில் மறைத்து வைத்த நாணயத்தை மதிப்பிடும் மனிதர் போல, உயிர்களில் அகப்பட்டுள்ள அகம்பாவை அகற்றுவது மிகவும் கடினம். பொருந்தும் ஜோடியில் மனம் ஈர்க்கப்பட்ட ஒருவர், தன்னையே அழிவுக்குத் தள்ளுகிறார்; ஆனால், புத்திசாலிகள் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக செயல்படும்போது, முட்டாள்தனம் வருவதில்லை. துணியில் ஒரு நூல் அறுந்ததும், நான் விரைவில் முழுமையான அழிவை அடைகிறேன்; இதனால், தூய எண்ணம் தோன்றுகிறது. ஊசல், புறக்கணிக்கப்பட்டால், உராய்வில்லாமல் அழுக்கை சேகரிக்கிறது; வெளிப்புற ஊடுருவல் இல்லாமல், அதில் நோய் உருவாகிறது. மிக நுண்ணாக, கண்ணுக்குத் தெரியாமல், ஊடுருவும் ஒன்று ஒரு கணத்தில் மறதி ஏற்படுத்தும்; கூர்மையானது, ஊடுருவும், கொடுமையானது, அது தெய்வீக ஊசல் போல் செயல்படுகிறது. மற்றவரை வெறும் நூலை ஊடுருவுவதால் பாதிப்பதில் திருப்தி அடையும் தீயவர், தன்னை அழிக்கும் வழியை மட்டும் அறிவார், தன் தீமையை அறியார். அது சதத்தில் மூழ்கி, ஆகாயத்தில் நகர்ந்து, வானில் வீசும் காற்றுடன் விளையாடி, தரையில், பாதையில், வீட்டில், சந்தையில், காட்டில், உள்ளச்சம்பத்தில் கிடக்கும்; கையில், காதின் தாமரையில், வீட்டில் மென்மையான கம்பளையிலும், குழிகளில், மரத்திலும், மண்ணிலும், இதயச் சாலைகளிலும் – இதுவே பொருள்களின் இயல்பு. முனிவர் இவ்வாறு கூறியபோது, நாள் மாலை நேரம் வந்தது; சூரியன் மறைந்து, கூடி இருந்தோர் வணக்கம் செலுத்தி, சூரியன் மங்கும் ஒளியுடன் குளிக்கச் சென்றனர். நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, கர்கதி என்ற பிசாசி, மனித இறைச்சியை முழுமையாக உண்டதால் உண்மையான திருப்தி அடைந்தாள். முந்தைய நாளில், ஒரு சொட்டு இரத்தத்தால் திருப்தி அடைந்திருந்தாள்; ஆனால், ஊசலாக இருக்கும் பசி உள்ளே நிரப்ப முடியாது, அது சகிப்பது மிகவும் கடினம். "ஐயோ, நான் எவ்வளவு துயரமான நிலையில் இருக்கிறேன்! ஊசல் வடிவத்திற்கு குறைந்துவிட்டேன்; நான் நுண்ணாக இருக்கிறேன், என் சக்தி போய்விட்டது, ஒரு துண்டை கூட உண்ண முடியவில்லை," என்று கர்கதி சிந்தித்தாள். "என் பெரிய உறுப்புகள் எங்கே சென்றன, மூடமான மனமே? காட்டில் கறுப்பு மேகங்கள் விளையாடும்போது உதிர்ந்த இலைகள் போல் அவை மறைந்துவிட்டன. என் மீது, இனிமையான, சாறுள்ள இறைச்சி உண்ணும் மகிழ்ச்சி, கொழுப்பும் இரத்தமும் குடிக்கும் போதை, சுவை, எந்த சுவையும் இல்லை." "நான் சதத்தில் மூழ்குகிறேன், தரையில் விழுகிறேன்; மக்கள் கூட்டத்தால் அழிக்கப்படுகிறேன், திருடர்களால் மிதிக்கப்படுகிறேன். ஐயோ, நான் அழிவடைந்தேன், உதவியில்லாதவன், ஆறுதல் இல்லை, புகலிடம் இல்லை; துயரத்தில் இருந்து இன்னும் ஆழமான துயரத்திற்கு விழுகிறேன், துன்பத்தில் இருந்து இன்னும் பெரும் துன்பத்திற்கு செல்கிறேன்." "நண்பன் இல்லை, வேலைக்காரன் இல்லை, தாய் இல்லை, தந்தை இல்லை; உறவினர் இல்லை, உதவியாளர் இல்லை, சகோதரன் இல்லை, மகன் இல்லை. உடல் இல்லை, வீடு இல்லை, நம்பும் இடம் இல்லை; காட்டில் ஒரு இலை போல், எந்த இடத்தையும் நம்பாமல் அலைய்கிறேன்." "பெரும் துயரத்தில், இடர்பாடுகளை சுமந்து, நான் இல்லாமை விரும்புகிறேன், ஆனால் அது கூட எனக்கு கிடைக்கவில்லை. என் சொந்த உடலை, மயக்கமான மனதில், நான் துறந்தேன்; ஒரு முட்டாளின் கையில் ஆசை நிறைவேறும் கல் விழுந்தது போல்." "இடர்பாடு முதலில் மனதில் மயக்கத்தை உண்டாக்குகிறது, பிறகு அது வந்து, தொடர்ந்து பெரிதாகும். நான் தரையில் தூங்கினேன், பாதைகளில் வீசப்பட்டேன், காயங்களில் தள்ளப்பட்டேன் – என் முடிவில்லாத துயரங்களே!" "எப்போதும் பிறருக்காகச் சேவை செய்தேன், எப்போதும் பிறருக்காக அலைந்தேன்; முழுமையான துயரத்திற்கு வந்தேன், பிறரின் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவளாக ஆனேன். சிறிய சம்பளத்தை சம்பாதிக்கிறேன், அதிலும் துன்பம்; என் மாதிரி துயரமானவர்களுக்கு, துயரம்கூட கிடைக்காது." "வெடாலா எனும் பயங்கர பிசாசி எழுந்தது, எனக்கு அழிவை மட்டும் அளித்தது; அமைதியை நாடும் போது அழிவை சந்தித்தேன், என் செல்வத்தை தரும் போது அழிவை அடைந்தேன்." "ஐயோ, நான் எதற்காக, கண்மூடித்தனமாக, அந்த பெரிய உடலை விட்டேன்? அழிவு உறுதி என்றபோது, இப்படி மோசமான எண்ணங்கள் தோன்றுகின்றன." "என்னை யார் மீட்பார்கள், உள்ளே எரிந்துவிட்டேன், சிறகும் இல்லாத பூச்சியின் பக்கவாட்டில், தூசி மேட்களில் மறைந்துவிட்டேன்?" "நம்பிக்கைகள் அழிந்துவிட்டால், மனதில் மீண்டும் எப்படி தோன்றும்? கிராம பாதையில் உள்ள புல்கள், மலையின் உச்சியில் தோன்றும் போல், மனம் அகற்றப்பட்டவர்களுக்கு நம்பிக்கை வருமா?" "அறிவில் நிலைத்தவர்களுக்கு முன்னேற்றம் எப்படி இருக்கும்? ஒளிக்கீற்றுகள் கூட வராது, தீப்பிழைகள் மட்டும் பின்தொடரும் ஒருவருக்கு." "ஆகவே, destroyed நம்பிக்கையுடன், நான் இன்னும் எவ்வளவு காலம் துயர கிணற்றில் உருண்டு கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை." "நான் எப்போது, பெரிய மலை ஆன்ஜனாவின் மகள் போல, விண்ணும் பூமியும் இடையே பைரல் தூணாய் நிற்கும் நிலையை அடைவேன்?" "மேகத்தின் கரை போன்ற கரம், மின்னலின் ஒளி போன்ற கண்கள், பனியின் திரை போன்ற ஆடைகள், திறந்த கூந்தல், கருப்பு உடைகள் – அவள் போல எப்போது ஆகுவேன்?" "மேகத்தைப் போல வயிறு, சிகரம் ஆடுகின்றது, நீண்ட, ஊசல் breasts, மழை மேகத்தின் உடலைப் போல கருப்பு, மதம் போல பாயும் அவள்." "அவளின் சிரிப்பு சூரியனை சாம்பலால் மூடுகிறது, அதன் ஒளியை தடுத்துவிட்டாள், அனைத்தையும் உண்ணும் வடிவத்தை எடுத்தாள்." "அவள், வாடகைகள், உரல், களசங்கள், கயிறுகள் கொண்ட பெரிய மாலை அணிந்து, மலை முதல் மலை உச்சிக்கு காலடி வைக்கிறாள்." "நான் எப்போது, பெரிய கருப்பு மேகத்தைப் போல திகழும் பெரிய வயிறை பெறுவேன்? என் நக வரிசை, மழை மேகக் கூட்டத்தைப் போல அடர்த்தியாக எப்போது இருக்கும்?" இவ்வாறு, கர்கதி தனது துயரங்களை, கடந்த கால நினைவுகளை, மற்றும் மீண்டும் சக்தியை பெறும் ஆசையை மனதில் கொண்டு, துயரத்திலும் நம்பிக்கையிலும் உருண்டாள்.