ஒரு சமயம், ஒரு ஞானி சுருக்கமாகக் கூறினார்: பட்டுப் புடவையிலோ, பருத்தி ஆடையிலோ இருந்தாலும், கூர்மையான ஊசி இரண்டையும் சமமாக ஊடறுக்கிறது; நல்லதையும், கெட்டதையும் வேறுபடுத்தாமல் பார்க்கும் ஒருவன் முட்டாள்தான். அந்த ஊசி, விரல் மற்றும் நகத்தால் அழுத்தப்பட்டு, பிரகாசமான நூலைத் தாங்கி, முடிவில்லாத நூலை ஊற்றும் போல் முன்னே நோக்கி செல்கிறது. அது மிகவும் கூர்மையானதும், இரக்கமற்றதும் என்பதால், நூலைத் துளைத்து இருந்தாலும், மென்மையானவற்றை ஊடறியாமல், பொருள்களில் மெதுவாக நகர்கிறது. ஊசி மிகக் கூர்மையானது என்றாலும், கழுதையின் வாயிலாக நூலை ஊட்டினால், அது துளையிடாத, இரக்கமற்ற, அதிர்ஷ்டமில்லாத ஒன்றாகவே இருக்கும், ஒரு இளவரசியைப் போல். மற்றவர்களுக்கு துன்பம் செய்வதில்லையென்றால், அந்த கூர்மையானது தன் பாதையைத் தேடாது; துளைத்த பின்பு, அது காதில் தொங்கும் நிலைக்குத் தணிகிறது. ஊசி கையில் இருந்து விழுந்துவிட்டால், பருத்தியில் அழகாக கிடக்கிறது, அது நட்பைப் போல; தன் தன்மைக்கு இணையான நண்பனை யார் விரும்பமாட்டார்கள்? சாதாரண மனிதர்கள், தங்கள் மனதில் மயக்கமான பாவனைகள் கலந்திருப்பதால், தம்மை ஒத்தவர்களுடன் இணைவை விட்டுவிட விரும்புவார்களா? ஒருமுறை அந்த இணைமை விலகினால், உள்ளுக்குள்ளும் நகரும் சக்தி இரும்பு அறையில் அமைதியிழந்து, கம்பி ஊதிய காற்றால் தூண்டப்பட்டு, விண்ணை அடைய ஆவலாகிறது. பிராணன், அபானன் ஆகியவற்றின் ஓட்டத்தில், இதய கமலத்தில் நகரும் துன்ப சக்தி, மிகுந்த கொடுமையுடன், உயிரின் சக்தியைப் போல எழுகிறது. சமானத்தால் எதிர்ப்பு ஏற்படும் போது, அது சமானத்தோடு நகர்கிறது; உதானம் மாற்றப்பட்டால், உதானத்தோடும் நகர்கிறது. வியானத்தில் இருப்பது, நோய் உருவாக்கும் சக்தி, அனைத்து அங்கங்களிலும் பரவி, இதயம், தொண்டை ஆகியவற்றில் வலி, வீக்கம், நிறமாற்றம், பித்தம் போன்றவற்றை உண்டாக்குகிறது. பொதுவாக அது தூய்மைப் பணியாளரின் கையில் காணப்படுகிறது; நகங்களின் ஓரங்களில் தூங்குகிறது; குழந்தையின் விரலில் துளையிடுவதை மட்டுமே விரும்புகிறது. அது பாதத்தில் புகுந்து, இரத்தம் மற்றும் கழிவுச் சுரங்கங்களில் பரவி, சிறிய உணவால் மிகுந்த திருப்தி அடைகிறது. அது சதுப்பு குழியில் தலைகீழாக நீண்ட நாட்கள் கிடக்கிறது; விரும்பியதை அடைந்தவுடன், அத்தகைய இருப்பிடத்தை யார் விட்டு விடுவார்கள்? கொடுமை மனதில் பிடித்தவரின் செயல்களில் அது வெளிப்படும்; விழாக்களில் கூட, கீழ்மக்களுக்கு சண்டையே இன்பம். ஒரு நாணயத்தைப் பெட்டியில் மறைத்து வைத்திருப்பவன் அதை உயர்வாக மதிப்பதைப் போல, அகந்தை மனிதர்களிடமிருந்து வேரோடு அகற்ற இயலாதது. ஜூதாட்டத்தில் மனம் மயங்கியவன் தன் அழிவைத் தானே ஏற்படுத்துகிறான்; ஆனால் புத்திசாலிகள் தம் சொந்த நலனுக்காக முட்டாள்தனத்தை அனுமதிப்பதில்லை. துணியில் நூல் அறுந்ததும், நான் விரைவில் முழுமையான அழிவை அடைகிறேன்; இந்த சிந்தனை நிதார்த்தமாகத் தோன்றுகிறது. ஊசி உபயோகிக்கப்படாமல் வைக்கப்பட்டால், அது அழுக்கைத் தேடுகிறது; வெளிப்படையாக துளையிடப்படாவிட்டால், அதில் நோய் உண்டாகிறது. மிக நுண்மையானதும், கண்களுக்கு தெரியாத அளவுக்கு சிறியதுமான ஊசி, ஒரு கணத்தில் மறதி ஏற்படுத்தும்; கூர்மையானதும், ஊடுருவும் தன்மை கொண்டதும், அது தெய்வீக ஊசியைப் போல் செயல்படுகிறது. மற்றவரை துளையிடுவதில் மட்டும் திருப்தி அடைகிற குற்றவாளி, தன் தீமையை உணராமல் அழிப்பதை மட்டுமே அறிகிறான். அது சதுப்பிலும் மூழ்கும், ஆகாயத்திலும் பயணிக்கும், காற்றுடன் விளையாடும்; தரையில், பாதையில், வீட்டில், சந்தையில், காட்டில், உள்ளறையிலும் கிடக்கும்; கையிலும், காதின் கமலத்திலும், வீட்டில் மென்மையான கம்பளக் குண்டுகளிலும், குழிகளில், மரத்தில், மண்ணிலும், இதயச் சுரங்கங்களிலும் கூட அது இருப்பது பொருள்களின் இயல்பாகும். இவ்வாறு அந்த ஞானி உரைத்ததும், நாள் மாலை நேரத்தை எட்டியது; சூரியன் மறைந்து, அனைவரும் வணக்கம் செலுத்தி, சூரிய ஒளியோடு குளிக்கச் சென்றனர். அப்போது, பல காலத்துக்குப் பிறகு, கார்கதி என்ற பேய்ப்பெண் எல்லா மனித மாமிசத்தையும் உண்டு உண்மையில் திருப்தி அடைந்தாள். கடந்த நாளில், ஒரு சொட்டு இரத்தம் மட்டுமே அவளுக்கு திருப்தியாக இருந்தது; ஆனால், இந்தத் தாக ஊசியை உள்ளே நிரப்புவது எவ்வளவு கடினம்! "ஐயோ, நான் எவ்வளவு துயரமான நிலைக்கு வந்துவிட்டேன், ஊசியின் வடிவமாகச் சுருங்கிவிட்டேன்! நான் நுண்ணியவளாகி விட்டேன், என் சக்தி கெட்டுவிட்டது, ஒரு சிறு உணவைக் கூட உண்ண முடியவில்லை," என்று அவள் எண்ணினாள். "என் பெரிய உறுப்புகள் எங்கே போயின? காட்டில் மேகங்கள் விளையாடும் போது இலைகள் உதிர்வதுபோல், அவை மறைந்துவிட்டன. இனி எனக்குள் இனிமையான, சாறுள்ள மாமிசத்தை உண்ணும் இன்பமும், கொழுப்பும் இரத்தமும் தரும் மயக்கமும் சுவை கூட இல்லை. சதுப்பில் மூழ்குகிறேன், தரையில் விழுகிறேன்; மக்கள் கூட்டத்தால் அழிக்கப்படுகிறேன், திருடர்களால் நசுக்கப்படுகிறேன். ஐயோ, நான் அழிந்துவிட்டேன், உதவியில்லாதவள், எனக்கு தாங்கும் இடமில்லை; துயரத்தில் இருந்து மேலும் துயரத்திற்கு, துன்பத்தில் இருந்து மேலும் துன்பத்திற்கு நான் மூழ்குகிறேன். நண்பனும் இல்லை, வேலைக்காரனும் இல்லை, தாயும் இல்லை, தந்தையும் இல்லை; உறவினரும் இல்லை, உதவியாளரும் இல்லை, சகோதரரும் இல்லை, மகனும் இல்லை. உடலும் இல்லை, இருப்பிடமும் இல்லை, யாரும் இல்லை; காட்டில் இலைப்போல், நான் எங்கும் நம்பிக்கையின்றி அலைகிறேன். பெரும் துன்பத்தில் தங்கியவளாய், நான் இல்லாமையை விரும்புகிறேன்; ஆனால் அது கூட எனக்கு கிடைக்கவில்லை. மயக்கத்தில் என் உடலை நான் விட்டுவிட்டேன், மனம் கலங்க, கைப்பட இருந்த காமதேனுவை விட்டுவிடும் முட்டாளைப் போல நடந்தேன். துரதிர்ஷ்டம் முதலில் மனதை மயக்குகிறது, பின்னர் அது தானே வருகிறது; பிறகு அது தொடர்ந்து பெருகும் துன்பமாக விரிகிறது. நான் தரையில் தூங்கியுள்ளேன், பாதைகளில் உருண்டுள்ளேன், காயங்களுக்குள் தள்ளப்பட்டுள்ளேன்—ஐயோ, முடிவில்லா துன்பங்களே! எப்போதும் பிறருக்காகச் சேவை செய்து, பிறருக்காக அலைந்து, நான் முழுமையான துயரத்துக்கு வந்துவிட்டேன்; பிறரின் கட்டுப்பாட்டில் அகப்பட்டுள்ளேன். சிறிது சம்பளம் சம்பாதிக்கிறேன், அதிலும் துன்பம் உண்டு; எனக்குப் போல் துரதிர்ஷ்டசாலிக்கு, துன்பம் கூட எளிதில் வருவதில்லை. கொடிய வேதாளம் எழுந்து, நான் அமைதி தேடும்போது அழிவை மட்டும் தருகிறது; செல்வத்தை வழங்க முயன்றபோது அழிவு வந்துவிட்டது. நான் இந்த பெரிய உடலை விட்டுவிட்டேன், ஏன் இவ்வளவு கண்மூடித்தனமாக நடந்தேன்? அழிவு தவிர்க்க முடியாதபோது, இப்படிப்பட்ட அசுப சிந்தனைகள் தோன்றுகின்றன. இவ்வாறு கார்கதி தன் துயரத்தையும், ஊசி உருவில் அடைந்த தாழ்வையும், அவளது தனிமையையும், துன்பங்களையும், தன்னுடைய முன்னைய பெருமையை நினைத்து வருந்தினாள்.