ஒரு காலத்தில், ஒரு ராக்ஷசி இருந்தாள். அவள் தன்னை முழுமையாக விழுங்கும் சக்தியில் பெருமை கொண்டிருந்ததால், தன் உடல் அழிந்ததையும் கவனிக்கவில்லை; மற்றவர்கள் ஒரே பொருளில் மிகுந்த அகந்தையால் தங்கள் மனங்களை அழித்து விடுகிறார்கள், ஆனால் இந்த ராக்ஷசி, தன் உடலை இழந்தும், ஊசி போன்ற மிகச்சிறிய வடிவில் திருப்தியுடன் இருந்தாள். அந்த அறியாமையில் மூழ்கியவர்களுக்கு அழிவும் ஒரு சந்தோஷமாகவே தெரிகிறது; உடல் இல்லாமல், ஊசி வடிவில் இருந்தாலும், அவள் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தாள். அந்த ஊசி வடிவில், இன்னொரு உயிர் வந்து சேர்ந்தது; அவ்வாறு ஒரு “உயிருள்ள ஊசி” உருவானது. அது ஆகாயம் போல் உருவமற்றது, அதன் உடல் ஆகாயத்தின் இயக்கத்தையே கொண்டது. அவள் ஒரு ஒளிரும் நூல்களின் ஓடை போல தோன்றினாள்; அவள் உயிர் நூல்களால் ஆனவள், கூர்மையான வலியின் உருவம் கொண்டவள், ஒரு சிறிய துளையில் ஊடுருவும் சூரிய கதிரைப் போல் அழகாக இருந்தாள். அவள் ஒரு வாள் முனையின் தனி பகுதி, அல்லது அணுக்களின் வரிசை போல் இருந்தாள்; மலர்மணத்தின் ஓரிரு கோடு போல, மிக நுண்ணிய கலை வடிவம் எடுத்தாள். அவள் பாவமுள்ள இயல்புடையவள், மனத்தின் இயக்கம்; மற்றவரின் உயிரை ஊடுருவும் அந்த இறுதி உண்மையை நோக்கி அவள் நிலைத்தாள். இவ்வாறு, இரண்டு ஊசிகளால் ஆன உடல் அவளுக்கு உருவானது; அது காட்டரிசியின் தோல் போல மெல்லியதும், பருத்தி நூல் போன்ற மென்மையும் கொண்டது. இந்த இரட்டை ஊசி வடிவத்துடன், அவள் மனிதர்களின் இருதயங்களில் புகுந்தாள், அவர்களை ஊடுருவினாள்; பின்னர், கொடூரமாக, பத்து திசைகளிலும் அலைந்தாள். தன் சிந்தனையின் பலத்தால், அவள் எப்போதும் எளிதாகவும், எப்போதும் கனமாகவும் ஆகிறாள்; தன் கொடூரமான நண்டு போன்ற வடிவத்தை விட்டுவிட்டு, மீண்டும் ஊசி நிலையை எடுத்தாள். சிறிய பொருளும் பலஹீனர்களுக்கு மிகவும் ஆசைப்படத்தக்கதாகிறது; அந்த ஊசி போல உருவான பேய் நிலையை, அந்த ராக்ஷசி தன் தவத்தால் பெற்றாள். நல்ல உடல்களைக் கொண்டவர்களுக்கே பிறவி பந்தம் நீங்காது; அந்த ராக்ஷசி தன் செயல்களின் விளைவாக ஊசி பேய் நிலையை அடைந்தாள். அவள் திசைகளின் எல்லைகளுக்குச் செல்லத் தொடங்கியபோது, காற்றில் சுமந்து செல்லப்பட்டாள்; அப்போது அவள் அந்த இடத்திலேயே தன் தடிப்பான உடலை விட்டுவிட்டாள், அது இலையுதிர் காலத்தின் மேகம்போல் கரைந்தது. அவள் சக்தியற்ற, மெலிந்த அல்லது பருமனான ஒருவரது உடலில் புகுந்தால், அந்த காற்று ஊசி அவருக்குள் கடுமையான காசச்சேதிப் போல வாதை தரும். தூய்மையும் ஞானமும் கொண்ட ஒருவரின் நுண்ணிய உடலில் புகுந்தால், அந்த உயிர் ஊசி உள்ளே ஒரு காசச்சேதி நோயை உண்டாக்கும். இவ்வாறு, அந்த தவறாக வழி கடந்த மனம் ஒருகாலத்தில் திருப்தியடைகிறது; சில சமயங்களில், மந்திரம் மற்றும் மருந்து போன்ற நற்கிரியைகளால் அழிக்கப்படுகிறது. பல ஆண்டுகள், அந்த ஊசி, இரட்டை உடலுடன், வானிலும் பூமியிலும் அலைந்து திரிந்தது. பூமியில், அது தூளால் மறைக்கப்படுகிறது; கையில், விரலில் மறைந்து விடுகிறது; ஆகாயத்தில், ஒளியால் மறைக்கப்படுகிறது; துணியில், நூலால் மறைக்கப்படுகிறது. உடலுக்குள், அது நரம்பு ஓடையில் வசிக்கிறது; அதிர்ஷ்டம் இல்லாத, வெளிரும் தூளில், வற்றிய ஆற்றின் படுகையில், பழைய புல் நுண்ணிய கோடுகளில் இருக்கிறது. அது அர்த்தமற்ற, நிழலற்ற, வெற்றிடமான, உயிர் தரும் இடத்தில்; எங்கே ஈக்கள் காற்றால் அடிக்கப்படுகிறதோ, அங்கு புனித மரம் இல்லை. அது பெரிதும் கட்டுப்பட்ட எலும்புகளில், எப்போதும் நடுங்கும் நிலத்தில்; மற்றவரின் துணியின் தூய ஒளியில் உருவான மாயையில் இருக்கிறது. அது கொடியின் முனையில், ஈக்களின் காற்றில்; ஈரமற்ற, கடுமையான காற்றில், விரல்களின் அசையும் கிளைகளில் உள்ளது. கழிவுகளால் ஆன மேகக் கோடுகளில், விரல்களில் ஏற்பட்ட புண்களின் குழிகளில்; வியர்வை, பனித்துளி, கெட்ட திரவங்களில், மூட்டு மலையிலும் எறும்புப்புற்றிலும் இருக்கிறது. சில சமயம், தூள், தண்ணீர், மயக்கத்தில், பாம்பு தோலைப் போல் கடுமையான நகங்களுடன்; சில சமயம், கிணற்றருகே பாதையில், ஆற்றை பயந்து, பூச்சிகள் நிறைந்த இடத்தில் இருக்கிறது. அது விரிவில்லாத, உலர்ந்த, பிளவு பட்ட, சிதறிய களங்களிலும், பாதையின் நடுவில் குளிர் காற்றால் அடிக்கப்படுகிறது. பூச்சிகள், கறைகள், இரத்தத்துடன், இரத்தம் நிறைந்த, நகக் குறிஞ்சிய வாய்களுடன்; விரலும் அச்சும் அழுத்துவதால், அதை இழுக்கும் ஒருவனால் எங்கும் இழுக்கப்படுகிறது. பல வடிவங்களில், நகரங்களில் ஓவியத் துணிபோல் அலைந்து, வருகைபோக்கில் சோர்ந்து, நீண்ட காலம் அங்கேயே ஓய்வெடுக்கிறது. ஒவ்வொரு நகரத்திலும், நூல் மற்றும் கருவிகள் கொண்ட மூட்டையைச் சுமந்து, பனை காடுகளில் பசுக்கள் அதை திருப்புகின்றன. மறைந்திருப்பதால், அது கையிலிருந்து சற்றே வழுக்கி ஓய்வெடுக்கிறது; வாயிலாக நூலை இழுக்கும் சோர்வால், அது எங்கோ முறிகிறது. கடினமானதாக இருந்தாலும், காதில் அழுத்தினால் ஊடுருவாது; மனம் மந்தமாக இருந்தால், கூர்மையானதும் கூர்மையாகச் செயல்படாது. அந்த சோர்ந்த ஊசி, மன ஊசியால் வளைந்து, அலைந்து திரிகின்றது; நீரில் ஒரு கனமான கல் போல், கீழே வளைந்தாலும் மூழ்கவில்லை. சஞ்சாரத்தின் இயக்கம், மனத்தின் சாரம் மூலம், திசைகளின் எல்லை வரை பரவுகிறது; அது காற்றால் அசையும் புல்கொடி போல். அது தன் வாயால் நுண்ணிய நூலை முடிவுவரை இழுக்கிறது; அழகான நெசவுக்கருவியில், மேலான பூரிப்பின் முயற்சியால் விரைவாக, ஒரு பெண் தன் இதயத்துடன் இணைந்து குழந்தை பெறுவது போல. மேலான பூரிப்பின் சாற்றால், ஊசி இதயத்தை விரிவாகத் திறக்கிறது; அதுபோல, அது தொடர்ந்து நெசவுக்கருவியில் நுண்ணிய நூலை வெளியே விடுகிறது. நீண்ட காலமாக kuliththu போன பொருள்கள் கூட, கூரியவை மூலம் சிந்தாமல் நிரப்பப்படுகின்றன; இங்கு, பழைய துணி ஒரு ஊசி மூலம் உடனே நிரம்புவது எடுத்துக்காட்டு. நூல் கதிர்களை இழுத்து, ஊசி துணியின் இதயத்தைப் பெறுகிறது; அதே மேலான பூரிப்பால், ஒளி விரைவில் நெசவாகிறது, அது சூரிய கதிர்கள் போல் பிரகாசிக்கிறது. அந்த உறுதியான வடிவால், சோர்ந்து போன பூரிப்பில், பேய் ஊசி இதயத்தில் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறது; அது கர்ம பலனாகவே. அது, குதிரையின் குரல் போல, சற்று அசைந்தாலே ஊடுருவுகிறது; தன் இயல்பாலும், அதை பயன்படுத்தினாலும், சோர்வை உண்டாக்குகிறது. அது துணியில், நான்கு விதமாக ஊசி கொண்டு நூலை நகர்த்துகிறது; உடலில், நீண்ட நினைவின் நூலை உணர்வைப் போல நகர்த்துகிறது. வேகமாக இயக்கப்படும்போது, ஊசி துணியில் ஓடுகிறது, அதன் முகம் தெரியாது; அதுபோல், தீயவர்கள் மறைந்து, உயிர்வாய்ப்புள்ள இடங்களை தாக்குகிறார்கள். நூல்கொட்டியில் நூலைப் பிணைத்து, கூரிய கண்கள் கொண்ட ஊசி எளிதாக அவதானிக்கிறது: “இதை நான் எப்படிப் பிளப்பேன்?” என்பதே அதன் ஆவல். இவ்வாறு, அந்த ஊசி வடிவில் உருவான ராக்ஷசி, அலைந்து திரிந்து, மனிதர்களின் உள்ளங்களைக் கிழித்து, தன் செயல்களின் விளைவாக சுழற்சி அனுபவித்தாள். அவள் அனுபவித்த துன்பமும், அவள் ஊசி போல உலகில் கலந்த விதமும் இப்படி விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது.